{"id":6802,"date":"2021-11-21T20:05:49","date_gmt":"2021-11-21T18:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=6802"},"modified":"2021-11-23T13:23:35","modified_gmt":"2021-11-23T11:23:35","slug":"41eme-journee-de-solidarite-du-csia-les-homes-indiens-par-taneyulime-ludwina-pilisi-kalina-de-guyane-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=6802","title":{"rendered":"41\u00e8me JOURN\u00c9E DE SOLIDARIT\u00c9 DU CSIA : LES \u2018HOMES\u2019 INDIENS, PAR TANEYULIME LUDWINA PILISI, KALI\u2019NA DE GUYANE \u2018FRAN\u00c7AISE\u2019"},"content":{"rendered":"

<\/a> <\/em>
\n<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

English<\/a><\/em>
\n41\u00e8me<\/sup> Journ\u00e9e de Solidarit\u00e9 du CSIA-Nitassinan
\n9 octobre 2021
\nIntervention de
\nTaneyulime Ludwina Pisili,
\nKali\u2019na de Guyane
\nTranscription et photos Christine Prat, CSIA-Nitassinan
\n<\/em><\/p>\n

Bonjour \u00e0 tous, merci d\u2019\u00eatre venus ici. Je me pr\u00e9sente : Taneyulime, Kali\u2019na de Guyane, pr\u00e9sidente de l\u2019association Aukae, qui participe au d\u00e9veloppement de la culture Kali\u2019na. Normalement, j\u2019avais un intervenant aujourd\u2019hui, malheureusement, je suis sinc\u00e8rement d\u00e9sol\u00e9e, ce sont les inconv\u00e9nients du direct. Il y a eu de gros orages hier en Guyane, il y a tr\u00e8s peu de r\u00e9seau, c\u2019est mal install\u00e9, mal g\u00e9r\u00e9, et malheureusement, nous avons du mal \u00e0 joindre nos intervenants. Mais je vais quand m\u00eame continuer sur le probl\u00e8me des \u2018Homes Indiens\u2019 et vous en parler un peu aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Donc, aujourd\u2019hui, nous allons parler des \u2018homes Indiens\u2019. Vous en avez peut-\u00eatre entendu parler, \u00e7a fait \u00e9cho \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 des pensionnats canadiens. Il faut savoir qu\u2019en \u2018France\u2019 aussi, il y a eu des pensionnats faits pour les Am\u00e9rindiens, qui contribuaient \u00e0 l\u2019assimilation des populations Autochtones en Guyane fran\u00e7aise, pour devenir de \u2018bons Fran\u00e7ais\u2019. Une chose qui initialement \u00e9tait faite pour pallier au d\u00e9ficit scolaire. Il y avait \u00e9norm\u00e9ment de jeunes Autochtones qui ne pouvaient pas aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole du fait de l\u2019environnement, nous sommes en Amazonie, il y a des villages tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s, et nous sommes une population qui n\u2019est pas s\u00e9dentaire \u00e0 la base et qui bouge beaucoup, beaucoup n\u2019\u00e9taient pas scolaris\u00e9s. Pour pallier \u00e0 \u00e7a, au milieu du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, ont \u00e9t\u00e9 mis en place les \u2018homes Indiens\u2019. Il faut savoir que ces \u2018homes Indiens\u2019 ont exist\u00e9 de 1949 \u00e0 2012, mais ce processus d\u2019assimilation et donc ces pensionnats, ces \u00e9coles existent depuis le XVII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, depuis m\u00eame l\u2019arriv\u00e9e des colons au XV\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, mais surtout depuis le XVII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019\u00e9poque des J\u00e9suites.<\/p>\n

<\/a>Il y avait un d\u00e9sir d\u2019\u00e9duquer les populations Autochtones, surtout les Kali\u2019na parce qu\u2019ils \u00e9taient principalement sur le littoral. [Elle montre une carte de la Guyane]<\/em> Ici, il y a une grande ligne qui la d\u00e9coupe en deux, le littoral au-dessus, et tout ce qui est for\u00eat amazonienne, qui est aujourd\u2019hui Parc Amazonien. En dessous, vous avez les populations Way\u00e3pi, Wayana, et depuis peu, une population Autochtone du Br\u00e9sil qui \u00e9migre chez nous, on comprendra pourquoi, vu la situation actuelle au Br\u00e9sil et toutes les probl\u00e9matiques, ils se r\u00e9fugient sur des terres fran\u00e7aises. Et, en haut, sur le littoral, vous avez la population Kali\u2019na, Arawak et Teko. Donc six populations Autochtones, trente autrefois, au d\u00e9but de la colonisation, et vous comprendrez tout de suite qu\u2019il y a eu un gros d\u00e9ficit de population, moi je parlerais de g\u00e9nocide humain et par la suite un g\u00e9nocide culturel.<\/p>\n

<\/a>Les J\u00e9suites ont voulu \u00e9duquer les populations Autochtones, puisque le Pape avait d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019on ne pouvait pas coloniser les nouvelles terres, mais qu\u2019on pouvait les \u00e9vang\u00e9liser. Donc, on va essayer de leur inculquer la bonne parole chr\u00e9tienne, la bonne parole catholique, entre autres, et leur enseigner tout ce qui concerne la religion catholique. Ces J\u00e9suites, dans un premier temps, au XVII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, vont venir comme sauveurs, parce que, d\u00e9j\u00e0, ils vont nous sauver de notre sauvagerie et de notre manque d\u2019\u00e9ducation. Mais aussi, gr\u00e2ce aux \u00e9coles qu\u2019ils vont cr\u00e9er, de nombreux Kali\u2019na vont \u00e9chapper \u00e0 l\u2019esclavage. Tr\u00e8s souvent, on parle de l\u2019esclavage de la population africaine, des d\u00e9port\u00e9s d\u2019Afrique, mais NOUS avons aussi connu l\u2019esclavage. Ne l\u2019oublions pas et rappelons-le, et surtout, disons-le, d\u00e9non\u00e7ons-le, parce que c\u2019est tr\u00e8s important. Souvent, les chasseurs d\u2019Indiens ont kidnapp\u00e9 les populations Autochtones pour les emmener vers les \u00eeles ou pour les asservir sur place, en Guyane. Nous \u00e9tions tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s de l\u2019Europe \u00e0 l\u2019\u00e9poque, encore plus qu\u2019aujourd\u2019hui bien que nous le soyons encore, ils ont profit\u00e9 de cette situation pour nous kidnapper, nous arracher \u00e0 nos terres, pour nous emmener sur les \u00eeles et nous traiter en esclaves. Ceux qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 encha\u00een\u00e9s ont pu aller dans ces \u00e9coles, pour \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s, pour apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire le fran\u00e7ais, mais aussi pour apprendre certaines techniques m\u00e9dicinales et la chirurgie pour pallier aussi \u00e0 ce manque de personnes qu\u2019il y avait \u00e0 l\u2019\u00e9poque sur les terres et pouvoir aider les populations de colons qui manquaient alors \u2013 et encore aujourd\u2019hui \u2013 d\u2019h\u00f4pitaux, de services capables de les soigner.<\/p>\n

\"\"<\/a>Tout \u00e7a va exister, \u00e0 peu pr\u00e8s, jusqu\u2019\u00e0 la fin du XVII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, juste un peu avant la R\u00e9volution. Donc, ces J\u00e9suites-l\u00e0, ce serait un peu la \u2018bonne p\u00e9riode\u2019 des pensionnats Autochtones. Ensuite il y aura les \u2018r\u00e9ductions\u2019, qu\u2019il y avait souvent au Paraguay, des pensionnats tr\u00e8s violents, ou l\u2019assimilation est violente, dure et radicale. Apr\u00e8s cela, il y aura un grand vide. De toutes fa\u00e7ons, c\u2019est simple, nous, les populations Autochtones, n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 la priorit\u00e9. Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, nous ne le sommes pas, nous ne l\u2019\u00e9tions d\u00e9j\u00e0 pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque, nous l\u2019avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bri\u00e8vement, comme nous l\u2019avons vu, \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les J\u00e9suites \u00e9taient l\u00e0, mais apr\u00e8s il y a eu un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat total de l\u2019administration fran\u00e7aise pour nous. On le voit d\u2019ailleurs dans l\u2019histoire, 1969, c\u2019est seulement l\u00e0<\/strong> que nous avons le droit, le devoir, si je puis dire, de devenir Fran\u00e7ais, sur les papiers, administrativement. C\u2019est tr\u00e8s, tr\u00e8s tard, par rapport aux pays voisins.<\/p>\n

Il va y avoir une grande pause dans l\u2019histoire, on va totalement se d\u00e9sint\u00e9resser de nous, et nous allons \u00eatre d\u00e9cim\u00e9s de fa\u00e7on \u2018microbienne\u2019 \u2013 est-ce que c\u2019est vrai, je ne sais pas, je n\u2019\u00e9tais pas l\u00e0 \u2013 mais apparemment les maladies nous ont d\u00e9cim\u00e9s. Je pense qu\u2019il y a eu un petit massacre, mais c\u2019est mon opinion personnelle.<\/p>\n

\"\"<\/a>Au milieu du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, il y a eu la d\u00e9partementalisation de la France. Donc, on s\u2019inqui\u00e8te enfin de la Guyane et des populations Autochtones. Et on constate effectivement que tous ces travaux d\u2019assimilation et d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation n\u2019ont pas vraiment fonctionn\u00e9 sur la population Autochtone de Guyane, surtout chez les Kali\u2019na. Vous ne le savez peut-\u00eatre pas, mais nous sommes de grands guerriers et nous nous sommes battus tr\u00e8s longtemps. Donc, on a du mal \u00e0 nous assimiler. On a du mal aussi parce que nous bougeons beaucoup. Nous avons tendance \u00e0 nous d\u00e9placer, donc les personnes qui dirigent ce pays vont chercher des solutions pour pallier \u00e0 \u00e7a et comment \u00e9duquer ces Autochtones qui se d\u00e9placent relativement souvent, qui ne vont pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole, et qui se d\u00e9scolarisent, m\u00eame quand ils vont \u00e0 l\u2019\u00e9cole, assez t\u00f4t, puisque les mariages sont pr\u00e9coces et leurs familles ont besoin de les avoir aupr\u00e8s d\u2019elles pour l\u2019agriculture, la p\u00eache, etc., pour subvenir aux besoins de la famille.<\/p>\n

Alors il y a eu deux \u00e9tapes. Il y a eu une premi\u00e8re \u00e9tape o\u00f9 les s\u0153urs sont venues, au d\u00e9but du milieu du XX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. \u00c7a s\u2019appelait \u2018orphelinats\u2019, mais en fait c\u2019\u00e9tait clairement des \u00e9coles. Ce sont des endroits o\u00f9 on prenait les Autochtones, pour les y emmener, mais en les \u00e9loignant de leurs familles qu\u2019ils avaient encore. Je ne sais pas si le terme \u2018orphelinat\u2019 est appropri\u00e9, mais en tous cas c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on leur a dit \u2018on vous emm\u00e8ne \u00e0 l\u2019orphelinat, parce que, on ne peut pas vous laisser comme cela, au fin fond de la for\u00eat, pr\u00e8s des fleuves, etc. Mais c\u2019est le terme que les personnes qui ont v\u00e9cu l\u00e0-bas ont donn\u00e9. Et c\u2019est comme cela qu\u2019ils en parlaient : \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019orphelinat \u00bb. Alors que ces gens avaient encore leurs parents. On les a arrach\u00e9s \u00e0 leur famille. Ce n\u2019\u00e9tait pas des orphelinats, c\u2019est le terme que ces s\u0153urs donnaient pour pouvoir prendre ces enfants \u00e0 leurs familles, mais ces enfants avaient toujours une famille. Peut-\u00eatre que c\u2019\u00e9tait des parents qui \u00e9taient partis \u00e0 la chasse, ou partis \u00e0 la mer ou en for\u00eat. Mais ils avaient toujours leurs parents, on les a effectivement arrach\u00e9s \u00e0 leurs parents tr\u00e8s t\u00f4t, puisqu\u2019on a demand\u00e9 au clerg\u00e9, et principalement aux s\u0153urs qui \u00e9taient l\u00e0 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de les prendre entre 6 et 15 ans. C\u2019est ce qui \u00e9tait demand\u00e9 par d\u00e9cret, mais ce n\u2019est pas ce qui \u00e9tait fait en r\u00e9alit\u00e9. Du fait que, pour eux, \u00e0 6 ans ils \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 trop grands, pas assez mall\u00e9ables, pas faciles \u00e0 endoctriner. Donc, en fait, on les a pris \u00e0 leurs parents et \u00e9loign\u00e9s d\u2019eux, de 4 \u00e0 16 ans. Le plus t\u00f4t possible \u00e9tait le mieux, plus ils sont jeunes, plus on les assimile.<\/p>\n

<\/a>Donc, au tout d\u00e9but, ce sont des \u00e9coles de s\u0153urs ou de fr\u00e8res, mais ce ne sont pas encore des \u2018homes Indiens\u2019. \u00c7a va \u00eatre officialis\u00e9 en 1964, mais on sait d\u2019apr\u00e8s les archives que la r\u00e9alit\u00e9 est autre, \u00e7a existait d\u00e8s 1949. Il y en a eu cinq, principalement sur le littoral. Comme je disais, par d\u00e9cret c\u2019\u00e9tait entre 6 et 15 ans, mais en r\u00e9alit\u00e9 entre 4 et 16 ans, pour, soi-disant, prot\u00e9ger les jeunes filles, \u00e9viter qu\u2019elles ne soient mari\u00e9es trop t\u00f4t, aussi pour leur apprendre un maximum de choses et qu\u2019elles n\u2019oublient pas les bonnes pratiques catholiques, puisqu\u2019on se rendait compte des \u00e9checs multiples des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, o\u00f9 les Kali\u2019na revenaient \u00e0 leurs coutumes traditionnelles. Donc, il y avait des \u2018homes\u2019 f\u00e9minins, g\u00e9r\u00e9s par les s\u0153urs, et des \u2018homes\u2019 masculins, g\u00e9r\u00e9s par des fr\u00e8res spiritains. Tout cela va durer officiellement jusqu\u2019en 1980, mais nos fr\u00e8res Way\u00e3pi et Wayana vont conna\u00eetre \u00e7a jusqu\u2019en 2012, quand on a commenc\u00e9 \u00e0 entendre des d\u00e9nonciations de ces instituts, qui demandent aux Kali\u2019na \u2013 et tout autre Peuple Autochtone \u2013 de ne pas parler leur langue maternelle, d\u2019\u00eatre mal nourris, compar\u00e9 \u00e0 leur village, alors qu\u2019on pr\u00e9tendait les sauver, les prot\u00e9ger, et surtout d\u2019\u00eatre \u00e9loign\u00e9s tr\u00e8s fortement de leurs familles, qu\u2019ils ne peuvent aller voir qu\u2019une ou deux fois par an, et ils ne laissaient pas les parents venir voir leurs enfants.<\/p>\n

Ces institutions \u00e9taient faites pour les populations Autochtones de Guyane \u2018Fran\u00e7aise\u2019. Aujourd\u2019hui, je fais t\u00e9moigner un Autochtone du Surinam, car le clerg\u00e9 ne s\u2019arr\u00eatait pas aux fronti\u00e8res, ils allaient sur les terres du Surinam et sur les terres br\u00e9siliennes pour prendre des enfants qui n\u2019\u00e9taient pas \u2018de l\u2019\u00e9tat fran\u00e7ais\u2019, pour les mettre aussi dans ces homes indiens. Ils y \u00e9taient battus, frapp\u00e9s, mis sur des dalles\u2026 Enfin, ce sont des choses dont vous pourriez dire qu\u2019elles existaient aussi \u2018chez nous\u2019, dans la France hexagonale \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0. Ce sont des choses que les gens d\u2019apr\u00e8s-guerre pourraient raconter aussi. Effectivement, c\u2019est s\u00fbr. Mais ce sont des choses qu\u2019il faut souligner et ne pas oublier. Arracher un enfant \u00e0 ses parents qu\u2019il ne peut voir que deux fois par an, ne pas le nourrir convenablement, ne pas lui laisser acc\u00e8s \u00e0 ce que les pr\u00eatres ont acc\u00e8s, la t\u00e9l\u00e9, les jeux, lui interdire de parler sa langue maternelle avec ses camarades, l\u2019autoriser seulement \u00e0 parler le fran\u00e7ais quand il est arrach\u00e9 de Surinam o\u00f9 il venait d\u2019\u00e9coles o\u00f9 on parlait le n\u00e9erlandais, c\u2019est quand m\u00eame tr\u00e8s compliqu\u00e9, c\u2019est frustrant. Comme dans beaucoup de pensionnats de ce type-l\u00e0, il y a aussi des s\u00e9vices autres que psychologiques, physiques et parfois sexuels, comme dans beaucoup d\u2019histoires des pensionnats du clerg\u00e9. Malheureusement, nous n\u2019avons pas de t\u00e9moignage de cette personne, mais j\u2019esp\u00e8re qu\u2019un autre jour vous pourrez la voir, et nous avons son r\u00e9cit \u00e0 Aukae, donc nous pourrons le diffuser. Je trouve que c\u2019est important, aujourd\u2019hui de vous parler de cela. [Elle montre une carte]<\/em> Vous pouvez voir les diff\u00e9rents \u2018homes indiens\u2019 de Guyane, il y en avait principalement cinq, mais vous en voyez d\u2019autres encore.<\/p>\n

Je ne suis peut-\u00eatre pas la meilleure personne, ne l\u2019ayant pas v\u00e9cu, pour partager ce que \u00e7a pouvait \u00eatre \u00e9motionnellement \u00e9prouvant d\u2019\u00eatre dans ces \u2018homes\u2019, mais je le d\u00e9nonce. \u00c7a existait aussi en France. \u00c7a a exist\u00e9 de 1949 \u00e0 2012, mais \u00e7a a exist\u00e9 pendant des si\u00e8cles aussi, puisque c\u2019est depuis l\u2019arriv\u00e9e des colons qu\u2019on essaie d\u2019arr\u00eater les sauvages sans \u00e9ducation, qu\u2019on essaie de les \u00e9duquer sous des pr\u00e9textes multiples, mais au final, on ne leur donne pas les m\u00eames possibilit\u00e9s qu\u2019\u00e0 d\u2019autres personnes. En les maltraitant et en cr\u00e9ant cette assimilation, il y a eu \u00e9norm\u00e9ment de frustrations au sein des populations Autochtones. L\u00e0, par contre, c\u2019est mon t\u00e9moignage, il y a des gens qui, apr\u00e8s ces \u2018homes\u2019, n\u2019ont pas voulu apprendre \u00e0 leurs enfants \u00e0 parler Kali\u2019na, par exemple \u2013 je suis Kali\u2019na, donc je me permets d\u2019en parler \u2013 il y a des gens qui n\u2019ont pas voulu apprendre \u00e0 leurs enfants \u00e0 parler leur langue maternelle, parce qu\u2019ils avaient honte !<\/em> Il y a des gens, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, qui sont traumatis\u00e9s, qui n\u2019en parlent plus, ces gens-l\u00e0 sont traumatis\u00e9s m\u00eame s\u2019ils n\u2019en parlent pas. Aujourd\u2019hui, heureusement, nous sommes dans une r\u00e9appropriation culturelle. [Elle montre deux photos de pensionnats d\u2019autrefois]<\/em>. On voit bien des jeunes filles Kali\u2019na en costume traditionnel, qui ont \u00e9t\u00e9 arrach\u00e9es \u00e0 leurs familles, et l\u00e0 on voit comment on les a assimil\u00e9es en les obligeant \u00e0 mettre des v\u00eatements \u2018civilis\u00e9s\u2019.<\/p>\n

<\/a>Je remercie les personnes comme Ludovic Pierre, qui est \u00e0 l\u2019origine du collectif Makan, qui depuis plus d\u2019un an r\u00e9unit des jeunes militants comme moi, comme mon amie Taina qui est dans la salle, et comme mon autre amie qui n\u2019est pas l\u00e0, mais qui peut-\u00eatre nous entend, et est une artiste Kali\u2019na. Il y a un d\u00e9sir, pour r\u00e9pondre \u00e0 ces \u2018homes indiens\u2019 aujourd\u2019hui, de r\u00e9appropriation identitaire, mais aussi culturelle, avec la r\u00e9appropriation des arts, de la langue et de notre histoire, aussi. Notre histoire est tr\u00e8s souvent effac\u00e9e, vous n\u2019entendrez jamais parler de l\u2019esclavage des Am\u00e9rindiens en Guyane, ou peut-\u00eatre depuis tr\u00e8s peu. Mais on n\u2019en parle pas, nous ne sommes pas reconnus, ce sont avant tout les Afro-descendants et pas nous.<\/p>\n

<\/a>Encore aujourd\u2019hui, beaucoup de choses sont remises en question, dans l\u2019art ou dans d\u2019autres domaines, m\u00eame la musique. Comme si, finalement, ces milliers d\u2019ann\u00e9es que nous avons pass\u00e9es sur ces terres n\u2019avaient servi \u00e0 rien, n\u2019avaient laiss\u00e9 aucune trace. Donc aujourd\u2019hui, nous essayons de r\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 et nous essayons de montrer que nous sommes encore vivants et fiers d\u2019\u00eatre ici, fiers d\u2019\u00eatre sur ces terres, et nous les prot\u00e9geons de toutes les mani\u00e8res possibles. Nous participons \u00e0 des contre-congr\u00e8s, comme des COP, par exemple, ou diff\u00e9rents s\u00e9minaires. Nous avons aussi de jeunes artistes, nous en pr\u00e9senterons une aujourd\u2019hui, Clarisse Da Silva, qui participe aussi \u00e0 cet activisme via l\u2019art. Et donc je remercie tous ces jeunes, tous ces gens qui d\u00e9noncent au quotidien, qui parlent de la r\u00e9alit\u00e9 des choses, et merci \u00e0 vous aussi de nous \u00e9couter.<\/p>\n

J\u2019ai parl\u00e9 de la r\u00e9appropriation culturelle, identitaire, mais aussi des terres. Car je sais que vous savez, peut-\u00eatre, qu\u2019on parle beaucoup de l\u2019environnement, et que chez nous aussi on souffre beaucoup, la terre souffre, et ce sont nos terres, celles de nos anc\u00eatres. M\u00eame si nous avons du mal \u00e0 nous la r\u00e9approprier, \u00e7a reste quand m\u00eame la terre de nos anc\u00eatres. Nos anc\u00eatres sont enterr\u00e9s dans ces terres, ils ont laiss\u00e9 des s\u00e9pultures, ils ont laiss\u00e9 des vestiges. Il faut la prot\u00e9ger. Je d\u00e9nonce aussi toutes ces grosses multinationales qui sont en train d\u2019installer des mines \u00e0 ciel ouvert et de nombreuses grosses centrales \u00e9lectriques qui nuisent \u00e0 notre \u00e9cosyst\u00e8me.<\/p>\n

On parle du g\u00e9nocide humain qui est ignor\u00e9, du g\u00e9nocide culturel dont je vous ai parl\u00e9 un peu, et aussi l\u2019\u00e9cocide, de nos jours, mais \u00e7a regarde tout un chacun, tout le monde ici, puisque nous vivons tous sur la m\u00eame plan\u00e8te et malheureusement, elle va mal. Rien ne va plus, nous venons d\u2019Amazonie et le poumon de la terre, actuellement, rejette beaucoup plus de CO2 qu\u2019il n\u2019en absorbe. Il faut faire quelque chose, il faut se r\u00e9veiller.<\/p>\n

Notre association lutte pour la protection de l\u2019environnement mais aussi pour le rayonnement des arts et de la culture Kali\u2019na. Alors n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 donner quelque chose pour continuer nos projets. Merci.<\/p>\n

https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/au-kae<\/a><\/p>\n

***<\/p>\n

Les 6 populations Autochtones de Guyane ‘Fran\u00e7aise’:
\n<\/em>Kali’na<\/a>; Lokono (ou Arawak)<\/a>; Palikur<\/a>; Teko (ou \u00c9merillon)<\/a>; Way\u00e3pi<\/a>; Wayana<\/a>
\nCliquer pour plus d’infos sur Wikip\u00e9dia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  English 41\u00e8me Journ\u00e9e de Solidarit\u00e9 du CSIA-Nitassinan 9 octobre 2021 Intervention de Taneyulime Ludwina Pisili, Kali\u2019na de Guyane Transcription et photos Christine Prat, CSIA-Nitassinan Bonjour \u00e0 tous, merci d\u2019\u00eatre venus ici. Je me pr\u00e9sente : Taneyulime, Kali\u2019na de Guyane, pr\u00e9sidente de l\u2019association Aukae, qui participe au d\u00e9veloppement de la culture Kali\u2019na. Normalement, j\u2019avais un intervenant […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2131],"tags":[3436,3442,3440,2409,3444,1046,3446,3438],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6802"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6802"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6834,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6802\/revisions\/6834"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}