{"id":8469,"date":"2024-11-07T16:56:12","date_gmt":"2024-11-07T14:56:12","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=8469"},"modified":"2024-11-07T17:20:40","modified_gmt":"2024-11-07T15:20:40","slug":"voter-nest-pas-choisir-le-moindre-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=8469","title":{"rendered":"VOTER N\u2019EST PAS CHOISIR LE MOINDRE MAL"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/a><\/p>\n

VOTER N\u2019EST PAS CHOISIR LE MOINDRE MAL<\/strong><\/p>\n

Par Klee Benally\u00a0\u00a0 English<\/em><\/a>
\nTraduction Christine Prat
\n<\/em>
\nD\u2019abord publi\u00e9 comme brochure en octobre 2020, le texte figure dans le livre \u00ab Pas de capitulation spirituelle, Anarchie autochtone en d\u00e9fense du sacr\u00e9 \u00bb, au chapitre 12<\/em><\/p>\n

Quand certains proclament que \u00ab\u00a0voter c\u2019est choisir le moindre mal\u00a0\u00bb, il n\u2019est jamais clair de quelle mani\u00e8re cette r\u00e9duction des dommages est calcul\u00e9e. Estime-t-on combien de millions de sans-papiers Autochtones ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s\u00a0? Compte-t-on quel parti politique a men\u00e9 le plus de frappes par drone\u00a0? Ou lequel a eu le plus haut budget militaire\u00a0? Prend-on en compte les ol\u00e9oducs, les mines, les barrages, la profanation de sites sacr\u00e9s\u00a0? Compare-t-on les taux d\u2019incarc\u00e9ration\u00a0? Ou les statistiques de violences sexuelles\u00a0? S\u2019agit-il des budgets \u00e9normes de politiciens qui d\u00e9pensent des centaines de millions dans leur course aux voix\u00a0?<\/p>\n

Bien qu\u2019il y ait certaines distinctions politiques entre les deux grands partis des soi-disant \u00c9tats-Unis, ils pr\u00eatent serment au m\u00eame drapeau. Rouge ou bleu, ce sont des traits sur une loque qui flotte sur des terres vol\u00e9es o\u00f9 un pays a \u00e9t\u00e9 construit par des vies vol\u00e9es.<\/p>\n

Nous ne nions pas la r\u00e9alit\u00e9 que, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la violence coloniale des \u00c9tats-Unis, m\u00eame le plus mince degr\u00e9 de risques peut signifier la vie ou la mort pour les plus vuln\u00e9rables. Ce que nous affirmons ici, c\u2019est que la notion de \u00ab\u00a0vote comme moindre mal\u00a0\u00bb dans son entier obscurcit et perp\u00e9tue les violences des colons, qui ne peuvent, par d\u00e9finition, \u00eatre \u00ab\u00a0moins mauvaises\u00a0\u00bb, et qu\u2019il y a des moyens plus efficaces d\u2019intervenir dans leurs violences.<\/p>\n

Un jour, la gauche des soi-disant \u00c9tats-Unis s\u2019est rendu compte que convaincre les gens de se rallier \u00e0 un \u00ab\u00a0moindre mal\u00a0\u00bb \u00e9tait une strat\u00e9gie perdante. Le terme \u00ab\u00a0moindre mal\u00a0\u00bb \u00e9tait appropri\u00e9 pour recadrer la justification de leur participation et forcer d\u2019autres \u00e0 s\u2019engager dans le th\u00e9\u00e2tre appel\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Le moindre mal a \u00e9t\u00e9 mis en place dans les ann\u00e9es 1980, comme strat\u00e9gie de sant\u00e9 publique pour les gens confront\u00e9s aux probl\u00e8mes de drogue qui se d\u00e9battaient avec l\u2019abstinence. Selon la Coalition pour le Moindre Mal (HRC), les principes de moindre mal affirmaient que la conduite en question faisait \u00ab\u00a0partie de la vie\u00a0\u00bb qu\u2019ils \u00ab\u00a0choisissaient de ne pas l\u2019ignorer ni de la condamner, mais d\u2019en minimiser les effets dangereux\u00a0\u00bb et s\u2019effor\u00e7aient de briser la stigmatisation sociale pour aller vers \u00ab\u00a0une consommation plus s\u00fbre.\u00a0\u00bb La HRC d\u00e9clarait aussi qu\u2019\u00ab\u00a0il n\u2019y a pas de d\u00e9finition universelle ou de formule pour r\u00e9aliser un moindre mal \u00bb. Globalement, le moindre mal se concentre sur la r\u00e9duction des effets n\u00e9fastes associ\u00e9s \u00e0 des conduites nuisibles.<\/p>\n

La notion de \u00ab\u00a0moindre mal\u00a0\u00bb dans le contexte \u00e9lectoral est quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent de ce que \u00e7a signifie pour ceux qui s\u2019organisent pour faire face aux probl\u00e8mes de drogue. Le slogan est que \u00ab\u00a0\u00e9tant donn\u00e9 que ce syst\u00e8me politique ne va pas disparaitre, nous allons soutenir les politiciens et les lois qui pourraient faire le moins de d\u00e9g\u00e2ts.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e qu\u2019une \u00e9lection soit capable de r\u00e9duire les risques dans un syst\u00e8me enracin\u00e9 dans la domination et l\u2019exploitation coloniales, la supr\u00e9matie blanche, l\u2019h\u00e9t\u00e9ro-patriarcat et le capitalisme est une extraordinaire exag\u00e9ration. Il n\u2019y a personne dont la vie ne soit affect\u00e9e tous les jours par ces syst\u00e8mes d\u2019oppression, mais au lieu du r\u00e9formisme codifi\u00e9 et des campagnes coercitives vers une forme \u00ab\u00a0plus s\u00e9curis\u00e9e\u00a0\u00bb de colonialisme de peuplement, nous demandons \u00ab\u00a0quel est le mal et le danger r\u00e9el et tragique associ\u00e9 \u00e0 la continuation du pouvoir colonial et que peut-on faire pour y mettre un terme\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le vote, tel qu\u2019il est pratiqu\u00e9 sous la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb Am\u00e9ricaine, est le processus par lequel les gens (\u00e0 l\u2019exclusion des moins de 18 ans, des criminels condamn\u00e9s, de ceux que l\u2019Etat consid\u00e8re comme \u00ab\u00a0mentalement incomp\u00e9tents,\u00a0\u00bb et les immigr\u00e9s sans papiers, y compris les r\u00e9sidents permanents), sont forc\u00e9s de choisir des r\u00e8gles et des d\u00e9cideurs \u00e9troitement s\u00e9lectionn\u00e9s. Le collectif anarchiste Crimethinc observe\u00a0: \u00ab\u00a0Voter consolide le pouvoir de toute une soci\u00e9t\u00e9 dans les mains de quelques politiciens.\u00a0\u00bb Lorsque le processus se d\u00e9roule sous une autorit\u00e9 coloniale, la seule option est la mort politique pour les Autochtones. En d\u2019autres termes, voter ne peut jamais \u00eatre une strat\u00e9gie de survie sous la loi coloniale. C\u2019est une strat\u00e9gie de d\u00e9faite et de victimisation qui prolonge la souffrance et le malheur historiques impliqu\u00e9s par le colonialisme de peuplement. Et alors que le sentiment de moindre mal peut \u00eatre sinc\u00e8re, m\u00eame les r\u00e9formes marginales durement gagn\u00e9es par le soutien populaire peuvent \u00eatre facilement renvers\u00e9es par le trait de plume d\u2019un politicien. Si voter est la participation d\u00e9mocratique \u00e0 notre propre oppression, voter comme moindre mal est une politique qui nous maintient \u00e0 la merci de nos oppresseurs.<\/p>\n

Si beaucoup de gens de gauche \u2013 y compris des Autochtones radicaux \u2013 s\u2019inqui\u00e8tent de voir le pouvoir tomber dans des mains fascistes, ils ne se rendent pas compte que le pouvoir colonial est d\u00e9j\u00e0 solidement \u00e9tabli. Il n\u2019y a rien d\u2019intersectionnel dans la participation \u00e0 et le maintien d\u2019un syst\u00e8me politique g\u00e9nocidaire. Il n\u2019y a pas de solidarit\u00e9 significative \u00e0 trouver dans une politique qui nous incite \u00e0 rencontrer nos oppresseurs l\u00e0 o\u00f9 ils en sont. Voter comme moindre mal impose une fausse solidarit\u00e9 \u00e0 ceux qui sont les plus vuln\u00e9rables aux politiques et actions destructrices. En pratique, il s\u2019agit d\u2019une politique d\u2019identit\u00e9 paternaliste, les progressistes s\u2019effor\u00e7ant d\u2019identifier les candidats les moins dangereux et de se rallier \u00e0 leurs campagnes. La logique du vote comme moindre mal soutient que quiconque fait face aux plus grands risques gagnera la protection du d\u00e9nominateur le moins dangereux dans un syst\u00e8me violemment autoritaire. Cette na\u00efvet\u00e9 de colon met en danger plus de gens, de non-humains et de terres que le contraire. G\u00e9n\u00e9ralement, ces m\u00eames activistes de gauche qui proclament que voter c\u2019est le moindre mal, sont les m\u00eames qui d\u00e9noncent et essaient d\u2019emp\u00eacher les actions directes et de sabotage qui \u00ab\u00a0ne font que nuire \u00e0 notre mouvement.\u00a0\u00bb\u00a0\u00ab\u00a0Voter comme moindre mal\u00a0\u00bb est le langage pacificateur de ceux qui font la police des mouvements.<\/p>\n

Voter comme moindre mal est la couverture fournie par le gouvernement du parti d\u00e9mocrate dans laquelle nous allons dormir ou mourir.<\/p>\n

S\u2019organiser \u00e0 partir de l\u2019id\u00e9e que voter est un acte de limitation des d\u00e9g\u00e2ts brouille les lignes de ce que le colonialisme de peuplement et de ressources impose.<\/p>\n

Sous occupation coloniale, tout le pouvoir agit par la violence. Il n\u2019y a absolument rien de \u00ab\u00a0moins nuisible\u00a0\u00bb \u00e0 participer et perp\u00e9tuer le pouvoir politique des forces d\u2019occupation. Voter ne d\u00e9fera pas le colonialisme de peuplement, la supr\u00e9matie blanche, l\u2019h\u00e9t\u00e9ro-patriarcat ni le capitalisme. Voter n\u2019est pas une strat\u00e9gie de d\u00e9colonisation. Tout le processus qui a conduit au \u00ab\u00a0Vote Autochtone\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 l\u2019imposition aux Peuples Autochtones de l\u2019identit\u00e9 politique des \u00c9tats-Unis, nourrie de supr\u00e9matie blanche et facilit\u00e9e par le capitalisme.<\/p>\n

LE VOTE AUTOCHTONE : UNE STRAT\u00c9GIE DE DOMINATION COLONIALE<\/strong><\/p>\n

Avant l\u2019invasion des colons, les Peuples Autochtones avaient des organisations culturelles diverses et complexes largement incompr\u00e9hensibles pour les envahisseurs europ\u00e9ens. D\u00e8s leur conception, les \u00c9tats-Unis ont reconnu que les Peuples Autochtones \u00e9taient compos\u00e9s de Nations souveraines distinctes. La projection du statut de Nation a \u00e9t\u00e9 commise selon les termes des colonisateurs qui avaient besoin d\u2019entit\u00e9s politiques avec lesquelles signer des trait\u00e9s (essentiellement pour les buts de guerre et d\u2019\u00e9conomie). Par cons\u00e9quent, les organisations sociales des Peuples Autochtones ont fait face \u00e0 une manipulation politique extr\u00eame, dans laquelle les r\u00f4les matriarcaux et des gens \u00e0 deux-esprits \u00e9taient soit compl\u00e8tement ignor\u00e9s ou purement et simplement attaqu\u00e9s. L\u2019imp\u00e9ratif du projet colonial des \u00c9tats-Unis a toujours \u00e9t\u00e9 de miner et d\u00e9truire la souverainet\u00e9 Autochtone, c\u2019est l\u2019insidieuse non-nature<\/em> du colonialisme.<\/p>\n

En 1493, la Bulle Papale \u00ab\u00a0Inter Caetera\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e par le Pape Alexandre VI. Le document \u00e9tablissait la \u00ab\u00a0Doctrine de la D\u00e9couverte\u00a0\u00bb et a jou\u00e9 un r\u00f4le central dans la strat\u00e9gie de Christianisation de l\u2019Espagne, pour s\u2019assurer le \u00ab\u00a0droit exclusif\u00a0\u00bb sur les Peuples Autochtones r\u00e9duits en esclavage et les terres envahies par Colomb l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. Ce d\u00e9cret rendait aussi parfaitement claire la menace du Pape d\u2019assimiler de force les Peuples Autochtones au Catholicisme afin de renforcer l\u2019 \u00ab\u00a0Empire Chr\u00e9tien\u00a0\u00bb. Cette doctrine conduit au sch\u00e9ma g\u00e9n\u00e9ral de guerres g\u00e9nocidaires et \u00e9cocides men\u00e9es par les colons europ\u00e9ens contre les vies, les terres, l\u2019esprit Autochtones et tout le monde vivant de nos parents non-humains. En 1823, la \u00ab\u00a0Doctrine de la D\u00e9couverte\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la loi des \u00c9tats-Unis afin de nier les droits territoriaux des Peuples Autochtones, dans l\u2019affaire de la Cour Supr\u00eame, Johnson v. McIntosh. Le Pr\u00e9sident de la Cour Supr\u00eame John Marshall \u00e9crivit que les nations Chr\u00e9tiennes Europ\u00e9ennes avait assum\u00e9 le contr\u00f4le total sur les terres de l\u2019 \u00ab\u00a0Am\u00e9rique\u00a0\u00bb durant l\u2019 \u00ab\u00a0\u00c9poque de la D\u00e9couverte\u00a0\u00bb. Et en d\u00e9clarant leur \u00ab\u00a0ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb de la Couronne Britannique en 1776, notait-il, les \u00c9tats-Unis avaient dans les faits et donc la loi, h\u00e9rit\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 sur ces terres de la Grande-Bretagne, \u00ab\u00a0en d\u00e9pit de l\u2019occupation par les Autochtones, qui \u00e9taient des pa\u00efens\u2026\u00a0\u00bb Selon cette d\u00e9cision, les Peuples Autochtones n\u2019avaient aucun droit comme nations ind\u00e9pendantes, mais seulement comme locataires ou r\u00e9sidents des \u00c9tats-Unis sur leurs propres terres.<\/p>\n

La g\u00e9n\u00e9alogie du vote Autochtone est li\u00e9e aux pensionnats, \u00e0 l\u2019endoctrinement chr\u00e9tien, aux programmes de lotissements et aux guerres globales qui ont \u00e9tabli l\u2019imp\u00e9rialisme des \u00c9tats-Unis.\u00a0Les politiques d\u2019assimilation des \u00c9tats-Unis n\u2019\u00e9taient pas faites comme une forme bienveillante de moindre mal, elles \u00e9taient une extension d\u2019une strat\u00e9gie militaire qui n\u2019a pas pu r\u00e9aliser compl\u00e8tement ses programmes de g\u00e9nocide. La citoyennet\u00e9 a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e de force aux Peuples Autochtones comme partie int\u00e9grante de la strat\u00e9gie coloniale de \u00ab\u00a0Tuer l\u2019Indien pour sauver l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il fut un temps o\u00f9 les Peuples Autochtones ne voulaient rien avoir \u00e0 voir avec la citoyennet\u00e9 am\u00e9ricaine et le vote.<\/p>\n

Katherine Osborn, une ethno historienne de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Etat d\u2019Arizona, d\u00e9clare,<\/p>\n

Les organisations politiques [Autochtones] ont une relation de gouvernement \u00e0 gouvernement avec les \u00c9tats-Unis. Donc, leur statut politique est unique, et cela veut dire qu\u2019ils ne sont pas seulement un groupe minoritaire esp\u00e9rant \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans l\u2019ordre politique US. Pour les communaut\u00e9s Autochtones, prot\u00e9ger leur souverainet\u00e9 comme nations tribales est leur pr\u00e9occupation politique primordiale.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand la constitution des \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e au d\u00e9part, chaque \u00e9tat pouvait d\u00e9terminer qui pouvait \u00eatre citoyen \u00e0 sa discr\u00e9tion. Certains \u00e9tats accordaient rarement la citoyennet\u00e9 et par l\u00e0, conf\u00e9raient le statut \u00e0 des Peuples Autochtones s\u00e9lectionn\u00e9s, mais seulement s\u2019ils dissolvaient leurs relations tribales et devenaient \u00ab\u00a0civilis\u00e9s\u00a0\u00bb. \u00c7a signifiait clairement qu\u2019ils renon\u00e7aient \u00e0 leur affiliation tribale, payaient des imp\u00f4ts et s\u2019assimilaient compl\u00e8tement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 blanche. Alexandra Witkin \u00e9crit dans Faire Taire un Tambour\u00a0: L\u2019Imposition de la Citoyennet\u00e9 des \u00c9tats-Unis \u00e0 des Peuples Autochtones,<\/em> \u00ab\u00a0Les premi\u00e8res politiques de citoyennet\u00e9 reposaient sur\u00a0la pr\u00e9somption qu\u2019on ne pouvait faire all\u00e9geance qu\u2019\u00e0 une seule nation\u00a0; donc, les peuples avec une all\u00e9geance \u00e0 une nation Autochtone ne pouvaient pas devenir citoyens des \u00c9tats-Unis.\u00a0\u00bb Cependant, la pr\u00e9f\u00e9rence n\u2019allait pas au respect et au maintien de la souverainet\u00e9 Autochtone, mais la condamnait comme \u00ab\u00a0incivilis\u00e9e\u00a0\u00bb et la minait par des tactiques extr\u00eames d\u2019assimilation forc\u00e9e.<\/p>\n

Quand le 14\u00e8me<\/sup> Amendement de la Constitution Am\u00e9ricaine a \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9, en 1868, il accordait la citoyennet\u00e9 seulement aux hommes n\u00e9s ou naturalis\u00e9s aux \u00c9tats-Unis, ce qui incluait les anciens esclaves, mais \u00e9tait interpr\u00e9t\u00e9 comme ne s\u2019appliquant pas aux Peuples Autochtones, \u00e0 l\u2019exception de ceux qui \u00e9taient assimil\u00e9s et payaient des imp\u00f4ts. Le 15\u00e8me<\/sup> Amendement a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 en 1870 pour assurer le droit de tous les citoyens des \u00c9tats-Unis de voter sans discrimination de \u00ab\u00a0race, couleur ou condition de servitude pass\u00e9e\u00a0\u00bb mais \u00e9tait toujours interpr\u00e9t\u00e9 pour exclure les Peuples Autochtones qui ne s\u2019assimilaient pas. En un sens, c\u2019\u00e9tait un acte de d\u00e9possession de droits politiques, mais plus clairement, c\u2019\u00e9tait une condition impos\u00e9e aux Peuples Autochtones qui faisaient face \u00e0 des campagnes militaires de terre br\u00fbl\u00e9e et \u00e0 la menace de marches mortelles de masse vers des camps de concentration. Le message \u00e9tait clair, \u00ab\u00a0s\u2019assimiler ou p\u00e9rir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En 1887, le Congr\u00e8s US a fait passer la Loi G\u00e9n\u00e9rale d\u2019Attribution de Lots [de terres], plus connue sous le nom de Loi Dawes, qui avait pour but d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019invasion coloniale, de faciliter l\u2019extraction de ressources et de continuer d\u2019assimiler les Peuples Autochtones \u00e0 l\u2019ordre social colonial. La Loi Dawes a marqu\u00e9 un glissement de la strat\u00e9gie militaire vers l\u2019\u00e9conomie et la politique, dans lequel les r\u00e9serves furent s\u00e9par\u00e9es en lots individuels, dont seuls les \u00ab\u00a0chefs de famille\u00a0\u00bb m\u00e2les recevaient 65 hectares et toutes les terres restantes \u00e9taient mises en vente pour les envahisseurs blancs qui se pr\u00e9cipitaient pour h\u00e9riter leur \u00ab\u00a0Destin\u00e9e Manifeste.\u00a0\u00bb Les Peuples Autochtones qui acceptaient des lots pouvaient obtenir la nationalit\u00e9 am\u00e9ricaine, et, bien que ce f\u00fbt la premi\u00e8re loi du Congr\u00e8s \u00e0 donner ce statut, cela s\u2019est fait au prix du sacrifice des identit\u00e9s culturelles et politiques des Peuples Autochtones \u00e0 bien des \u00e9gards, en particulier en brisant l\u2019int\u00e9grit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s Autochtones matriarcales. Avec la Loi Dawes, les terres Autochtones ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites de 53 millions \u00e0 21 millions d\u2019hectares. En 1890, la population Autochtone totale a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 environ 250 000 de dizaines de millions au d\u00e9but de l\u2019invasion europ\u00e9enne. Au contraire, la population de colons aux \u00c9tats-Unis a augment\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 62 622 250 la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n

La destruction l\u00e9gale des Nations Autochtones souveraines a \u00e9t\u00e9 parachev\u00e9e par des d\u00e9cisions de la Cour Supr\u00eame, par le juge John Marshall, qui \u00e9crivait en 1831 que la Nation Cherokee n\u2019\u00e9tait pas une nation \u00e9trang\u00e8re, mais plut\u00f4t qu\u2019 \u00ab\u00a0Ils pouvaient, plus correctement, peut-\u00eatre, \u00eatre nomm\u00e9s nations domestiques d\u00e9pendantes\u2026 Leur relation aux \u00c9tats-Unis ressemble \u00e0 celle d\u2019une pupille \u00e0 son tuteur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les campagnes militaires de g\u00e9nocide des \u00c9tats-Unis, connues collectivement comme les \u00ab\u00a0Guerres Indiennes\u00a0\u00bb sont suppos\u00e9es avoir pris fin en 1924. Cette m\u00eame ann\u00e9e, le Congr\u00e8s a adopt\u00e9 la Loi de Citoyennet\u00e9 Indienne (ICA), qui accordait la citoyennet\u00e9 aux Peuples Autochtones mais autorisait toujours les \u00e9tats \u00e0 d\u00e9cider s\u2019ils pouvaient voter. R\u00e9sultat, certains \u00e9tats ont interdit aux Peuples Autochtones de voter jusqu\u2019en 1957. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019adoption de l\u2019ICA, qui \u00e9tait une action l\u00e9gislative approuv\u00e9e sans consultations, les Peuples Autochtones \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab\u00a0Sujets Domestiques\u00a0\u00bb du Gouvernement des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

La Conf\u00e9d\u00e9ration Haudenosaunee rejeta compl\u00e8tement l\u2019imposition de la citoyennet\u00e9 am\u00e9ricaine par l\u2019ICA et la d\u00e9clara acte de trahison.<\/p>\n

Joseph Heath, Conseiller G\u00e9n\u00e9ral de la Nation Onondaga, \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

La Nation Onondaga et les Haudenosaunee n\u2019ont jamais accept\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 des \u00c9tats-Unis de faire des citoyens des Six Nations des citoyens des \u00c9tats-Unis, comme le proclame la Loi sur la Citoyennet\u00e9 de 1924. Nous avons trois trait\u00e9s avec les \u00c9tats-Unis\u00a0: le Trait\u00e9 de Fort Stanwix de 1784, le Trait\u00e9 de Fort Harmor de 1789 et le Trait\u00e9 de Canandaigua de 1794. Ces trait\u00e9s reconnaissent clairement les Haudenosaunee comme des Nations s\u00e9par\u00e9es et souveraines. Accepter la citoyennet\u00e9 des \u00c9tats-Unis serait une trahison de leurs propres Nations, une violation des trait\u00e9s et une violation de la loi internationale\u2026<\/p>\n

Ils rejet\u00e8rent l\u2019ICA et,<\/p>\n

\u2026r\u00e9sist\u00e8rent \u00e0 son application imm\u00e9diatement apr\u00e8s son adoption, parce qu\u2019ils comprenaient historiquement et culturellement que ce n\u2019\u00e9tait que le dernier acte de politique f\u00e9d\u00e9rale visant \u00e0 prendre leurs terres et \u00e0 forcer leur assimilation.<\/p>\n

Heath ajoute que<\/p>\n

Depuis plus de quatre si\u00e8cles les Haudenosaunee ont maintenu leur souverainet\u00e9, contre l\u2019assaut du colonialisme et de l\u2019assimilation, et ils ont continu\u00e9 \u00e0 faire leurs devoir de gardiens du monde naturel. Ils ont r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la d\u00e9portation et aux lotissements\u00a0; ils ont pr\u00e9serv\u00e9 leur langue et leur culture\u00a0; ils n\u2019ont pas accept\u00e9 les dictats des \u00e9glises chr\u00e9tiennes\u00a0; et ils ont rejet\u00e9 la citoyennet\u00e9 forc\u00e9e.<\/p>\n

Il est important de noter, paradoxalement, que les architectes colonialistes de la constitution des \u00c9tats-Unis \u00e9taient fortement influenc\u00e9s par la Conf\u00e9d\u00e9ration Haudenosaunee.<\/p>\n

Zane Jane Gordon, de la Nation Wyandotte, critiquait l\u2019ICA \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e,<\/p>\n

Aucun gouvernement organis\u00e9\u2026 ne peut incorporer dans sa citoyennet\u00e9 quiconque ou quelque formation que ce soit, sans un consentement formel\u2026 Les Indiens sont organis\u00e9s sous la forme de \u2018nations\u2019 et ont des trait\u00e9s avec [d\u2019autres] nations en tant que telles. Le Congr\u00e8s ne peut pas les incorporer \u00e0 la citoyennet\u00e9 de l\u2019Union par une simple loi.<\/p>\n

Dans D\u00e9fier les Fronti\u00e8res Am\u00e9ricaines: Les Autochtones et le \u00ab\u00a0Cadeau\u00a0\u00bb de la citoyennet\u00e9 U.S.<\/em>, Kevin Bruyneel \u00e9crit que le Chef Tuscarora Clinton Rickard, qui s\u2019opposait \u00e9nergiquement \u00e0 l\u2019adoption de l\u2019ICA, \u00ab\u00a0avait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9 par le fait \u2018qu\u2018il n\u2019y avait pas eu de grande ru\u00e9e parmi mon peuple pour aller voter aux \u00e9lections de l\u2019homme blanc.\u2019\u00a0\u00bb, Rickard d\u00e9clarait<\/p>\n

Avec nos anciens trait\u00e9s, nous attendions la protection du gouvernement. L\u2019homme blanc avait obtenu la plupart de nos terres et nous pensions qu\u2019il \u00e9tait oblig\u00e9 de donner quelque chose en \u00e9change, c\u2019est-\u00e0-dire la protection du territoire qui nous restait, mais nous ne voulions pas \u00eatre absorb\u00e9s et assimil\u00e9s dans sa soci\u00e9t\u00e9. La citoyennet\u00e9 des \u00c9tats-Unis \u00e9tait seulement une autre mani\u00e8re de nous absorber et de d\u00e9truire nos coutumes et notre gouvernement\u2026 Nous craignions que la citoyennet\u00e9 ne mette aussi en p\u00e9ril notre statut selon les trait\u00e9s et n\u2019am\u00e8ne des imp\u00f4ts sur nos terres. Comment un citoyen peut-il avoir un trait\u00e9 avec son propre gouvernement\u2026 C\u2019\u00e9tait une violation de notre souverainet\u00e9. Notre citoyennet\u00e9 \u00e9tait dans nos propres nations.<\/p>\n

Les Haudenosaunee exprimaient aussi leur opposition \u00e0 la politique des \u00c9tats-Unis d\u2019imposition de la citoyennet\u00e9, \u00e0 cause de la s\u00e9paration de leur Nation par la fronti\u00e8re canadienne. Les Peuples Autochtones dont les territoires sont coup\u00e9s par les fronti\u00e8res canadienne et mexicaine font toujours face \u00e0 ces probl\u00e8mes. L\u2019imposition de la citoyennet\u00e9 a s\u00e9par\u00e9 leur peuple politiquement le long de fronti\u00e8res coloniales.<\/p>\n

Peut-\u00eatre l\u2019une des illustrations les plus claires des strat\u00e9gies assimilationnistes, en ce qui concerne la citoyennet\u00e9 et le vote, vient de Henry S. Pancoast, un des fondateurs du groupe chr\u00e9tien supr\u00e9matiste blanc l\u2019Association des Droits des Indiens (IRA). Pancoast d\u00e9clarait \u00ab\u00a0Rien [\u00e0 par la Citoyennet\u00e9 des \u00c9tats-Unis] ne tendrait tant \u00e0 assimiler l\u2019Indien et \u00e0 briser son \u00e9troite all\u00e9geance tribale, que de lui faire sentir qu\u2019il a un droit et une voix distincts dans la nation de l\u2019homme blanc.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le premier objectif d\u00e9clar\u00e9 de l\u2019IRA \u00e9tait de \u00ab\u00a0susciter la civilisation compl\u00e8te des Indiens et leur admission \u00e0 la citoyennet\u00e9.\u00a0\u00bb Les membres de l\u2019IRA se consid\u00e9raient comme r\u00e9formistes et ont fait pression avec succ\u00e8s sur le Congr\u00e8s pour \u00e9tablir le syst\u00e8me des pensionnats, faire adopter la Loi Dawes, r\u00e9former le Bureau des Affaires Indiennes et faire passer la Loi de R\u00e9organisation Indienne de 1834.<\/p>\n

La citoyennet\u00e9 U.S. a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e pour d\u00e9truire la souverainet\u00e9 Autochtone et faciliter le vol de terre \u00e0 grande \u00e9chelle. Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, le \u00ab\u00a0Vote Autochtone\u00a0\u00bb est li\u00e9 \u00e0 des conditions assimilationnistes qui servent des int\u00e9r\u00eats coloniaux.<\/p>\n

ASSIMILATION : AL STRAT\u00c9GIE DE l\u2019\u00c9MANCIPATION<\/strong><\/p>\n

Des actes historiques de r\u00e9pression des \u00e9lecteurs semblent contredire la strat\u00e9gie de l\u2019assimilation\u00a0; apr\u00e8s tout, si les politiciens colons blancs d\u00e9siraient tant que les Peuples Autochtones deviennent des citoyens, pourquoi, alors, les priver de leurs droits en m\u00eame temps\u00a0? C\u2019est la contradiction profonde du colonialisme aux \u00c9tats-Unis qui a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e comme le \u00ab\u00a0Probl\u00e8me Indien\u00a0\u00bb, ou, plus brutalement, la question de l\u2019annihilation ou l\u2019assimilation.<\/p>\n

Comme il a \u00e9t\u00e9 dit plus haut, ce n\u2019est pas avant 1957 que les Peuples Autochtones ont pu voter dans tous les \u00e9tats des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Selon Katherine Osborn,<\/p>\n

Certains \u00e9tats ont emprunt\u00e9 le langage de l\u2019Article 1, Section 2, de la Constitution des \u00c9tats-Unis, qui exclut \u2018les Indiens qui ne paient pas d\u2019imp\u00f4ts\u2019 de la citoyennet\u00e9 et l\u2019ont utilis\u00e9 pour leur refuser le droit de vote. Des l\u00e9gislateurs dans l\u2019Idaho, le Maine, le Mississippi, le Nouveau-Mexique et l\u2019\u00e9tat de Washington, ont refus\u00e9 le droit \u00e0 leurs citoyens Autochtones parce que ceux qui vivaient dans des r\u00e9serves ne payaient pas d\u2019imp\u00f4ts fonciers. Au Nouveau-Mexique, en Utah et en Arizona, des officiels des \u00e9tats ont avanc\u00e9 que vivre dans une r\u00e9serve voulait dire que les Indiens n\u2019\u00e9taient pas vraiment des r\u00e9sidents de l\u2019\u00e9tat, ce qui faisait obstacle \u00e0 leur participation politique.<\/p>\n

    \n
  1. Osborne ajoute<\/li>\n<\/ol>\n

    l\u2019Article 7, Section 2, de la constitution de l\u2019Arizona d\u00e9clarait \u2018Aucune personne sous tutelle, non sain d\u2019esprit ou fou, n\u2019aura le droit de voter dans une quelconque \u00e9lection\u2019. Les l\u00e9gislateurs d\u2019Arizona comprenaient cela comme interdisant aux Indiens de voter, parce qu\u2019ils \u00e9taient suppos\u00e9s \u00eatre sous tutelle f\u00e9d\u00e9rale dans leurs r\u00e9serves.<\/p>\n

    L\u2019ancienne politique de citoyennet\u00e9 des \u00c9tats-Unis vis-\u00e0-vis des Peuples Autochtones \u00e9tait claire\u00a0: la privation de droits durerait jusqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons assimil\u00e9s et abandonnions nos statuts tribaux. La privation de droits \u00e9tait et est une strat\u00e9gie qui met des conditions pour l\u2019assimilation. La privation de participation politique a historiquement \u00e9t\u00e9 la fa\u00e7on dont le syst\u00e8me se r\u00e9gule et se maintient. Les supr\u00e9matistes blancs qui contr\u00f4laient la politique de r\u00e9gions ayant des populations Autochtones nombreuses craignaient de devenir des sujets minoritaires dans leur propre syst\u00e8me d\u00e9mocratique. Ils ont souvent renvers\u00e9 les droits par des moyens violents, mais cela n\u2019a jamais vraiment constitu\u00e9 une menace, en raison de l\u2019ancrage de la supr\u00e9matie blanche dans l\u2019ensemble du projet colonial des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

    Ce n\u2019est pas que la soci\u00e9t\u00e9 de colons ait capitul\u00e9 devant les int\u00e9r\u00eats Autochtones, c\u2019est que les Peuples Autochtones \u2013 par la force ou par l\u2019usure \u2013 ont \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9s \u00e0 la politique des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

    Peut-\u00eatre que l\u2019acte le plus clair est dans l\u2019\u00e9tablissement des Conseils Tribaux. Par exemple, en 1923, le Conseil Tribal Navajo a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour l\u00e9gitimer l\u2019extraction de ressources par le gouvernement des \u00c9tats-Unis. Selon un rapport de la Commission Am\u00e9ricaine des Droits Civils, le conseil tribal a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9 en partie pour que les compagnies p\u00e9troli\u00e8res aient quelques repr\u00e9sentants l\u00e9gitimes des Navajos, \u00e0 travers lesquels elles pourraient obtenir des baux sur des terres de la r\u00e9serve dans lesquelles du p\u00e9trole avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert. Le site web de la Compagnie de la Nation Navajo pour le P\u00e9trole et le Gaz \u00e9crit \u00ab\u00a0En 1923, un gouvernement tribal Navajo a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par le Bureau des Affaires Indiennes essentiellement pour approuver des accords de bail avec les compagnies p\u00e9troli\u00e8res am\u00e9ricaines, qui \u00e9taient impatientes de pouvoir commencer les op\u00e9rations p\u00e9troli\u00e8res dans les terres Navajo.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Afin de parachever et maintenir la domination et l\u2019exploitation coloniales, les colonisateurs ont form\u00e9 et contr\u00f4l\u00e9 l\u2019identit\u00e9 politique des Peuples Autochtones. Les capitalistes ont encourag\u00e9 et se sont attaqu\u00e9s \u00e0 la dissolution de l\u2019autonomie Autochtone. Le co\u00fbt de la citoyennet\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 notre souverainet\u00e9, les conditions de citoyennet\u00e9 ont toujours \u00e9t\u00e9 au service de la supr\u00e9matie blanche.<\/p>\n

    Que les Peuples Autochtones se soient vu accorder le droit de vote en 1923, cependant que nos pratiques religieuses ont \u00e9t\u00e9 ill\u00e9gales jusqu\u2019en 1979, est un des nombreux exemples de l\u2019incompatibilit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 politique Autochtone dans les soi-disant \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

    Les mouvements pour le droit de vote aux \u00c9tats-Unis ont combattu pour une participation \u00e9galitaire dans le syst\u00e8me politique, mais n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9noncer et abolir les syst\u00e8mes d\u2019oppression qui \u00e9tayent la soci\u00e9t\u00e9 coloniale. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies d\u2019organisations, les femmes blanches ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9, en 1920, le suffrage qui leur avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 en partie comme r\u00e9compense pour leurs services dans la Premi\u00e8re Guerre Mondiale. L\u2019h\u00e9t\u00e9ro-patriarcat n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9mantel\u00e9 et les Noirs ont \u00e9t\u00e9 volontairement ignor\u00e9s dans leur campagne.<\/p>\n

    Lucy Parsons, une anarchiste Afro-Autochtone \u00e9tait parmi ceux qui critiquaient le suffrage \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Elle \u00e9crivait en 1905<\/p>\n

    Pouvez-vous bl\u00e2mer une Anarchiste qui d\u00e9clare que les lois faites par l\u2019homme ne sont pas sacr\u00e9es\u00a0? \u2026Le fait est que c\u2019est l\u2019argent, pas les suffrages, qui r\u00e8gne sur les gens. Et les capitalistes ne prennent plus la peine d\u2019acheter les \u00e9lecteurs, ils ach\u00e8tent simplement les \u2018serviteurs\u2019 apr\u00e8s qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 \u00e9lus pour \u2018servir\u2019. L\u2019id\u00e9e que le vote du pauvre apporte quoique ce soit est l\u2019illusion supr\u00eame. L\u2019urne n\u2019est que le voile de papier qui cache les trucages.<\/p>\n

    Les Afro-Am\u00e9ricains ont souffert pendant des d\u00e9cennies des \u00ab\u00a0Lois Jim Crow\u00a0\u00bb, supr\u00e9matistes blanches, qui imposaient la s\u00e9gr\u00e9gation raciale et \u00e9taient con\u00e7ues pour leur retirer leur pouvoir politique. Ces lois racistes sont rest\u00e9es en place, jusqu\u2019aux puissantes mobilisations du mouvement des droits civiques des ann\u00e9es 1960. Le gouvernement des \u00c9tats-Unis a appliqu\u00e9, dans les ann\u00e9es 1950 et 1960, une l\u00e9gislation qui comprenait la loi sur les droits de vote de 1965, qui fut critiqu\u00e9e par des Nationalistes Noirs r\u00e9volutionnaires comme Malcom X\u00a0:<\/p>\n

    Le bulletin de vote ou la balle\u00a0; si vous avez peur d\u2019utiliser une expression comme celle-l\u00e0, vous devriez quitter le pays\u00a0; vous devriez retourner dans les champs de coton\u00a0; vous devriez retourner dans la rue. Ils obtiennent tous les votes des Noirs, et une fois qu\u2019ils les ont eus, le Noir n\u2019a rien en retour.<\/p>\n

    Les mouvements radicaux ont soit \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 la violence et la r\u00e9pression extr\u00eame de l\u2019\u00e9tat, ou ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement assimil\u00e9s dans le milieu politique des \u00c9tats-Unis. Le complexe industriel des ONG a op\u00e9r\u00e9 comme alli\u00e9 occulte des agissements imp\u00e9rialistes des \u00c9tats-Unis pour r\u00e9primer et pacifier (voir La R\u00e9volution ne Sera Pas Financ\u00e9e<\/em> par INCITE\u00a0!). C\u2019est peut-\u00eatre la m\u00e9thode de la machinerie politique des \u00c9tats-Unis pour r\u00e9duire les dommages ou l\u2019impact des vrais mouvements pour la justice sociale et environnementale. S\u2019ils ne peuvent pas tuer ou emprisonner les organisateurs, ils peuvent toujours les fourrer dans la bureaucratie ou faire de leurs luttes des business. En fin de compte, tout le monde ne peut pas devenir supr\u00e9maciste blanc, mais tout le monde peut \u00eatre capitaliste.<\/p>\n

    Tant que le syst\u00e8me politique et social reste intact, le droit de vote, bien que des supr\u00e9macistes notoires y r\u00e9sistent, est toujours le bienvenu, tant que rien ne change fondamentalement dans la structure politique g\u00e9n\u00e9rale. L\u2019\u00e9galit\u00e9 politique de fa\u00e7ade peut se produire sous une occupation violente, mais la lib\u00e9ration ne peut pas venir des urnes de l\u2019occupant. Dans le contexte du colonialisme de peuplement, voter est le \u00ab\u00a0devoir civique\u00a0\u00bb de maintenir notre propre oppression. C\u2019est intrins\u00e8quement li\u00e9 \u00e0 une strat\u00e9gie d\u2019extinction de nos identit\u00e9s culturelles et de notre autonomie.<\/p>\n

    L\u2019existence continue des Peuples Autochtones est la plus grande menace pour le projet de colonialisme de peuplement des \u00c9tats-Unis, car nous pourrions un jour nous rebeller et affirmer notre position souveraine sur nos terres, r\u00e9futant la Doctrine de la D\u00e9couverte.<\/p>\n

    Dans \u2018Custer Est Mort pour vos P\u00e9ch\u00e9s\u2019, Vine Deloria Jr. id\u00e9alisait \u00ab\u00a0les Autochtones, non comme sujets passifs recevant les droits civiques et l\u2019incorporation dans l\u2019\u00c9tat-nation, mais comme peuples colonis\u00e9s exigeant activement la d\u00e9colonisation.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    ON NE PEUT PAS D\u00c9COLONISER LES URNES
    \n<\/strong><\/p>\n

    \"\"<\/a>Comme l\u2019id\u00e9e de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb am\u00e9ricaine repose sur la loi de la majorit\u00e9, sans une pouss\u00e9e d\u00e9mographique extr\u00eame, les \u00e9lecteurs Autochtones seront toujours \u00e0 la merci d\u2019alli\u00e9s politiques \u00ab\u00a0bien intentionn\u00e9s\u00a0\u00bb. Former un bloc \u00e9lectoral Autochtone qui s\u2019aligne \u00e0 un quelconque parti, un politicien ou une loi des colons qui semble faire moins de mal, n\u2019est pas une strat\u00e9gie pour exercer un pouvoir politique, c\u2019est un syndrome de Stockholm.<\/p>\n

    Le vote Autochtone tente aussi de produire des politiciens Autochtones. Et quel meilleur moyen d\u2019assimiler la loi que lui donner un visage familier\u00a0? La strat\u00e9gie de voter pour mettre des Peuples Autochtones dans une structure de pouvoir colonial n\u2019est pas un acte de d\u00e9colonisation, c\u2019est sa r\u00e9alisation. Nous avons une histoire de gens de nos peuples utilis\u00e9s contre nous par les forces coloniales, particuli\u00e8rement les Peuples Autochtones assimil\u00e9s jouant le r\u00f4le de \u00ab\u00a0Scouts\u00a0\u00bb pour aider l\u2019arm\u00e9e de l\u2019ennemi. Dans un seul cas r\u00e9pertori\u00e9, des Scouts Ndee (Apaches Cibicue) se sont mutin\u00e9s contre les \u00c9tats-Unis quand on leur a demand\u00e9 de combattre leur propre peuple. Trois scouts Ndee ont \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9s pour cela.<\/p>\n

    Peu importe ce que vous avez \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 croire d\u2019un politicien qui cherche une position, en fin de compte ils doivent jurer de respecter un serment au syst\u00e8me m\u00eame qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour nous d\u00e9truire, nous et nos modes de vie. Le serment des membres du Congr\u00e8s dit\u00a0:<\/p>\n

    Je jure (ou affirme) solennellement que je soutiendrai et d\u00e9fendrai la Constitution des \u00c9tats-Unis contre tous les ennemis, \u00e9trangers ou nationaux\u00a0; que je lui porterai une foi et une all\u00e9geance v\u00e9ritables, que je prends cette obligation librement, sans r\u00e9serve mentale ni intention de me soustraire, et que je remplirai bien et fid\u00e8lement les devoirs de la fonction que je suis sur le point d’exercer : Que Dieu me vienne en aide.<\/p>\n

    M\u00eame si on suppose que leurs valeurs culturelles et leurs intentions s\u2019alignent sur celles du peuple, il est rare que des politiciens ne soient pas li\u00e9s \u00e0 des donateurs. D\u00e8s qu\u2019ils sont\u00a0\u00e9lus, ils sont aussi confront\u00e9s sans rel\u00e2che \u00e0 des lobbys d\u2019int\u00e9r\u00eats sp\u00e9ciaux soutenus par des millions et des millions de dollars, et, m\u00eame s\u2019ils ont d\u00e9clar\u00e9 les meilleures intentions, ils sont in\u00e9vitablement mis en minorit\u00e9 par leurs pairs.<\/p>\n

    Aujourd\u2019hui, nous avons des candidats qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lus avec des promesses de mettre fin aux enl\u00e8vements et assassinats en masse de femmes, filles et deux-esprits Autochtones, et que proposent-ils\u00a0? Ils n\u2019accusent pas les colonisateurs de ressources qui d\u00e9truisent nos terres, et dont l\u2019industrie m\u00eame pr\u00e9cipite cette crise de trafic humain et de violence de genre extr\u00eame. Ils ne proposent pas d\u2019en finir avec le capitalisme et le colonialisme de ressources. Ils proposent des lois et plus de flics, avec plus de pouvoir, pour faire appliquer ces lois \u00e0 nos communaut\u00e9s. Alors, bien que nous traversions une \u00e9pid\u00e9mie de violences polici\u00e8res et de meurtres de nos peuples, les politiciens Autochtones s\u2019opposent \u00e0 cette crise en en cr\u00e9ant une autre pire encore pour notre peuple. C\u2019est la r\u00e9alisation du g\u00e9nocide assimilationniste culturel de \u00ab\u00a0tuer l\u2019Indien pour sauver l\u2019homme.\u00a0\u00bb Avec le vote, la participation et l\u2019approbation de la violence de ce syst\u00e8me, vous tuez l\u2019Indien et devenez \u00ab\u00a0l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Les politiques tribales, locales et r\u00e9gionales se situent dans le m\u00eame model colonial qui profite \u00e0 la classe dirigeante\u00a0: les politiciens s\u2019occupent des r\u00e8gles et de r\u00e9glementer, la police et l\u2019arm\u00e9e les appliquent, les juges emprisonnent. Peu importe qui et \u00e0 quelle \u00e9chelle, aucun politicien ne pourra jamais repr\u00e9senter les modes de vie Autochtones dans le cadre d\u2019un syst\u00e8me politique \u00e9tabli par le colonialisme.<\/p>\n

    Une forme de colonialisme moins nuisible, c\u2019est de la fantaisie. Le processus de d\u00e9construction coloniale ne se produira pas par le vote. On ne peut pas d\u00e9coloniser les urnes.<\/p>\n

    REJETER L’AUTORIT\u00c9 COLONIALE, C’EST \u00c0 DIRE NE PAS VOTER<\/strong><\/p>\n

    Voter aux \u00e9lections du colonisateur maintient les Peuples Autochtones dans l\u2019impuissance.<\/p>\n

    Notre pouvoir, g\u00e9n\u00e9ralement parlant, ne provient pas d\u2019une r\u00e8gle de majorit\u00e9 non-consensuelle imposant de haut en bas des lois faites par des hommes, mais d\u00e9coule de la relation, et en proportion, avec tous les \u00eatres vivants. C\u2019est un pouvoir corporel et spirituel qui a \u00e9t\u00e9 en vigueur depuis des temps imm\u00e9moriaux et c\u2019est ce qui a permis aux Peuples Autochtones de rester en vie durant plus de 500 ans de violence coloniale extr\u00eame.<\/p>\n

    Le regrett\u00e9 Ben Carnes, puissant avocat des Choctaw, est cit\u00e9 dans un article de Mark Maxey sur le vote Autochtone, disant<\/p>\n

    Ma position est que je ne suis pas citoyen d\u2019un gouvernement qui perp\u00e9tue ce mensonge que nous sommes. L\u2019esclavage \u00e9tait l\u00e9gal, tout comme Jim Crow, mais le fait que c\u2019est la loi ne la rend pas bonne. Nous ne l\u2019avons pas demand\u00e9, la loi sur la citoyennet\u00e9 nous a \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e comme un pas de plus dans le conditionnement social et mental des Autochtones pour confisquer leur identit\u00e9. C\u2019\u00e9tait aussi une m\u00e9thode l\u00e9gislative de circonvenir la clause \u00ab\u00a0pas d\u2019imp\u00f4ts pour les Indiens\u00a0\u00bb de la Constitution, justifiant ainsi l\u2019imposition de taxes. Le syst\u00e8me \u00e9lectoral des \u00c9tats-Unis est une m\u00e9thode tr\u00e8s malsaine par laquelle les candidats peuvent \u00eatre achet\u00e9s par les meilleures offres (contributions) des grandes entreprises. La mentalit\u00e9 qui consiste \u00e0 voter pour le moindre de deux maux est un faux standard pour justifier l\u2019existence d\u2019un syst\u00e8me \u00e0 seulement deux partis. Il n\u2019y a pas de contr\u00f4les ni de contrepoids pour assurer que les fonctionnaires se conforment \u00e0 la volont\u00e9 du peuple. La chose doit \u00eatre compl\u00e8tement supprim\u00e9e, tout comme le gouvernement lui-m\u00eame.<\/p>\n

    Voter ne r\u00e9duira jamais les \u00ab\u00a0d\u00e9g\u00e2ts\u00a0\u00bb tant que l\u2019occupation coloniale et l\u2019imp\u00e9rialisme des \u00c9tats-Unis r\u00e8gneront. Pour gu\u00e9rir, nous devons emp\u00eacher le mal de se produire, pas l\u2019att\u00e9nuer. \u00c7a ne signifie pas simplement s\u2019abstenir ou ignorer les probl\u00e8mes jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils passent, \u00e7a signifie d\u00e9velopper et mettre en \u0153uvre des strat\u00e9gies et des man\u0153uvres qui permettent l\u2019autonomie des Peuples Autochtones.<\/p>\n

    Comme nous ne pouvons pas nous attendre \u00e0 ce que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s pour diriger ce syst\u00e8me prennent des d\u00e9cisions qui profitent \u00e0 nos terres et nos peuples, nous devons le faire nous-m\u00eames. L\u2019action directe, ou expression non-m\u00e9diatis\u00e9e du d\u00e9sir individuel ou collectif, a toujours \u00e9t\u00e9 le moyen le plus efficace pour changer les conditions de nos communaut\u00e9s.<\/p>\n

    Que pouvons-nous obtenir du vote que nous ne puissions pas obtenir directement pour nous-m\u00eames et nos peuples\u00a0? De quelles mani\u00e8res pouvons-nous nous organiser et prendre des d\u00e9cisions en harmonie avec nos divers modes de vie\u00a0? De quelles mani\u00e8res les immenses ressources mat\u00e9rielles et l\u2019\u00e9nergie mises en jeu pour persuader les gens de voter peuvent-elles \u00eatre redirig\u00e9es vers les services et le soutien dont nous avons r\u00e9ellement besoin\u00a0? De quelles mani\u00e8res pouvons-nous diriger notre \u00e9nergie, individuellement et collectivement, dans des actions qui auraient un effet imm\u00e9diat sur nos vies et la vie de ceux qui nous entourent\u00a0?<\/p>\n

    Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une position morale, mais d\u2019une position pratique et ainsi, nous assumons nos contradictions. Nous ne nous rallions pas \u00e0 une prescription parfaite pour la \u00ab\u00a0d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb, ni pour une multitude de Nationalismes Autochtones, mais pour une grande d\u00e9construction du projet colonial de peuplement qui englobe les \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique, afin de pouvoir restaurer des relations saines et justes avec Notre M\u00e8re la Terre et tous ses \u00eatres. Nous tendons vers des luttes anticoloniales autonomes qui interviennent et attaquent l\u2019infrastructure essentielle sur laquelle reposent les \u00c9tats-Unis et ses institutions. Notablement, ce sont ces r\u00e9gions de nos pays les plus menac\u00e9es par le colonialisme de ressources. C\u2019est l\u00e0 que le syst\u00e8me est le plus susceptible de rupture, c\u2019est la fragilit\u00e9 du pouvoir colonial. Nos ennemis ne sont qu\u2019aussi puissants que l\u2019infrastructure qui les soutient. Le r\u00e9sultat brut de l\u2019assimilation forc\u00e9e est que nous connaissons nos ennemis mieux qu\u2019ils ne se connaissent eux-m\u00eames.<\/p>\n

    Quelles strat\u00e9gies et actions pouvons-nous concevoir pour rendre impossible pour ce syst\u00e8me de gouverner dans un pays vol\u00e9\u00a0?<\/p>\n

    Nous ne d\u00e9fendons pas de solution \u00e9tatique, une politique europ\u00e9enne lav\u00e9e plus rouge, ni quelle qu\u2019autre fantaisie coloniale d\u2019\u00ab\u00a0utopie\u00a0\u00bb. Dans notre rejet de l\u2019abstraction du colonialisme de peuplement, nous ne projetons pas de saisir le pouvoir d\u2019\u00e9tat colonial mais de l\u2019abolir.<\/p>\n

    Nous ne cherchons rien d\u2019autre que la lib\u00e9ration totale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    VOTER N\u2019EST PAS CHOISIR LE MOINDRE MAL Par Klee Benally\u00a0\u00a0 English Traduction Christine Prat D\u2019abord publi\u00e9 comme brochure en octobre 2020, le texte figure dans le livre \u00ab Pas de capitulation spirituelle, Anarchie autochtone en d\u00e9fense du sacr\u00e9 \u00bb, au chapitre 12 Quand certains proclament que \u00ab\u00a0voter c\u2019est choisir le moindre mal\u00a0\u00bb, il n\u2019est jamais […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2393,2151],"tags":[5482,5483,5484,1767,2368,5480,32,36,5481,5468,5479],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8469"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8469"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8481,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8469\/revisions\/8481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}