{"id":6860,"date":"2021-11-29T21:48:15","date_gmt":"2021-11-29T19:48:15","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=6860"},"modified":"2021-11-29T21:48:15","modified_gmt":"2021-11-29T19:48:15","slug":"thanksgiving-2021-jour-de-deuil-a-plymouth-massachussetts-lhistoire-vue-par-les-wampanoag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=6860","title":{"rendered":"THANKSGIVING 2021 : JOUR DE DEUIL \u00c0 PLYMOUTH, MASSACHUSSETTS, L\u2019HISTOIRE VUE PAR LES WAMPANOAG"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

Par Brenda Norrell
\nCensored News<\/a>
\n28 novembre 2021
\nTraduction Christine Prat, CSIA-Nitassinan
\n<\/em><\/p>\n

LES P\u00c8LERINS SONT VENUS ET ONT IMM\u00c9DIATEMENT COMMENC\u00c9 \u00c0 TUER LES WAMPANOAG \u2013 KISHA JAMES<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/a>PLYMOUTH, Massachussetts \u2013 Des Autochtones se sont rassembl\u00e9s \u00e0 Plymouth, pour comm\u00e9morer un Jour National de Deuil, le jour de Thanksgiving pour les Etats-Unis. Le Jour de Thanksgiving rappelle le g\u00e9nocide de millions d\u2019Autochtones, le vol de leurs terres et l\u2019effacement de leurs cultures.<\/p>\n

Les participants au Jour National de Deuil rendent hommage aux Anc\u00eatres et \u00e0 la r\u00e9silience Autochtones. C\u2019est un jour de souvenir et de connexion spirituelle, autant qu\u2019une protestation contre le racisme et l\u2019oppression que les Peuples Autochtones continuent de subir dans le monde entier.<\/p>\n

<\/a>\u00ab\u00a0Nous, Autochtones, n\u2019avons aucune raison de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019arriv\u00e9e des P\u00e8lerins\u00a0\u00bb, dit Kisha James, membre des tribus Aquinnah Wampanoag et Oglala Lakota, et petite-fille de Wamsutta Frank James, le fondateur de la comm\u00e9moration.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous voulons \u00e9duquer les gens afin qu\u2019ils comprennent que les histoires que nous avons apprises \u00e0 l\u2019\u00e9cole sur le premier Thanksgiving, ne sont que des mensonges. Les Wampanoag et autres Autochtones n\u2019ont certainement pas v\u00e9cu heureux pour toujours, depuis l\u2019arriv\u00e9e des P\u00e8lerins\u00a0\u00bb, dit Kisha James.<\/p>\n

<\/a>\u00ab\u00a0Pour nous, Thanksgiving est un jour de deuil, parce que nous nous souvenons des millions de nos anc\u00eatres qui ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s par des colonisateurs Europ\u00e9ens, qui n\u2019\u00e9taient pas invit\u00e9s, comme les P\u00e8lerins. Aujourd\u2019hui, nous et beaucoup d\u2019autres Autochtones dans tout le pays disent \u2018No Thanks, No Giving\u2019 [Pas de Remerciements, Pas de Dons].<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Des Autochtones ont d\u00e9crit des si\u00e8cles d\u2019atrocit\u00e9s commises contre les Autochtones et corrig\u00e9 les mythes courants dans les textes historiques.<\/p>\n

Le rassemblement annuel sur Cole\u2019s Hill, dans la ville c\u00f4ti\u00e8re du Massachussetts, a commenc\u00e9 en 1970, quand Wamsutta Frank James y est all\u00e9 pour faire un discours \u00e9crit pour le 350\u00e8me<\/sup> anniversaire de la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019arriv\u00e9e des P\u00e8lerins. Des officiels de l\u2019\u00e9tat avaient rejet\u00e9 son discours pour une c\u00e9r\u00e9monie officielle \u00e0 Boston, le trouvant trop \u00ab\u00a0incendiaire\u00a0\u00bb, selon WGBH<\/a> News.<\/p>\n

Au cours de la 52\u00e8me<\/sup> c\u00e9r\u00e9monie, jeudi dernier, subventionn\u00e9e par United American Indians of New England<\/a>, la principale oratrice \u00e9tait la petite-fille de James, Kisha James.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le premier Thanksgiving officiel n\u2019a pas eu lieu en 1621, quand les P\u00e8lerins ont re\u00e7u un repas largement fourni par les Wampanoag,\u00a0\u00bb dit-elle. \u00ab\u00a0En fait, le premier Thanksgiving a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 en 1637 par le Gouverneur de la Colonie de la Baie du Massachussetts, John Winthrop, pour c\u00e9l\u00e9brer le massacre de 700 Pequots, hommes, femmes et enfants, sur les rives de la rivi\u00e8re Mystic, dans le Connecticut.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Kisha James dit qu\u2019elle ne s\u2019opposait pas \u00e0 ce que les gens se rassemblent, mangent de la dinde et offrent des remerciements, mais elle ne veut pas qu\u2019ils c\u00e9l\u00e8brent ce qu\u2019elle appelle le mythe de Thanksgiving selon lequel les P\u00e8lerins et les Wampanoag s\u2019\u00e9taient bien entendu, selon WCB News.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous savons que ce n\u2019est pas vrai, que les P\u00e8lerins sont venus et ont imm\u00e9diatement commenc\u00e9 \u00e0 tuer les Wampanoag\u00a0\u00bb dit-elle.<\/p>\n

Les Autochtones ont aussi appel\u00e9 \u00e0 pr\u00eater plus d\u2019attention aux affaires de femmes Autochtones disparues et \u00e0 rendre toute terre colonis\u00e9e dans les Am\u00e9riques.<\/p>\n

***<\/p>\n

D\u00e9di\u00e9 \u00e0 Moonanum James, Bert Waters, et d\u2019autres qui ont rejoint les anc\u00eatres.<\/strong><\/p>\n

LE DISCOURS INTERDIT DE WAMSUTTA (FRANK B.) JAMES, WAMPANOAG<\/strong><\/p>\n

Discours qui aurait d\u00fb \u00eatre lu \u00e0 Plymouth, Massachussetts, en 1970.<\/p>\n

SUR LE DOCUMENT\u00a0: <\/strong>Trois cent cinquante ans apr\u00e8s que les P\u00e8lerins n\u2019entreprennent leur invasion du territoire Wampanoag, leurs descendants \u00ab\u00a0Am\u00e9ricains\u00a0\u00bb ont organis\u00e9 une c\u00e9l\u00e9bration d\u2019anniversaire. Toujours accroch\u00e9s au mythe des livres scolaires blancs, de relations amicales entre leurs a\u00efeux et les Wampanoag, les organisateurs de l\u2019anniversaire ont pens\u00e9 qu\u2019il serait bon d\u2019avoir un Indien pour faire un discours de reconnaissance et de compliment \u00e0 leur diner d\u2019\u00e9tat. On a demand\u00e9 \u00e0 Frank James de s\u2019exprimer au cours de la c\u00e9l\u00e9bration. Il a accept\u00e9. Cependant, les organisateurs demand\u00e8rent \u00e0 voir son discours \u00e0 l\u2019avance, mais il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que les vues de Frank James \u2013 fond\u00e9es sur l\u2019histoire plut\u00f4t que sur la mythologie \u2013 n\u2019\u00e9taient pas ce que les descendants des P\u00e8lerins voulaient entendre. Frank James refusa de lire un discours \u00e9crit par un \u2018sp\u00e9cialiste\u2019 des relations publiques. Frank James n\u2019a pas parl\u00e9 au cours de la c\u00e9l\u00e9bration. S\u2019il avait parl\u00e9, voici ce qu\u2019il aurait dit\u00a0:<\/em><\/p>\n

Je m\u2019adresse \u00e0 vous en tant qu\u2019homme \u2013 homme Wampanoag. Je suis un homme fier, fier de mes anc\u00eatres, de mes succ\u00e8s obtenus gr\u00e2ce \u00e0 une direction parentale stricte (\u00ab\u00a0Tu dois r\u00e9ussir \u2013 tu es de couleur diff\u00e9rente, dans cette petite communaut\u00e9 de Cape Cod\u00a0!\u00a0\u00bb). Je suis un produit de la pauvret\u00e9 et de la discrimination, de ces deux maladies sociales et \u00e9conomiques. Moi-m\u00eame, et mes fr\u00e8res et s\u0153urs, les avons surmont\u00e9es douloureusement, et, dans une certaine mesure, nous avons gagn\u00e9 le respect de notre communaut\u00e9. Nous sommes d\u2019abord Indiens \u2013 mais on nous dit \u00ab\u00a0bons citoyens\u00a0\u00bb. Parfois, nous sommes arrogants, mais seulement parce que la soci\u00e9t\u00e9 nous a mis la pression pour le devenir.<\/p>\n

C\u2019est avec des \u00e9motions m\u00eal\u00e9es que je suis ici pour partager mes pens\u00e9es. C\u2019est un moment de c\u00e9l\u00e9bration pour vous \u2013 c\u00e9l\u00e9brant l\u2019anniversaire d\u2019un commencement pour l\u2019homme blanc en Am\u00e9rique. Un moment pour repenser le pass\u00e9, pour r\u00e9fl\u00e9chir. C\u2019est le c\u0153ur lourd que je repense \u00e0 ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 mon Peuple.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 avant l\u2019arriv\u00e9e des P\u00e8lerins, c\u2019\u00e9tait, pour les explorateurs, une pratique commune de capturer des Indiens, de les emmener en Europe, et de les vendre comme esclaves pour 220 shillings l\u2019unit\u00e9. Les P\u00e8lerins avaient \u00e0 peine explor\u00e9 les plages de Cape Cod pendant quatre jours, qu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 pill\u00e9 les tombes de mes anc\u00eatres et vol\u00e9 leur ma\u00efs et leurs haricots. Le R\u00e9cit de Mourt d\u00e9crit un groupe de pillards de seize hommes. Mourt dit que ce groupe avait pris tout ce qu\u2019ils pouvaient porter des provisions pour l\u2019hiver des Indiens.<\/p>\n

Massasoit, le grand Sachem des Wampanoag, connaissait ces faits, et pourtant lui et son Peuple ont accueilli les colons de la Plantation de Plymouth et sont devenus leurs amis. Il avait peut-\u00eatre fait cela parce que sa Tribu avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9e par une \u00e9pid\u00e9mie. Ou bien sa connaissance de la duret\u00e9 de l\u2019hiver \u00e0 venir \u00e9tait la raison de son acceptation. Cette action de Massasoit a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 notre plus grande erreur. Nous, les Wampanoag, nous vous avons accueillis, vous l\u2019homme blanc, \u00e0 bras ouverts, ne sachant pas que c\u2019\u00e9tait le d\u00e9but de la fin\u00a0; et qu\u2019avant 50 ans, les Wampanoag ne seraient plus un peuple libre.<\/p>\n

Qu\u2019est-il arriv\u00e9, pendant ces courtes 50 ann\u00e9es\u00a0? Qu\u2019est-il arriv\u00e9 pendant les 300 derni\u00e8res ann\u00e9es\u00a0?<\/p>\n

L\u2019histoire nous livre des faits, et c\u2019\u00e9tait des atrocit\u00e9s\u00a0; c\u2019\u00e9tait des promesses trahies \u2013 et la plupart du temps, elles se concentraient autour de la propri\u00e9t\u00e9 des terres. Entre nous, nous comprenions qu\u2019il y avait des fronti\u00e8res, mais jamais auparavant, nous n\u2019avions eu affaire \u00e0 des cl\u00f4tures et des murs de pierre. Mais l\u2019homme blanc avait besoin de prouver sa valeur par la quantit\u00e9 de terre dont il \u00e9tait propri\u00e9taire. Seulement dix ans plus tard, quand les Puritains sont arriv\u00e9s, ils ont trait\u00e9 les Wampanoag avec encore moins de sollicitude, pour convertir les \u00e2mes des soi-disant \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb. Bien que les Puritains aient \u00e9t\u00e9 durs envers les membres de leur propre soci\u00e9t\u00e9, l\u2019Indien \u00e9tait \u00e9cras\u00e9 sous des dalles de pierre et pendu aussi vite que n\u2019importe quelle autre \u00ab\u00a0sorci\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ainsi, au cours des ann\u00e9es, on trouve toujours des mentions de terres Indiennes conquises et, en gage, de cr\u00e9ation de r\u00e9serves o\u00f9 l\u2019Indien doit vivre. L\u2019Indien, d\u00e9pouill\u00e9 de son pouvoir, ne pouvait que regarder l\u2019homme blanc prendre sa terre et l\u2019utiliser pour son gain personnel. \u00c7a, l\u2019Indien ne pouvait pas le comprendre\u00a0; pour lui, la terre \u00e9tait la survie, pour cultiver, chasser, en vivre. Elle n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0 pour en abuser. Nous constatons, incident apr\u00e8s incident, que l\u2019homme blanc cherchait \u00e0 dompter le \u00ab\u00a0sauvage\u00a0\u00bb et le convertir aux modes de vie Chr\u00e9tiens. Les premiers colons P\u00e8lerins faisaient croire \u00e0 l\u2019Indien que s\u2019il ne se conduisait pas bien, ils creuseraient la terre et d\u00e9clencheraient \u00e0 nouveau la grande \u00e9pid\u00e9mie.<\/p>\n

L\u2019homme blanc utilisait les capacit\u00e9s nautiques de l\u2019Indien. Mais ils ne le laissaient \u00eatre que marin \u2013 jamais capitaine. Encore et toujours, dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019homme blanc, nous les Indiens avons \u00e9t\u00e9 tax\u00e9s d\u2019 \u00ab\u00a0homme le plus bas sur le m\u00e2t du totem.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les Wampanoag ont-ils r\u00e9ellement disparu\u00a0? Il y a toujours une aura de myst\u00e8re. Nous savons qu\u2019une \u00e9pid\u00e9mie a emport\u00e9 beaucoup de vies Indiennes \u2013 des Wampanoag sont partis vers l\u2019ouest et ont rejoint les Cherokee et les Cheyennes. Ils ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de partir. Certains sont m\u00eame partis vers le nord, jusqu\u2019au Canada\u00a0! Beaucoup de Wampanoag ont abandonn\u00e9 leur h\u00e9ritage Indien et accept\u00e9 le mode de vie de l\u2019homme blanc pour leur survie. Il y a encore des Wampanoag qui ne souhaitent pas qu\u2019on sache qu\u2019ils sont Indiens, pour des raisons sociales et \u00e9conomiques.<\/p>\n

Qu\u2019est-il arriv\u00e9 \u00e0 ces Wampanoag qui ont choisi de rester et de vivre parmi les premiers colons\u00a0? Quelle existence ont-ils v\u00e9cu en tant que \u00ab\u00a0civilis\u00e9s\u00a0\u00bb\u00a0? C\u2019est vrai que la vie n\u2019\u00e9tait pas aussi compliqu\u00e9e qu\u2019aujourd\u2019hui, mais ils \u00e9taient plong\u00e9s dans la confusion et le changement. Honn\u00eatement, la confiance, l\u2019implication, la fiert\u00e9 et la politique se tissaient dans et en dehors de leur vie quotidienne. De l\u00e0, l\u2019Indien \u00e9tait tax\u00e9 d\u2019astucieux, malin, vorace et sale.<\/p>\n

L\u2019histoire veut que nous croyions que l\u2019Indien \u00e9tait un animal sauvage, illettr\u00e9 et non civilis\u00e9. Une histoire \u00e9crite par un peuple organis\u00e9 et disciplin\u00e9, pour nous d\u00e9noncer comme une entit\u00e9 inorganis\u00e9e et indisciplin\u00e9e. Deux cultures tr\u00e8s diff\u00e9rentes se rencontraient. Celle de ceux qui pensaient qu\u2019ils devaient contr\u00f4ler la vie\u00a0; celle des autres qui croyaient que la vie \u00e9tait faite pour en jouir, parce que la nature l\u2019a d\u00e9cid\u00e9. Rappelons-nous, l\u2019Indien est et a toujours \u00e9t\u00e9 un \u00eatre humain comme l\u2019homme blanc. L\u2019Indien ressent la douleur, est bless\u00e9, peut \u00eatre sur la d\u00e9fense, r\u00eave, supporte la trag\u00e9die et l\u2019\u00e9chec, souffre de solitude, a besoin de pleurer et de rire. Souvent, il est incompris.<\/p>\n

L\u2019homme blanc se sent encore abasourdi en pr\u00e9sence de l\u2019Indien, par sa myst\u00e9rieuse capacit\u00e9 \u00e0 le faire se sentir g\u00ean\u00e9. C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019image que l\u2019homme a cr\u00e9\u00e9 de l\u2019Indien\u00a0; sa \u00ab\u00a0sauvagerie\u00a0\u00bb a eu un effet boomerang et ce n\u2019est pas un myst\u00e8re\u00a0; c\u2019est la peur\u00a0; la peur du temp\u00e9rament Indien\u00a0!<\/p>\n

En haut d\u2019une colline, dominant le c\u00e9l\u00e8bre Rocher de Plymouth, il y a la statue de notre grand Sachem, Massasoit. Massasoit s\u2019y est tenu longtemps en silence. Nous, les descendants de ce grand Sachem, avons \u00e9t\u00e9 un peuple silencieux. La n\u00e9cessit\u00e9 de gagner sa vie dans cette soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rialiste de l\u2019homme blanc, nous a r\u00e9duits au silence. Aujourd\u2019hui, moi et beaucoup de gens de mon peuple choisissent de voir la v\u00e9rit\u00e9 en face. Nous SOMMES Indiens\u00a0!<\/p>\n

Bien que le temps ait \u00e9puis\u00e9 notre culture, et que notre langue soit presque morte, nous, les Wampanoag, sommes toujours sur les terres du Massachussetts. Peu importe que nous soyons divis\u00e9s, que nous soyons dans la confusion. Beaucoup d\u2019ann\u00e9es ont pass\u00e9 depuis que nous avons \u00e9t\u00e9 un peuple ensemble. Nos terres ont \u00e9t\u00e9 envahies. Nous avons combattu autant pour garder nos terres que vous, les blancs, l\u2019avez fait pour nous les prendre. Nous avons \u00e9t\u00e9 conquis, nous sommes devenus des prisonniers de guerre Am\u00e9ricains, dans beaucoup de cas, et pupilles du Gouvernement des Etats-Unis jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment.<\/p>\n

Notre esprit refuse de mourir. Hier, nous parcourions les sentiers forestiers et les pistes sablonneuses. Aujourd\u2019hui, nous devons parcourir les autoroutes et les routes goudronn\u00e9es. Nous nous unissons. Nous ne sommes pas dans nos wigwams mais dans votre tente de b\u00e9ton. Nous sommes droits et fiers, et avant que beaucoup de lunes soient pass\u00e9es, nous redresserons les torts que nous avons laiss\u00e9 nous faire.<\/p>\n

Nous avons perdu notre pays. Nos terres sont tomb\u00e9es dans les mains de l\u2019agresseur. Nous avons laiss\u00e9 l\u2019homme blanc nous mettre \u00e0 genoux. Ce qui est arriv\u00e9 ne peut pas \u00eatre chang\u00e9, mais aujourd\u2019hui nous devons nous efforcer d\u2019aller vers une Am\u00e9rique plus humaine, une Am\u00e9rique plus Indienne, o\u00f9 l\u2019homme et la nature soient \u00e0 nouveau importants\u00a0; o\u00f9 les valeurs Indiennes d\u2019honneur, de v\u00e9rit\u00e9 et de fraternit\u00e9 dominent.<\/p>\n

Vous, l\u2019homme blanc, c\u00e9l\u00e9brez un anniversaire. Nous, Wampanoag, vous aiderons \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019id\u00e9e d\u2019un commencement. C\u2019\u00e9tait le commencement d\u2019une nouvelle vie pour les P\u00e8lerins. Maintenant, 350 ans plus tard, c\u2019est le commencement d\u2019une nouvelle d\u00e9termination pour l\u2019Am\u00e9ricain d\u2019origine\u00a0: l\u2019Am\u00e9rindien.<\/p>\n

Il y a des facteurs qui concernent les Wampanoag et d\u2019autres Indiens \u00e0 travers cette vaste nation. Nous avons maintenant 350 ans d\u2019exp\u00e9rience de la vie dans la soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019homme blanc. Maintenant nous parlons sa langue. Nous pouvons maintenant penser comme pense un homme blanc. Nous pouvons le concurrencer pour les bons emplois. On nous entend\u00a0; on nous \u00e9coute, maintenant. L\u2019important est que, avec ces n\u00e9cessit\u00e9s de la vie quotidienne, nous avons encore l\u2019esprit, nous avons encore la culture unique, nous avons encore la volont\u00e9 et, ce qui est le plus important, la d\u00e9termination de rester Indiens. Nous sommes d\u00e9termin\u00e9s, notre pr\u00e9sence ici ce soir est le t\u00e9moignage vivant que ce n\u2019est que le commencement de l\u2019Am\u00e9rindien, en particulier le Wampanoag, pour regagner sa position dans ce pays qui est l\u00e9gitimement le n\u00f4tre.<\/p>\n

Wamsutta<\/strong><\/p>\n

Le 10 septembre 1970<\/p>\n

***<\/p>\n

MESSAGE DE LEONARD PELTIER POUR LE JOUR DE DEUIL 2020<\/strong><\/p>\n

Salutations, mes parents, amis, bien aim\u00e9s et soutiens.<\/p>\n

Avant tout, je veux vous remercier pour le privil\u00e8ge de pouvoir exprimer mes sentiments sur ce \u00ab\u00a0Jour de Deuil\u00a0\u00bb, comme nous l\u2019appelons, et \u00ab\u00a0Thanksgiving\u00a0\u00bb comme le reste des Etats-Unis l\u2019appelle. Quelquefois, j\u2019ai du mal \u00e0 trouver les mots pour exprimer toutes les pens\u00e9es qui ont travers\u00e9 ma t\u00eate apr\u00e8s 45 ans d\u2019emprisonnement.<\/p>\n

Je veux certainement exprimer ma consid\u00e9ration pour nos anc\u00eatres, avant nous, qui ont tellement combattu pour que nous puissions vivre aujourd\u2019hui. Je veux exprimer mes sentiments et ma m\u00e9moire de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9s par les armes de guerre venues d\u2019Europe et les \u00e9pid\u00e9mies auxquelles ils ont d\u00fb faire face. Bien que nous ayons \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s par les envahisseurs venus d\u2019Europe, encore et toujours de toutes les fa\u00e7ons possibles, et malgr\u00e9 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 fait pour nous d\u00e9truire et d\u00e9truire notre culture et nos traditions, nous survivons encore jusqu\u2019\u00e0 ce jour parce que nous sommes une expression de la Volont\u00e9 du Cr\u00e9ateur et une expression de la V\u00e9rit\u00e9 du Cr\u00e9ateur. Nous sommes la manifestation ce cette v\u00e9rit\u00e9, qui est que toute l\u2019humanit\u00e9 devrait vivre dans les limites de ces r\u00e8gles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Brenda Norrell Censored News 28 novembre 2021 Traduction Christine Prat, CSIA-Nitassinan LES P\u00c8LERINS SONT VENUS ET ONT IMM\u00c9DIATEMENT COMMENC\u00c9 \u00c0 TUER LES WAMPANOAG \u2013 KISHA JAMES PLYMOUTH, Massachussetts \u2013 Des Autochtones se sont rassembl\u00e9s \u00e0 Plymouth, pour comm\u00e9morer un Jour National de Deuil, le jour de Thanksgiving pour les Etats-Unis. Le Jour de Thanksgiving […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2393,2919,13,1669],"tags":[3508,3514,3516,3510,3528,3526,3522,3512,2416,3518,3520,2411,2412],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6860"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6860"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6862,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6860\/revisions\/6862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}