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<\/a><\/p>\n“Il y a une raison qui a fait que les colonisateurs devinrent si furieusement effray\u00e9s par les chants et la Dance du Fant\u00f4me des peuples autochtones. Que leur m\u00e9dicine fut une telle menace. Bien que les champs aient \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s et les bisons massacr\u00e9s, les envahisseurs savaient qu\u2019ils ne pourraient jamais se battre contre la force de la nature. Que les peuples autochtones ne seraient pas compl\u00e8tement vaincus \u00e0 moins que nos esprits soient coup\u00e9s du sol sacr\u00e9. Ainsi, les profanations ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 les massacres. Les esprits in\u00e9branlables de la terre et de nos anc\u00eatres sont toujours vivants, ainsi que notre spiritualit\u00e9, et des sites sacr\u00e9s sont toujours attaqu\u00e9s \u00e0 ce jour par des nouvelles mines, centrales photovolta\u00efques, ol\u00e9oducs, lignes \u00e0 haute tension, usines. Le g\u00e9nocide culturel et physique, la profanation de la Terre continuent sous le signe fatal d\u2019une transition \u00e9nerg\u00e9tique entam\u00e9e par une civilisation au bord du pr\u00e9cipice. C\u2019est seulement \u00e0 Nahasdz\u00e1\u00e1n, Notre M\u00e8re la Terre, que nous devons rendre des comptes et pour laquelle nous prenons nos responsabilit\u00e9s. Notre affinit\u00e9 est avec les montagnes, le vent, les fleuves, les arbres et autres \u00eatres, nous ne serons jamais les patriotes d\u2019un quelconque ordre social politique. En tant que force ingouvernable de la Nature, nous d\u00e9fendons, prot\u00e9geons et prenons l\u2019initiative de frapper.”<\/p>\n
Sommaire<\/p>\n
T\u02bcAALA\u02bcI \u2013 ENRAGER EN BEAUTE
Enrager en beaut\u00e9
L\u2019illettrisme du colonialisme de peuplement<\/p>\n
NAAKI \u2013 DEFENDRE LE SACRE
D\u00e9fendre le sacr\u00e9
Dook\u2019o\u2019oos\u0142\u00ed\u00edd et les politiques de g\u00e9nocide culturel
Sous Standing Rock
Une existence profan\u00e9e
La politique du pain frit<\/p>\n
TAA\u2019 \u2013 ATTENDEZ-VOUS A LA RESISTANCE
Action directe autochtone
Une solidarit\u00e9 d\u00e9coloniale
T\u00e1ala Hoghan
Pas d\u2019all\u00e9geance
Voter n\u2019est pas choisir le moindre mal
D\u00e9raciner le colonialisme<\/p>\n
DI\u0301I\u0301\u02bc \u2013 ANARCHIE AUTOCHTONE
Covid-19, colonialisme de ressources et r\u00e9sistance autochtone
Inconnaissable : contre une th\u00e9orie anarchiste autochtone
L\u2019autonomie sacr\u00e9e
Vers le n\u00e9ant colonial : la destruction du colon est une c\u00e9r\u00e9monie<\/p>\n
Extrait de l\u2019introduction<\/p>\n
Y\u00e1\u00e1t\u2019\u00e9\u00e9h shik\u2019\u00e9i d\u00f3\u00f3 shidine\u2019\u00e9, Shi \u00e9i Klee Benally yinishy\u00e9, Todichiini bashishchiin, Nakai Din\u00e9\u2019 dashinal\u00ed, sh\u00ed ma \u00e9\u00ed bilagaana ado bilagaana dashicheii. \u00c1k\u00f3t\u2019\u00e9ego din\u00e9 nish\u0142\u012f\u0301. Dzi\u0142 Yijiin d\u00e9\u00e9\u2019naash\u00e1 ndi Kin\u0142ani k\u00e9\u00e9hasht\u2019\u012f\u0301. Ce livre est le fruit d\u2019une tension entre l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue et les enseignements culturels. L\u2019\u00e9crire a \u00e9t\u00e9 un tourment et une joie fanatique. Ce processus a \u00e9t\u00e9 un conflit entre les d\u00e9fis et les b\u00e9n\u00e9dictions de mon \u00e9ducation par le biais de la c\u00e9r\u00e9monie, et les antagonismes pernicieux de l\u2019enseignement acad\u00e9mique et des politiques gauchistes qui m\u2019ont conduit \u00e0 ce que j\u2019ai adopt\u00e9, avec des r\u00e9serves, comme antipolitique anticoloniale. En \u00e9crivant et repensant mon travail pr\u00e9c\u00e9dent et mon \u00e9volution (ou d\u00e9sint\u00e9gration), je me suis rendu compte combien \u2013 tr\u00e8s probablement gr\u00e2ce \u00e0 une le\u00e7on transmise par certains de mes a\u00een\u00e9s \u2013 j\u2019avais r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l\u2019attraction vers un point fixe. Vous me trouverez intentionnellement belliqueux et \u00e9vasif ici et l\u00e0. Je ne m\u2019excuse ni pour l\u2019un ni pour l\u2019autre. Ce que j\u2019ai appris de la vie, je l\u2019ai appris par la c\u00e9r\u00e9monie. Ce que j\u2019ai appris de la politique, je l\u2019ai appris de beaucoup de violences politiques et en m\u2019organisant pour intervenir par des moyens aussi bien r\u00e9actifs que proactifs. J\u2019ai tendance \u00e0 d\u00e9river loin des textes de Terre br\u00fbl\u00e9e du terrain universitaire. Si mes conclusions de cette exp\u00e9rience vous frustrent (ce dont j\u2019avais anticip\u00e9 que ce serait le cas pour beaucoup), je sugg\u00e8re que vous accumuliez tout ce que vous pourrez recueillir en consultant vos a\u00een\u00e9s, en participant \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies, et en examinant d\u2019un \u0153il critique les \u00e9checs de l\u2019activisme progressiste, ce qui serait tout aussi utile \u2013 si ce n\u2019est plus. Certains s\u2019empresseront de qualifier ce livre d\u2019 \u00ab ethnocentrique \u00bb mais ce n\u2019est que de la paresse. Vous ne trouverez ici aucune proposition ou hypoth\u00e8se de sup\u00e9riorit\u00e9 ethnique. Je suis m\u00e9tis, \u00e9lev\u00e9 par T\u00e1d\u00edd\u00ed\u00edn K\u2019eh Atiin et j\u2019ai beaucoup d\u2019exp\u00e9riences pratiques dans les luttes en premi\u00e8re ligne sur des terres sacr\u00e9es, en nommant ce qui est merdique dans ce monde de mon point de vue amer (je suis n\u00e9 pour le clan T\u00f3d\u00edch\u2019\u00ed\u00ed\u2019nii, l\u2019Eau Am\u00e8re, apr\u00e8s tout). Ce livre est devenu un peu plus autobiographique que je ne le voulais au d\u00e9part, ce qui est \u00e9trange car j\u2019ai g\u00e9n\u00e9ralement un l\u00e9ger d\u00e9dain pour ce genre d\u2019histoires. En \u00e9crivant ceci, je n\u2019arr\u00eatais pas de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 certaines exp\u00e9riences qu\u2019il me semblait judicieux de faire connaitre, qu\u2019elles soient bonnes, mauvaises ou entre les deux. En relisant des textes qui m\u2019avaient inspir\u00e9 \u00e0 un moment de ma vie, en parcourant des vieilles brochures, et les nouvelles pol\u00e9miques en ligne ou pas, et en analysant mon \u00e9volution en tant qu\u2019antagoniste et \u00e9crivain, il m\u2019est difficile de ne pas remarquer \u00e0 quel point les contradictions de ces textes ressortent encore plus. J\u2019essaie d\u2019aller \u00e0 ce qui compte, d\u2019accepter les imperfections \u2013 et probablement, je ne prends pas certaines choses aussi au s\u00e9rieux que vous pourriez en les lisant. Vous trouverez des r\u00e9p\u00e9titions et des incoh\u00e9rences dans le texte, surtout dans les passages \u00e9crits au cours de diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de ma vie, et de l\u2019\u00e9volution qui s\u2019en est suivie. J\u2019ai am\u00e9lior\u00e9 certains passages d\u00e9j\u00e0 \u00e9crits, laiss\u00e9 d\u2019autres intacts et ajout\u00e9 quelques notes. Il y a aussi des passages o\u00f9 je passe du je au nous \u2013 pour la plupart \u00e0 cause du contexte, mais je n\u2019ai jamais beaucoup aim\u00e9 le \u00ab je \u00bb. \u00ab Nous \u00bb m\u2019a toujours sembl\u00e9 plus appropri\u00e9 pour inviter, et certains passages ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits collectivement. Je vous invite aussi \u00e0 lire cet ouvrage de fa\u00e7on non lin\u00e9aire (dans l\u2019ordre et dans le d\u00e9sordre). Je parle du sacr\u00e9, mais je suis mesur\u00e9 dans ce que je partage, ainsi vous ne trouverez pas d\u2019 \u00ab exploration du savoir spirituel Din\u00e9 \u00bb. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 avec le sentiment que ce savoir sacr\u00e9 ne devrait pas \u00eatre livr\u00e9 \u00e0 des pages, des mots, des enregistrements, et ne devrait pas \u00eatre traduit. Cela peut sembler contradictoire dans un livre sur la d\u00e9fense du sacr\u00e9, et c\u2019est le cas. Le d\u00e9sir de \u00ab faire partie du sacr\u00e9 \u00bb est un d\u00e9sir foireux du New Age anthropologique colonial. Les autopsies f\u00e9tichistes de la profanation du sacr\u00e9 autochtone remplissent des \u00e9tag\u00e8res, des mus\u00e9es, des salles de vente aux ench\u00e8res, des magasins de souvenirs \u2013 et des comptes en banque. Si vous comptez trouver ici une telle validation, je suis heureux de vous d\u00e9cevoir. Si vous avez lu ce livre et trouv\u00e9 des moyens d\u2019am\u00e9liorer votre activisme, vous l\u2019avez mal lu. Quand je parle de lib\u00e9ration, ce n\u2019est pas pour fomenter un \u00e9ni\u00e8me projet de justice sociale, c\u2019est une agitation inclusive et fervente contre la domination et l\u2019exploitation de l\u2019existant, car la lib\u00e9ration de notre M\u00e8re la Terre, c\u2019est la lib\u00e9ration de tout ce qui existe. Plus que toute autre chose, ce livre est pour toi, cher voyageur, \u00e0 contre-courant du temps des colons, qui \u00e9coute les murmures des voix ancestrales et qui est d\u00e9chir\u00e9 dans l\u2019espace entre le cauchemar et le r\u00eave qui constitue cette existence maltrait\u00e9e. En d\u00e9sirant quelque chose de plus, ou peut-\u00eatre par inqui\u00e9tude, curiosit\u00e9, ennui ou quelle que soit l\u2019impulsion qui vous a men\u00e9 \u00e0 lire ces mots, nous y voil\u00e0. Si vous \u00eates venu chercher des r\u00e9ponses, vous pourriez trouver un peu de taquinerie m\u00eal\u00e9e d\u2019angoisse. J\u2019ai \u00e9crit surtout dans cet espace profane et \u00e9troit entre l\u2019invocation et la provocation, cet espace qui d\u00e9soriente et o\u00f9 le processus de gu\u00e9rison vit aussi. Il s\u2019agit d\u2019une histoire dans et hors du temps, le long d\u2019un chemin sur lequel je suis aussi un voyageur. Asseyez-vous un moment, prenez du th\u00e9. Il faut que je m\u2019occupe de tout un fatras \u2013 de mots maintenant cristallis\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 un jour autant d\u2019\u00e9clats de verre.<\/p>\n
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[Parution] Pas de capitulation spirituelle. Anarchie autochtone en d\u00e9fense du sacr\u00e9. (Klee Benally) 446 p. \/\/ 14 euros (-30% pour les librairies)\u00c9ditions Tumult \/\/ \u00e9t\u00e9 2024 Pour commander cet ouvrage : envoyez un mail \u00e0tumult_anarchie@riseup.net ou utilisez le formulaire s\u00e9curis\u00e9 sur le site http:\/\/tumult.noblogs.orghttps:\/\/tumult.noblogs.org\/commander\/ Sur le site, on trouve \u00e9galement une liste des points de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2151],"tags":[36,5472,5467,5471,5468,5469],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8421"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8421"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8511,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8421\/revisions\/8511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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