{"id":942,"date":"2012-08-30T22:50:55","date_gmt":"2012-08-30T22:50:55","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=942"},"modified":"2020-04-15T23:37:24","modified_gmt":"2020-04-15T21:37:24","slug":"debra-white-plume-solidarite-remorques-pour-chevaux-journee-de-la-paix-des-femmes-lakota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=942","title":{"rendered":"DEBRA WHITE PLUME: SOLIDARITE, REMORQUES POUR CHEVAUX, JOURNEE DE LA PAIX DES FEMMES LAKOTA"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Rassemblement de solidarit\u00e9, remorques pour chevaux, et la Journ\u00e9e de la Paix des Femmes Lakota<\/strong><\/p>\n

Par Debra White Plume, \u00e9crit sur les rives de Wounded Knee Creek, 29 ao\u00fbt 2012
\nPubli\u00e9 sur Censored News<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

See original article in English<\/a><\/em><\/p>\n

Traduction Christine Prat<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Owe Aku (Ramenez la Voie, une ONG Lakota de base) a accueilli un Rassemblement de Solidarit\u00e9 de cinq jours \u00e0 Kiza Park, pr\u00e8s de Manderson, au Dakota du Sud. Deep Green Resistance, le Mouvement de Jeunesse Autochtone [Native Youth Movement]<\/em>, D\u00e9s-Occupez Albuquerque, Occupez Lincoln, le Centre pour la Paix et la Justice des Rocky Mountains, Occupez Wall Street, R\u00e9sistance Radicale, Owe Aku, et les Femmes de la Nation Lakota Oglala ont co-organis\u00e9 le rassemblement.<\/p>\n

Les organisations ont envoy\u00e9 des repr\u00e9sentants pour renforcer les contacts et former de nouvelles alliances entre les divers groupes qui travaillent sur les questions de justice sociale, de justice environnementale et pour pr\u00e9server les cultures traditionnelles des Nations Autochtones. Les sujets d\u2019\u00e9tude comprenaient les Alli\u00e9s Blancs Travaillant avec des Nations Rouges, l\u2019Action Directe Non- violente, la Justice dans les M\u00e9dias, la Protection de l\u2019Eau Sacr\u00e9e, et de nombreux ateliers avaient pour but d\u2019am\u00e9liorer les capacit\u00e9s d\u2019organisation et de combler le foss\u00e9 entre des gens de diff\u00e9rentes couleurs et origines g\u00e9ographiques. Owe Aku a accueilli des camps initiant \u00e0 s\u2019Unir pour Combattre depuis 2005, au cours desquels des centaines de participants ont suivi les quatre \u00e0 six jours d\u2019exp\u00e9rience \u00e9ducative. L\u2019organisation et l\u2019acquisition de capacit\u00e9s pour les activistes sont le fil conducteur de la formation, ainsi que la solidarit\u00e9 et la mise en valeur d\u2019une question particuli\u00e8re choisie par les participants et qui doit \u00eatre suivie par une action directe. La colonisation du peuple Lakota, y compris l\u2019utilisation d\u2019alcool et les pratiques pr\u00e9datrices du gouvernement du Nebraska et de la ville de White Clay, \u00e9tait une des questions majeures, tout comme les impacts de l\u2019ol\u00e9oduc Keystone XL, dont un tron\u00e7on est projet\u00e9 dans cette r\u00e9gion par TransCanada, Inc.<\/p>\n

La formation en \u2018D\u00e9colonisation et Changement Social\u2019 a eu lieu tous les jours, afin que tous les individus puissent passer du temps avec les facilitateurs et les autres participants. La difficult\u00e9 \u00e0 travailler au changement social tout en \u00e9tant confront\u00e9 \u00e0 la colonisation pour le peuple Lakota a \u00e9t\u00e9 un sujet majeur.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La colonisation et le g\u00e9nocide culturel \u00e0 travers le syst\u00e8me \u00e9ducatif se poursuit en ce moment m\u00eame, nos enfants vont \u00e0 l\u2019\u00e9cole o\u00f9 on ne leur apprend pas ce que c\u2019est qu\u2019\u00eatre Lakota, leur identit\u00e9 Lakota n\u2019en sort pas renforc\u00e9e\u00a0\u00bb dit Victorio Camp, un des organisateurs de Owe Aku. Au cours des ateliers sur l\u2019organisation efficace et la cr\u00e9ation d\u2019alliances interg\u00e9n\u00e9rationnelles et interraciales, un jeune homme a d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0Je hais parce que j\u2019ai peur de perdre tout ce que j\u2019aime. Me retrouver ici au milieu de gens de tous \u00e2ges et de toutes races m\u2019aide \u00e0 me d\u00e9barrasser de \u00e7\u00e0 et \u00e0 apprendre \u00e0 travailler pour plus de solidarit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Des gens sont venus de Floride, de Californie, de New York, du Canada et de tous les coins des Grandes Plaines. \u00ab\u00a0Nous avons n\u00e9glig\u00e9 nos alli\u00e9s blancs pendant si longtemps, parce que nos peuples ont subi tant de traumatismes caus\u00e9s par les blancs. Nous devons apprendre \u00e0 nos alli\u00e9s blancs comment nous aider. J\u2019ai entendu le cri de guerre des femmes Lakota \u2018nous voulons vivre\u2019 tout au long de la route jusqu\u2019\u00e0 ma petite \u00eele du Canada et je suis venue ici. J\u2019ai appris comment des alli\u00e9s avaient besoin de travailler ensemble\u00a0\u00bb dit Sasheen, une femme des Premi\u00e8res Nations.<\/p>\n

Les ateliers sur l\u2019action directe non-violente ont eu lieu chaque jour, dirig\u00e9s par T.R. McKenzie de Deep Green Resistance de la R\u00e9gion des Grandes Plaines, et avec une formation sur les Racines Rouges par Vic Camp et Olowan Martinez. \u00ab\u00a0Nous sommes ici pour apprendre de nos alli\u00e9s autochtones et de leurs familles, et \u00eatre avec eux dans leurs efforts pour obtenir la justice dans les questions d\u2019environnement et pour arr\u00eater le g\u00e9nocide toujours en cours \u00e0 White Clay, Nebraska\u00a0\u00bb dit McKenzie. \u00ab\u00a0Nous irons \u00e0 White Clay pour soutenir nos parentes au cours de leur Journ\u00e9e des Femmes pour la Paix\u00a0\u00bb dit Vic Camp, \u00ab\u00a0vu qu\u2019elles vont l\u00e0-bas pour s\u2019exprimer.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les camps de formation s\u2019Unir pour Combattre ont une composante active afin que les participants puissent mettre leurs capacit\u00e9s en pratique. L\u2019action directe de ce Rassemblement de Solidarit\u00e9 comprenait la Journ\u00e9e des Femmes pour la Paix \u00e0 White Clay.<\/p>\n

White Clay, une localit\u00e9 de 14 habitants, se trouve \u00e0 la limite de la R\u00e9serve Indienne de Pine Ridge. On y trouve quelques \u00e9piceries, deux restos, une station d\u2019essence, un magasin pour ranch et quatre d\u00e9bits de bi\u00e8re \u00e0 emporter. Depuis que les corps des Lakota Oglala Ron Hard Heart et Wallace Black Elk ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s pr\u00e8s de White Clay il y a plusieurs ann\u00e9es, les Lakota ont march\u00e9 sur White Clay \u00e0 de nombreuses reprises, pour demander pourquoi ces deux meurtres n\u2019avaient jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9solus tout comme beaucoup d\u2019autres crimes commis au fil des ann\u00e9es. Les quatre d\u00e9bits de bi\u00e8re vendent environs quatre millions de cannettes de bi\u00e8re par an, alors que les propri\u00e9taires savent que les lois de la R\u00e9serve de Pine Ridge interdisent la vente d\u2019alcool. La Commission des Spiritueux du Nebraska (Nebraska Liquor Commission – NLC) leur accorde des licences, bien qu\u2019elle soit parfaitement au courant des lois.<\/p>\n

Les gens du Nebraska pour la Paix et d\u2019autres ont soulev\u00e9 le probl\u00e8me aupr\u00e8s de la Commission des Spiritueux plusieurs fois au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, le film La Bataille de White Clay a \u00e9t\u00e9 fait\u00a0; la Tribu Sioux Oglala a port\u00e9 plainte contre les grands distributeurs de bi\u00e8re. Olowan Martinez, une Lakota Oglala de Pine Ridge, a organis\u00e9 la plus r\u00e9cente manifestation \u00e0 White Clay en juin dernier et la Journ\u00e9e des Femmes Lakota pour la Paix le 26 ao\u00fbt. \u00ab\u00a0J\u2019ai voulu rassembler les gens pour marcher sur White Clay, rassembler les femmes et leurs enfants, nos alli\u00e9s de Deep Green Resistance, pour faire savoir aux tenanciers de bars que nous voulons qu\u2019ils cessent de vendre de l\u2019alcool aux gens de notre peuple. Ils se moquent pas mal que notre peuple souffre de l\u2019alcoolisme, que nous ayons un taux de suicide tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, ils d\u00e9tournent nos jeunes et on retrouve une cannette de bi\u00e8re sous leur cadavre. Notre police tribale en souffre et est fatigu\u00e9e de ramasser nos jeunes. Nous avons eu assez de deuils. Ce g\u00e9nocide liquide doit prendre fin\u00a0\u00bb dit O. Martinez.<\/p>\n

La Journ\u00e9e des Femmes Lakota Pour la Paix n\u2019avait pas pour but de s\u2019occuper des buveurs individuels, il y a des dizaines de bureaux d\u2019aide sociale pour cela dans la r\u00e9serve. Les gens \u00e0 la rue qui boivent 24 heures sur 24 \u00e0 White Clay ne sont pas la cause de l\u2019existence de White Clay, ils en sont le r\u00e9sultat\u00a0! Leur but \u00e9tait plut\u00f4t de d\u00e9noncer les pratiques l\u00e9gales et administratives de l\u2019\u00e9tat du Nebraska qui autorise l\u2019exploitation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e du probl\u00e8me, la contrebande \u00e0 la fronti\u00e8re de l\u2019\u00e9tat, les meurtres non r\u00e9solus et d\u2019autres crimes dans une localit\u00e9 de 14 habitants.<\/p>\n

L\u00e0-bas, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9glise, pas d\u2019\u00e9cole, pas de toilettes publiques, pas de poste de police, ni autres services publiques\u00a0; la poste est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une \u00e9picerie. Une douzaine de b\u00e2timents abandonn\u00e9s se balancent et semblent pr\u00eats \u00e0 s\u2019effondrer, certains sont dans cet \u00e9tat depuis vingt ans. Les anciens se souviennent des bars d\u2019autrefois, mais ils ont tous brul\u00e9 au moins une fois et n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 reconstruits. Les propri\u00e9taires ont remplac\u00e9 leurs bars par des d\u00e9bits de bi\u00e8re \u00e0 emporter. J\u2019ai lu quelque part que la seule chose qui manque \u00e0 White Clay pour \u00eatre officiellement consid\u00e9r\u00e9 comme un enfer de la rue, c\u2019est un endroit o\u00f9 on peut vendre son sang.<\/p>\n

Environs deux cent cinquante personnes se sont retrouv\u00e9es \u00e0 midi sur le parking de Billy Mills Hall \u00e0 Pine Ridge Village, et apr\u00e8s une pri\u00e8re, elles ont march\u00e9 vers White Clay par une chaleur de 38 degr\u00e9s. Les enfants portaient des miniatures de chevaux, d\u2019aigles et de bourdons faites \u00e0 Kiza Park pendant le Rassemblement de Solidarit\u00e9, et les alli\u00e9s portaient une marionnette repr\u00e9sentant une femme Lakota de six m\u00e8tres de haut. Les Chanteurs de la Nation Elk conduisaient la marche, avec des hommes Lakota qui portaient des b\u00e2tons et des drapeaux. Des voitures suivaient les marcheurs qui ont \u00e9t\u00e9 accueillis \u00e0 la fronti\u00e8re du Nebraska par quatre unit\u00e9s de police du Comt\u00e9 de Sheridan et huit officiers, qui ont ferm\u00e9 la route derri\u00e8re nous. Dans les trente minutes qui suivirent, plusieurs agents de la Police Tribale Sioux Oglala sont arriv\u00e9s et ont stationn\u00e9 leurs unit\u00e9s \u00e0 la fronti\u00e8re de la r\u00e9serve.<\/p>\n

Les gens ont form\u00e9 un cercle au milieu de la localit\u00e9 et des jeunes gens ont brul\u00e9 de la sauge. Parmi les orateurs invit\u00e9s il y avait Arlette Loud Hawk, Tokala Kit Fox Warrior Society Whip Bearer\u00a0; Michelle Tyon du Projet pour le Prisonnier Cante Tinza (Brave Heart\u00a0: C\u0153ur Brave)\u00a0; Olowan Martinez, Lakota Oglala\u00a0; Eileen Janis, du Projet de Pr\u00e9vention du Suicide Sweetgrass\u00a0; et moi. La Patrouille des Autoroutes du Nebraska a \u00e9rig\u00e9 une barricade en travers de la route au sud de White Clay, avec huit \u00e0 dix unit\u00e9s de police et environs vingt agents de l\u2019\u00e9tat.<\/p>\n

Les Chanteurs de la Nation Elk ont chant\u00e9 des chants d\u2019honneur, de guerre et de pri\u00e8res. Deep Green Resistance s\u2019est lanc\u00e9 dans l\u2019action directe, quand des membres ont aid\u00e9 cinq personnes \u00e0 former une cha\u00eene humaine \u00e0 travers la route principale. Des membres des tribus et des alli\u00e9s du Rassemblement de Solidarit\u00e9 ont form\u00e9 un cercle de \u2018ligne de non reddition\u2019 autour de la cha\u00eene et des membres de la base de l\u2019AIM ont form\u00e9 une ligne au nord de la cha\u00eene de Deep Green Resistance. Des jeunes membres de la tribu entrant en ville par le nord ont commenc\u00e9 \u00e0 hurler, des gens ont couru voir se qui se passait, trois hommes adultes au d\u00e9bit de bi\u00e8re Arrow Head Inn hurlaient et essayaient de frapper un jeune et un policier du Nebraska a embarqu\u00e9 le jeune et mis dans son v\u00e9hicule. Un des hommes de l\u2019Arrow Head Inn a \u00e9t\u00e9 entendu en train de crier \u00ab\u00a0lapin de la jungle retourne d\u2019o\u00f9 tu viens\u00a0\u00bb \u00e0 un jeune de la tribu. \u00ab\u00a0Salopes blanches\u00a0\u00bb dit-il \u00e0 propos des femmes de Deep Green Resistance. Un jeune a regard\u00e9 dans la voiture de flics et demand\u00e9 pourquoi ils avaient un gamin de 14 ans l\u00e0-dedans, l\u2019officier de police lui a envoy\u00e9 du poivre en pleine figure ainsi qu\u2019\u00e0 de nombreuses personnes qui se trouvaient \u00e0 proximit\u00e9. L\u2019officier a d\u00e9marr\u00e9, emboutissant des gens sur son passage, jusqu\u2019\u00e0 ce que plusieurs jeunes hommes se plantent devant la voiture et refusent de bouger jusqu\u2019\u00e0 ce que la m\u00e8re du gamin puisse arriver sur les lieus. Le personnel m\u00e9dical du Rassemblement de Solidarit\u00e9 rin\u00e7ait les yeux des victimes du jet de poivre, parmi lesquels il y avait un gamin de dix ans, Wakinyan Conroy. La voiture de police a bless\u00e9 une femme qu\u2019elle a heurt\u00e9\u00a0; l\u2019H\u00f4pital de Pine Ridge a envoy\u00e9 une ambulance. La Police Tribale est entr\u00e9e dans White Clay et a mis un terme \u00e0 une attaque verbale devant l\u2019Arrow Head Inn, entre le propri\u00e9taire, ses amis et les organisateurs de la manifestation.<\/p>\n

Une femme ivre criait depuis une heure \u00ab\u00a0Vous voulez vous battre\u00a0?\u00a0\u00bb tout en poussant les gens. Nous lui avons demand\u00e9 de se joindre \u00e0 nous, elle a refus\u00e9. Elle \u00e9tait so\u00fble et disait qu\u2019un propri\u00e9taire de bar lui avait donn\u00e9 de la bi\u00e8re pour \u2018foutre la merde\u2019, et beaucoup d\u2019entre nous, les femmes \u00e2g\u00e9es, avons demand\u00e9 \u00e0 la police du Nebraska pourquoi ils ne l\u2019arr\u00eataient pas. \u00ab\u00a0Elle n\u2019enfreint aucune loi\u00a0\u00bb dit le Sheriff. Quant elle a commenc\u00e9 \u00e0 menacer les gens du poing, \u00e0 cracher sur eux, un Officier de la Police Tribale a hurl\u00e9 au Sheriff de l\u2019arr\u00eater, alors finalement il l\u2019a mise dans une voiture de police du Comt\u00e9 de Sheridan.<\/p>\n

Plusieurs hommes de l\u2019AIM et des membres de la tribu Oglala ont form\u00e9 une ligne pr\u00e8s du barrage de Deep Green Resistance et n\u2019ont pas boug\u00e9 pendant plusieurs heures. La Police du Comt\u00e9 de Sheridan et les Policiers de l\u2019\u00e9tat du Nebraska ne savaient pas quoi faire\u00a0! Ils ont finalement d\u00e9cid\u00e9 d\u2019embarquer les membres de Deep Green Resistance qui formaient le barrage \u00e0 la prison de Rushville, apr\u00e8s avoir re\u00e7u plusieurs coups de t\u00e9l\u00e9phone de r\u00e9sidents du Nebraska qui se plaignaient de ne pas pouvoir traverser White Clay. Un camion tirant une remorque pour chevaux est arriv\u00e9 dans le patelin. Tom Cheyenne, Tom Poor Bear et Alex White Plume ont pris la parole pour dire que le barrage de Deep Green Resistance \u00e9tait l\u00e0 pour faire savoir au monde qu\u2019ils soutenaient les femmes Lakota dans leur initiative d\u2019attirer l\u2019attention sur les pratiques pr\u00e9datrices de la Commission des Spiritueux du Nebraska, du gouvernement du Nebraska et du Comt\u00e9 de Sheridan envers les gens de la R\u00e9serve de Pine Ridge, et que par cons\u00e9quent, pour soutenir Deep Green Resistance, les gens laisseraient la police les embarquer. Entretemps, la nuit tombait. Les cinq personnes qui formaient le barrage ont \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9es dans la remorque pour chevaux, sur des tas de crottin, et conduites \u00e0 38 kilom\u00e8tres, \u00e0 Rushville – suivies par leur avocate Lisa Adams \u2013 o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9es \u00e0 compara\u00eetre et rel\u00e2ch\u00e9es sous caution personnelle. Le Bureau des Avocats du Comt\u00e9 de Sheridan a d\u00e9clar\u00e9 que des mises en examen sont \u00e0 venir et seront prononc\u00e9es le 31 ao\u00fbt. Beaucoup de gens parlent d\u2019abus policiers et de nombreuses violations des droits des citoyens.<\/p>\n

Ceux d\u2019entre nous qui restaient sont retourn\u00e9s \u00e0 Kiza Park, ont fait un compte-rendu, ont pris le d\u00eener, et ont attendu le retour de ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s et de leurs d\u00e9fenseurs. Lorsqu\u2019ils sont revenus, ils ont \u00e9t\u00e9 soign\u00e9s par notre \u00e9quipe m\u00e9dicale, une personne a du \u00eatre emmen\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Il y avait de la tristesse, parce que de la violence avait \u00e9t\u00e9 exerc\u00e9e sur notre groupe par des ivrognes, des Indiens achet\u00e9s, la police du Nebraska, mais aussi du r\u00e9confort, exprim\u00e9 par beaucoup de femmes Lakota qui ont dit s\u2019\u00eatre senties tellement aim\u00e9es par leurs parents masculins venus les soutenir qu\u2019il y avait de l\u2019espoir que l\u2019exploitation de notre peuple par White Clay et ses ma\u00eetres d\u2019op\u00e9rette finisse, et que plus d\u2019efforts continueront \u00e0 \u00eatre faits, dans la solidarit\u00e9. (Des vid\u00e9os des incidents cit\u00e9s dans cet article sont disponibles \u2013 Voir article original en Anglais<\/em><\/a>)<\/p>\n

Photos des incidents prises par des participants \u00e0 la manif<\/a><\/p>\n

Voir aussi l’article de juin 2012<\/a> sur White Clay et la r\u00e9volte des femmes Lakota contre ce qui s’y passe<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rassemblement de solidarit\u00e9, remorques pour chevaux, et la Journ\u00e9e de la Paix des Femmes Lakota Par Debra White Plume, \u00e9crit sur les rives de Wounded Knee Creek, 29 ao\u00fbt 2012 Publi\u00e9 sur Censored News See original article in English Traduction Christine Prat   Owe Aku (Ramenez la Voie, une ONG Lakota de base) a accueilli […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6,51,14],"tags":[172,236,50,237,233,234,238,119,118,235,121,232,230,231],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/942"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=942"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":947,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/942\/revisions\/947"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}