{"id":5315,"date":"2019-09-13T16:49:52","date_gmt":"2019-09-13T15:49:52","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=5315"},"modified":"2020-04-15T19:49:01","modified_gmt":"2020-04-15T17:49:01","slug":"rapport-sur-la-convergence-anarchiste-autochtone-qui-a-eu-lieu-a-big-mountain-flagstaff-14-18-aout-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=5315","title":{"rendered":"RAPPORT SUR LA CONVERGENCE ANARCHISTE AUTOCHTONE QUI A EU LIEU A BIG MOUNTAIN-FLAGSTAFF 14-18 AO\u00dbT 2019"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

RAPPORT SUR LA CONVERGENCE ANARCHISTE AUTOCHTONE QUI A EU LIEU A BIG MOUNTAIN-FLAGSTAFF 14-18 AO\u00dbT 2019<\/strong><\/p>\n

Publi\u00e9 sur le site Taala Hooghan<\/a>
\nEt Indigenous Action Media<\/a>
\nLe 6 septembre 2019
\nTraduction Christine Prat<\/em><\/p>\n

“Pour ce que \u00e7a vaut, nous aurons \u00e9tabli une fa\u00e7on de vivre \u00e0 la fois Autochtone, c’est-\u00e0-dire du territoire o\u00f9 nous nous trouvons r\u00e9ellement, et Anarchiste, c’est-\u00e0-dire sans contrainte autoritaire.” \u2013 Aragorn!<\/p>\n

“Mes anc\u00eatres voulaient l’autonomie, et c’est ce que je veux aussi.” \u2013 Jaydene, The Tower<\/p>\n

“Nous vivons ici depuis bien avant le gouvernement des Etats-Unis, et nous continuerons \u00e0 vivre ici longtemps apr\u00e8s qu’il ait cess\u00e9 d’exister” \u2013 r\u00e9sistant Din\u00e9 au d\u00e9placement [de population]<\/em>.<\/p>\n

Voir aussi l’interview d’Andrew Pedro, Akimel O’odham<\/a>, avec vid\u00e9o sous-titr\u00e9e en fran\u00e7ais et texte int\u00e9gral de l’interview, \u00e9galement en fran\u00e7ais, sur le m\u00eame sujet.<\/em><\/p>\n

Kin\u0142ani\/Flagstaff, Arizona \u2013 Plus de 120 participants et plus de 30 groupes et organisations ont converg\u00e9<\/strong> \u00e0 l’Infoshop T\u00e1ala Hooghan pour discuter, d\u00e9battre et \u00e9changer leurs perspectives sur l’Anarchisme Autochtone.<\/em><\/p>\n

L’appel initial \u00e0 la convergence d\u00e9clarait “\u2026 nous appelons tous ceux qui cherchent une vie \u00e9panouissante, libre de la domination, de la coercition et de l’exploitation, \u00e0 se rassembler autour de ce feu. Pour ceux que r\u00e9pugnent les fascinations pour des pens\u00e9es d’hommes Blancs morts (et leurs acad\u00e9mies et leurs lois), et les “activismes d\u00e9colonisateurs” r\u00e9formistes et r\u00e9actionnaires,”<\/em> et les politiques d\u00e9pourvues d’imagination du cirque gauchiste dans son ensemble. Pour toutes ces forces ingouvernables de la Nature\u2026”<\/p>\n

Bien que des r\u00e9actions gauchistes soient souvent reproduites et que beaucoup de temps ait \u00e9t\u00e9 pass\u00e9 en des pr\u00e9sentations longuement r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u00e0 l’avance, les buts initiaux de se rassembler et d’interroger les propositions de l’Anarchisme Autochtone ont \u00e9t\u00e9 atteints. Nous avons pu aussi coordonner ce rassemblement avec un budget de moins de 800 dollars (merci \u00e0 tous ceux qui ont donn\u00e9 en ligne !) en nous appuyant sur l’aide de beaucoup de nos parents \u00e0 Kin\u0142ani, qui ont fait la cuisine, donn\u00e9 de la nourriture, ouvert leurs maisons et se sont propos\u00e9s comme b\u00e9n\u00e9voles. En cela, la convergence pourrait \u00eatre compt\u00e9e comme un succ\u00e8s, mais ce que nous d\u00e9clarons dans ce rapport ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une c\u00e9l\u00e9bration. \u00c7a ne repr\u00e9sente absolument pas tout ce dont il a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9, mis au d\u00e9fi, d\u00e9battu ou exprim\u00e9. Peut-\u00eatre que cette proposition incompl\u00e8te \u00e9crite de m\u00e9moire, d’apr\u00e8s des enregistrements limit\u00e9s et des notes \u00e9parses, doit plut\u00f4t \u00eatre vue comme des fragments de pierres sur lesquels nous pouvons nous aiguiser.<\/p>\n

Lorsque nous avons publi\u00e9 l’invitation \u00e0 cette Convergence Anarchiste Autochtone (IAC)<\/strong>, nous pensions \u00e0 un dialogue r\u00e9gional dont la forme viendrait principalement de ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 familiers des id\u00e9es sur lesquelles nous avons travaill\u00e9, nous n’avions pas pr\u00e9vu l’extraordinaire r\u00e9action de gens venus de tous les soi-disant Etats-Unis. Nous avions aussi invit\u00e9 plus particuli\u00e8rement ces quelques voix que nous avions lues ou avec lesquelles nous avions beaucoup parl\u00e9 de l’Anarchisme Autochtone (certains n’ont pas pu venir), et en cela, nous savions que nous invitions des gens controvers\u00e9s et qu’il y avait une s\u00e9rieuse possibilit\u00e9 de r\u00e9ticences. L’agenda a \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9 d’un bloc et bourr\u00e9 de discussions et d’ateliers. Bien qu’un temps consid\u00e9rable ait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu pour chaque session (plus de deux heures pour certaines), nous en avons d\u00e9vi\u00e9, avons attendu et avons d\u00e9pass\u00e9 les temps comme c’est in\u00e9vitable pour ce genre de choses.<\/p>\n

<\/a>Un rassemblement pr\u00e9liminaire a eu lieu \u00e0 Big Mountain<\/strong> \u00e0 l’invitation de Louise Benally et de sa famille, qui r\u00e9sistent au d\u00e9placement forc\u00e9<\/a> en restant sur leurs terres ancestrales. Cette r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e Nation Din\u00e9 Souveraine par les r\u00e9sidents qui affirment leur autonomie, hors du contr\u00f4le des gouvernements US et Tribal. Bien que seulement quelques participants de la convergence aient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents, les contacts et les discussions (essentiellement en Din\u00e9 bizaad), ont abord\u00e9 les luttes territoriales, le changement climatique, l’extraction de charbon, la m\u00e9decine traditionnelle et l’autonomie.<\/p>\n

<\/a>Le rassemblement a aussi \u00e9t\u00e9 une c\u00e9l\u00e9bration de la fermeture de la Centrale Navajo [Navajo Generating Station]<\/em>, une centrale au charbon de la r\u00e9gion, qui avait rempli son dernier train de charbon la veille. Les matriarches Din\u00e9 Rena Babbit Lane et Ruth Baikedy nous ont rejoint le jour suivant, lorsque <\/a>John Benally a montr\u00e9 aux gens comment chercher les herbes utiles, puis a parl\u00e9 de la g\u00e9opolitique du soi-disant conflit territorial Navajo-Hopi<\/a>. Globalement, le rassemblement pr\u00e9liminaire, tenu pr\u00e8s d’un hogan traditionnel sans eau ni \u00e9lectricit\u00e9, a d\u00e9montr\u00e9 la force et la d\u00e9termination des modes de vie traditionnels qui sont l’ossature de la r\u00e9sistance autonome \u00e0 Big Mountain<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/a>Le vendredi soir, \u00e0 l’Infoshop T\u00e1ala Hooghan<\/strong>, la convergence a d\u00e9but\u00e9 par une pri\u00e8re, par l’homme-m\u00e9decine traditionnel Jones Benally, ce qui a connect\u00e9 le rassemblement aux montagnes sacr\u00e9es au milieu desquelles nous accueillions tout le monde.<\/p>\n

<\/a>Une d\u00e9claration a \u00e9t\u00e9 faite, pr\u00e9venant que “ce rassemblement allait \u00eatre brouillon, que des erreurs seraient commises, et que pourtant nous \u00e9tions enthousiastes \u00e0 l’id\u00e9e des possibilit\u00e9s qui pourraient en sortir. Bien que cette convergence soit pr\u00e9matur\u00e9e et que nous n’avions pas toute la capacit\u00e9 requise pour l’accueillir, nous ne voulions pas attendre pour le faire, nous voulions pousser les conversations en avant, afin de pouvoir intervenir de fa\u00e7ons plus directes et plus efficaces dans les pr\u00e9sentes r\u00e9alit\u00e9s politiques de merde que nous devons affronter. Nous ne voulons pas non plus que vous participiez en vous attendant \u00e0 ce que cette convergence devienne annuelle, ce qui pr\u00e9senterait le danger que l’Anarchisme Autochtone soit d\u00e9fini par notre contexte et par nos termes, et nous savons que ce rassemblement serait tr\u00e8s diff\u00e9rent s’il devait avoir lieu dans vos territoires, et que vous feriez certaines choses tr\u00e8s diff\u00e9remment de nous. Nous voudrions proposer que la prochaine conf\u00e9rence ait lieu ailleurs, alors pensez-y pendant que vous \u00eates ici.” Il a aussi \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 que l’Infoshop ne pouvait pas garantir \u00eatre un lieu s\u00fbr, mais devait \u00eatre vue comme un espace mena\u00e7ant pour toutes formes de comportements oppressifs, et que des agresseurs connus, en particulier les auteurs de violences sexuelles ou fond\u00e9es sur le genre, seraient expuls\u00e9s du rassemblement.<\/p>\n

Sur le Front Autochtone<\/strong>, il a \u00e9t\u00e9 question de plusieurs causes de tensions.<\/p>\n

Des discussions sur “le bon et le mauvais traditionalisme”, entre autres le d\u00e9fi de “ne pas romantiser l’utopie d’avant le contact”, particuli\u00e8rement en ce qui concerne les probl\u00e8mes de genre, ont domin\u00e9 tout le weekend.<\/p>\n

Membre du panel “Localiser un Anarchisme Autochtone”, Chris Finley dit “je veux \u00eatre certain que les Autochtones queer, les gens qui ont deux esprits, sont des gens sacr\u00e9s. \u00catre queer n’est pas un r\u00e9sultat de la colonisation, c’est une id\u00e9e de con. Je veux \u00eatre s\u00fbr que nous sommes des membres sacr\u00e9s de notre communaut\u00e9. Une des choses que nous pouvons faire, pendant que les colons se d\u00e9brouillent avec leur merde, c’est de travailler sur l’homophobie dans nos communaut\u00e9s, parce que c’est un aspect extr\u00eamement important de comment l’Etat colonial maintient son pouvoir, et ce sont des choses sur lesquelles nous pouvons agir maintenant.”<\/p>\n

<\/a>Brandon Benallie, de l’Infoshop K\u00e9’, dit “le Traditionalisme n’est pas la m\u00eame chose que nos modes de vie. Le Traditionalisme est comme une pi\u00e8ce de mus\u00e9e pos\u00e9e sur une \u00e9tag\u00e8re et qui vieillit, alors que nos modes de vie accumulent les connaissances et grandissent ind\u00e9finiment, ce sont les gens qui vieillissent qui ne veulent pas grandir.”<\/p>\n

Une autre question d\u00e9battue \u00e9tait “comment faisons-nous avec les Anciens ou r\u00e9agissons-nous vis-\u00e0-vis des Anciens qui nous disent de rentrer au campement ?” Cela s’adressait essentiellement aux exp\u00e9riences de Standing Rock, o\u00f9 des Anciens ont retenu des gens \u00e0 distance des lignes de front. Des anecdotes ont \u00e9t\u00e9 racont\u00e9es, qui ne nous fournissaient pas de tactique claire, \u00e0 part reconna\u00eetre qu’il y a “des Anciens qui vieillissent”, et que c’est un d\u00e9fi pour nous de comprendre comment r\u00e9agir \u00e0 cette dynamique fond\u00e9e sur les situations dans nos communaut\u00e9s. Julie Richards, aka MAMA Julz, une protectrice de l’eau de Mothers Against Meth Alliance, dit : “Je veux faire partie de ces Anciens qui s’encha\u00eenent encore sur les lignes de front pour sauver nos territoires et les g\u00e9n\u00e9rations futures.”<\/p>\n

Les politiques concernant l’identit\u00e9 ont aussi domin\u00e9, entre autres la mention d’un manque d’attention aux probl\u00e8mes des transsexuels et des Afro-Autochtones. Les questions sur la politique d’identit\u00e9 ont port\u00e9 sp\u00e9cialement sur les Autochtones suppos\u00e9s ‘passer pour Blanc’ [pour cause de m\u00e9tissage de leurs anc\u00eatres \u2013 NdT]<\/em>. Cela a provoqu\u00e9 des questions sur les tentatives coloniales de “g\u00e9nocide de papiers.” Une personne Afro-Autochtone transsexuelle a dit que leur lutte les m\u00e8ne \u00e0 “\u00eatre ha\u00efs par la soci\u00e9t\u00e9 et les gens pour qui ils se battent.” Il y eut de nombreux appels pour que les espaces d’organisations se concentrent sur les voix de transsexuels et d’Afro-Autochtones. Il y eut aussi des appels \u00e0 combattre l’hostilit\u00e9 \u00e0 ce qui est Noir dans l’organisation des Autochtones (comme la cooptation de Black Lives Matter par Native Lives Matter) et \u00e0 inclure plus largement dans le mouvement Femmes Autochtones Disparues ou Assassin\u00e9es [Missing and Murdered Indigenous Women – #mmiw]<\/em> les transsexuels et les parents avec deux esprits, confront\u00e9s \u00e0 la violence h\u00e9t\u00e9ro-patriarcale, en ajoutant #mmiwgts.<\/p>\n

Les territoires et les lieux \u00e9taient au centre de toutes les conversations, bien qu’il f\u00fbt fait remarquer que “si Autochtone veut dire appartenant \u00e0 la terre, qui n’est pas anarchiste Autochtone ?” et que le terme “\u00cele de la Tortue” \u00e9tait trop limit\u00e9 et trop exclusif. Ces tensions ont conduit certains participants Din\u00e9 et d’autres Autochtones \u00e0 clarifier la notion que leur anarchisme est une tendance sp\u00e9cifique \u00e0 cause de leurs diff\u00e9rents contextes culturels.<\/p>\n

Le terme “d\u00e9colonisation” parut avoir plus de poids<\/strong> au cours de ces discussions, vu qu’il \u00e9tait utilis\u00e9 avec parcimonie. Cela bien qu’en un sens, la dynamique de “d\u00e9colonisation” ait jou\u00e9 autant que dans d’autres cercles. Le terme “d\u00e9colonisation” est utilis\u00e9 aussi bien dans des contextes radicaux que lib\u00e9raux, comme terme rh\u00e9torique vide, et on le trouve souvent dans des expressions de “reconnaissances de territoire”, alors qu’il devrait \u00eatre utilis\u00e9 de mani\u00e8re significative avec et concernant les territoires de Peuples Autochtones sur lesquels on se trouve. Cette dynamique est particuli\u00e8rement claire de la part de ceux qui sont venus \u00e0 la convergence de grandes villes. Par certains aspects, leurs contextes semblaient distants et ali\u00e9nants, une dynamique par laquelle nous nous arc-boutons quand nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des universitaires, donc s’\u00e9tait pr\u00e9occupant bien que pas surprenant, en ce qui concerne le lieu et les fa\u00e7ons dont nos protocoles culturels furent ignor\u00e9s et, en quelque sorte, trait\u00e9s sans respect.<\/p>\n

Jaydene, de l’Infoshop anarchiste “The Tower”, au soi-disant Canada, a parl\u00e9 des efforts “de r\u00e9conciliation” fait par l’Etat pour aborder le g\u00e9nocide des Peuples Autochtones, “\u2026 le colonialisme des colons n’existe pas au pass\u00e9. Sa violence est omnipr\u00e9sente et constante, en ce moment m\u00eame, ce soir, o\u00f9 que nous tournions notre regard. La r\u00e9conciliation c’est l’effacement de cette violence coloniale. La r\u00e9conciliation \u2013 en tant que terme \u2013 c’est la r\u00e9solution d’un conflit, le retour \u00e0 des relations amicales\u2026 La d\u00e9colonisation \u2013 par contre \u2013 concerne l’abrogation de l’autorit\u00e9 de l’\u00e9tat colonial et la redistribution des terres et des ressources. \u00c7a implique aussi d’adopter et de l\u00e9gitimer les visions du monde Autochtones pr\u00e9c\u00e9demment r\u00e9prim\u00e9es. D\u00e9colonisation n’est pas un mot \u00e0 prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Nous devons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu’est la colonisation pour le comprendre : la domination administrative et \u00e9conomique totale sur un peuple et un territoire. D\u00e9colonisation ne signifie pas seulement anticapitaliste, \u00e7a signifie anti-\u00e9tat. Je suis intimement persuad\u00e9 qu’il ne peut pas y avoir de r\u00e9conciliation qui reconnaisse l’autod\u00e9termination des peuples Autochtones tant que l’\u00e9tat du Canada existe.”<\/p>\n

<\/a>Sur le front anarchiste<\/strong> il y semblait y avoir \u00e9tonnamment moins de d\u00e9saccord. L’emphase a port\u00e9 sur un anarchisme Autochtone comme unique tendance radicale anticoloniale s’opposant au biais europ\u00e9en du terme. Des observations ont \u00e9t\u00e9 \u00e9chang\u00e9es sur la mani\u00e8re dont les concepts d’aide mutuelle, de relations sociales non-hi\u00e9rarchiques, et d’action directe \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 contenus dans beaucoup, mais pas tous, nos diff\u00e9rents syst\u00e8mes de connaissance Autochtones, et sur comment les strat\u00e9gies r\u00e9volutionnaires \u00e0 base \u00e9tatique, comme le socialisme et le communisme, \u00e9taient intrins\u00e8quement anti-Autochtone. Bien qu’il n’y ait pas eu d’accord complet, une tendance exprim\u00e9e \u00e9tait que l’anarchisme est un outil ou une position que nous pouvons utiliser pour nous distinguer des politiques coloniales gauchistes et lib\u00e9rales (principalement les r\u00e9formismes et le Marxisme et ses “satellites”). Nous avons perdu peu de temps \u00e0 parler de l’identit\u00e9 anarchiste Blanche, ce qui est peut-\u00eatre la principale raison pour laquelle les positions de Anarchist People of Color (APOC \u2013 Anarchistes de Couleur), d’accueillir les Autochtones, les Noirs et les Basan\u00e9s a \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9e.<\/p>\n

Chris Finley a parl\u00e9 de leur histoire, d’\u00eatre venus \u00e0 l’anarchisme par le milieu punk-rock et d’\u00eatre arriv\u00e9s \u00e0 un anarchisme Autochtone f\u00e9ministe, “\u2026je suis revenu \u00e0 l’anarchie parce que je ne voulais pas seulement savoir contre quoi je suis, je savais bien que c’\u00e9tait de la merde, mais savoir ce pour quoi je voulais \u00eatre et avec qui je voulais \u00eatre pour cela. C’est une question difficile, je suis colonis\u00e9, c’est tr\u00e8s dur pour nous de penser \u00e0 quelque chose \u00e0 part cela, donc nous avons besoin d’autres gens pour nous aider \u00e0 en sortir et imaginer ces questions ensemble.”<\/p>\n

Jaydene dit : “L’Anarchisme est une philosophie politique \u2013 certains diraient que c’est une belle id\u00e9e \u2013 qui croient en des soci\u00e9t\u00e9s qui s’auto gouvernent, sur la base d’une association volontaire les uns avec les autres. Elle d\u00e9fend l’id\u00e9e de prise de d\u00e9cision non-hi\u00e9rarchique, la participation directe dans les d\u00e9cisions par les communaut\u00e9s touch\u00e9es, et l’autonomie pour tous ceux qui vivent. De plus, elle accorde de la place \u00e0 la valeur d’entit\u00e9s non-humaines par-del\u00e0 leur valeur mon\u00e9taire ou leur utilit\u00e9 aux humains. Les enseignements Autochtones que j’ai re\u00e7us m’ont communiqu\u00e9 l’id\u00e9e que nos communaut\u00e9s sont importantes, mais que nous le sommes aussi en tant qu’individus. Les traditions consid\u00e9raient la prise de d\u00e9cision comme un processus participatif, fond\u00e9 sur le consensus, dans lequel les communaut\u00e9s choisissaient ensemble. Les enseignements que j’ai re\u00e7us me disent que la terre peut nous offrir ce dont nous avons besoin, mais de ne jamais prendre plus que cela. Je trouve ces id\u00e9es fondamentalement compatibles. J’aimerais voir une anarchie de mon peuple et une anarchie des colons (qui sont aussi mon peuple) mises en pratique ici, ensemble, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Avec une distribution \u00e9galitaire du pouvoir, chacun entretenant des relations saines, agissant selon leurs propres id\u00e9es et leur propre histoire. Exactement ce qu’imaginait le [Wampun]<\/em> \u00e0 Deux Rangs. J’aimerais que l’\u00e9tat centralis\u00e9 du Canada soit d\u00e9mantel\u00e9. J’aimerais que les communaut\u00e9s prennent la responsabilit\u00e9 de s’organiser en l’absence de ladite autorit\u00e9 centrale. Mes anc\u00eatres voulaient l’autonomie, et je la veux aussi.”<\/p>\n

Louise Benally parla de son exp\u00e9rience de la r\u00e9sistance \u00e0 la d\u00e9portation forc\u00e9e \u00e0 Big Mountain et appela \u00e0 continuer d’agir pour renverser tous ces syst\u00e8mes qui d\u00e9truisent Notre M\u00e8re la Terre. Louise d\u00e9clara que l’anarchisme “veut dire action, que vous croyez en vous-m\u00eame, que vous croyez en ce de quoi vous allez parler, que vous croyez en ce que vous faites, que vous n’\u00eates pas li\u00e9 par un groupe ou une entit\u00e9 gouvernementale, que vous faites ce que vous devez faire. Je crois en la terre et aux esprits qui travaillent \u00e0 l’int\u00e9rieur de la terre, c’est ce vers quoi je vais en premier. Travailler avec et par la nature, c’est la seule chose en laquelle je crois, je ne fais confiance \u00e0 aucun syst\u00e8me parce qu’aucun n’a jamais fait quoique ce soit pour moi. Je ne pratique pas le Christianisme, ce n’est pas quelque chose que je comprends, je ne fonde pas ma mani\u00e8re d’agir dessus, je ne crois pas au gouvernement des Etats-Unis, parce qu’il n’apporte que la destruction d’une culture et la consommation de la culture.”<\/p>\n

Le panel sur “Localiser un Anarchisme Autochtone” a pris ce nom d’une brochure appel\u00e9e Aragorn!’s zine, publi\u00e9e en 2005, dont nous avons lu un passage et fourni une d\u00e9finition de l’anarchisme Autochtone : “Pour ce que \u00e7a vaut, nous avons \u00e9tabli un mode de vie qui est \u00e0 la fois autochtone, c’est-\u00e0-dire issu du territoire sur lequel nous sommes, et anarchiste, c’est-\u00e0-dire sans contrainte autoritaire.” Aragorn! d\u00e9clarait : “D’abord, j’ai un gros probl\u00e8me avec l’anarchisme parcellaire, quand les gens se d\u00e9finissent comme anarchistes Blancs, en fait ils veulent dire d’abord Blanc et l’anarchisme est une pr\u00e9occupation secondaire. J’ai toujours vu l’anarchisme et le fait d’\u00eatre Autochtone comme des synonymes. Pour moi, l’id\u00e9e d’un anarchisme qui serait situ\u00e9 ici exactement n’a jamais eu de sens. L’id\u00e9e d’anarchisme comme une s\u00e9rie de valeurs des Lumi\u00e8res occidentales que nous avons plus ou moins apprises \u00e0 l’\u00e9cole, n’a jamais eu de sens pour moi. Une des choses qui me pr\u00e9occupent, \u00e0 propos de ce weekend, c’est que parfois notre enthousiasme est surtout notre probl\u00e8me et la fa\u00e7on dont nous communiquons ce que nous sommes et nos id\u00e9es d’autre chose, et au cas o\u00f9 quelque chose est aussi important que cette id\u00e9e, cette id\u00e9e d’une politique fond\u00e9e sur le territoire est \u00e9norme, et je ne veux pas que \u00e7a tourne \u00e0 la politique habituelle. Je dis cela en sachant que ce sera un d\u00e9fi d\u00e8s qu’on en arrivera aux d\u00e9tails.”<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir lu l’extrait de “Localiser un Anarchisme Autochtone”, Aragorn! souligna : “Pour moi se sont les seuls termes qui comptent, ‘contrainte autoritaire’ et ‘lieu’.”<\/p>\n

<\/a>Le panel Contre la Politique Coloniale des Colons, le dimanche, confirma que “l’anarchisme est en fait quelque chose que nous pouvons d\u00e9finir nous-m\u00eames.” Le panel se r\u00e9f\u00e9ra aussi \u00e0 la d\u00e9claration de Russell Means “Pour que l’Am\u00e9rique Vive, l’Europe Doit Mourir”, en tant que r\u00e9action \u00e9loquente des Autochtones \u00e0 l’autoritarisme Marxiste. Une brochure intitul\u00e9e “Le Marxisme et ses satellites\u2026 pour les anarchistes,” a \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9e, dans laquelle on peut lire “\u2026 parce que quelquefois, les gens ne font pas vraiment partie de notre \u00e9quipe.”<\/p>\n

Certaines questions et r\u00e9ponses ont suscit\u00e9 de l’opposition \u00e0 propos de “la n\u00e9cessit\u00e9 d’unit\u00e9 de gauche” et de ne pas “perp\u00e9tuer les disputes gauchistes venues d’Europe”. Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pondu que nous “devrions \u00eatre honn\u00eates \u00e0 propos de la politique de gauche, et que les conclusions du communisme et du socialisme sont anti-Autochtones.” Un membre du panel demanda : “Sommes-nous en train de critiquer l’autoritarisme ou les dogmes europ\u00e9ens ?” Un tract intitul\u00e9 “les Drapeaux Rouges des Fascistes Rouges”, donnant la liste des principaux groupes gauchistes fut distribu\u00e9 par quelqu’un qui \u00e9tait \u00e0 La Conxa, au soi-disant Los Angeles, quand elle a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e par un groupe Mao\u00efste.<\/p>\n

Sur le front de l’organisation, de l’activisme et de la lutte<\/strong>, il y a eu de nombreux ateliers sur les luttes \u00e0 la fronti\u00e8re, qui furent le principal objectif de l’action contre les attaques subies par les territoires et les Peuples Autochtones, pour la convergence. Le Collectif O’odham Anti-Fronti\u00e8re a parl\u00e9 de leurs strat\u00e9gies pour maintenir leurs modes de vie malgr\u00e9 l’occupation perp\u00e9tuelle, les fronti\u00e8res et les barri\u00e8res \u00e9difi\u00e9es sur leurs territoires traditionnels. Au cours du panel sur l’Organisation Autonome Contre les Fronti\u00e8res, un organisateur de soi-disant El Paso, a parl\u00e9 de la mani\u00e8re dont leur communaut\u00e9 r\u00e9agissait aux attaques du supr\u00e9matisme Blanc, et du fait qu’ils devaient faire face \u00e0 une r\u00e9pression extr\u00eame de la part de l’Etat. Ils ont aussi racont\u00e9 comment un centre communautaire radical \u00e9tait sap\u00e9 par “des formes subtiles de supr\u00e9matie Blanche qui envahit et coopte nos espaces.” Ils se sont insurg\u00e9s contre “les m\u00e9canismes forgeant le pouvoir lib\u00e9ral non-lucratif “, et ont affirm\u00e9 que “nous ne sommes pas l\u00e0 pour demander des r\u00e9formes. La loi tue notre peuple.”<\/p>\n

Un autre organisateur des territoires Tongva occup\u00e9s, le soi-disant Los Angeles, a parl\u00e9 de leur travail consistant \u00e0 soutenir directement les migrants d\u00e9tenus dans des camps de concentration. L’organisateur a re\u00e7u un appel d’une personne transsexuelle d\u00e9tenue dans un des camps et l’a fait entendre au micro. La conversation a \u00e9t\u00e9 \u00e9motionnelle et dure, la tension de leur lutte a rempli la salle jusque dans ses moindres recoins.<\/p>\n

Lors du panel “La Solidarit\u00e9 Signifie l’Action, la Lutte Anticoloniale Signifie l’Attaque !”, MAMA Julz dit que “la pri\u00e8re et l’action vont la main dans la main, j’ai toujours insist\u00e9 l\u00e0-dessus. Si nous restons \u00e0 prier et qu’il n’y a personne dehors, rien ne sera fait. Nos anc\u00eatres veulent nous rencontrer \u00e0 mi-chemin. Peut importe \u00e0 quel point \u00e7a peut \u00eatre effrayant, souvenez-vous que tant que nous combattons pour les gens et Notre M\u00e8re la Terre de la mani\u00e8re qu’il faut, nous serons toujours prot\u00e9g\u00e9s. Si vous croyez que vous pouvez abattre cette merde, abattez cette merde, mais priez d’abord.”<\/p>\n

Leona Morgan<\/a>, de Din\u00e9 No Nukes et de Haul No! a parl\u00e9 de la lutte contre le colonialisme nucl\u00e9aire<\/a> qui a laiss\u00e9 des milliers de mines d’uranium abandonn\u00e9es et r\u00e9pandu le cancer dans les Territoires Autochtones. Elle dit que “70% de l’uranium vient de terres Autochtones” et que les projets actuels d’amener tous les d\u00e9chets nucl\u00e9aires des Etats-Unis au Nouveau-Mexique cr\u00e9aient une “zone de sacrifice national”. “Ici, ils disent que l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire est une solution ‘propre’ au r\u00e9chauffement climatique, alors que nous sommes ceux qui d\u00e9veloppent des cancers, nous sommes ceux dont l’eau, les plantes et la nourriture sont contamin\u00e9s.” Elle se tourna vers les mouvements anti-nucl\u00e9aires d’action directe qui bloquent les transports d’uranium et appellent \u00e0 l’aide, et dit “nous avons peut-\u00eatre besoin de faire \u00e7a ici.”<\/p>\n

Klee Benally, de Protect the Peaks et un des organisateurs de la convergence, donna un aper\u00e7u de la lutte et des \u00e9checs des tentatives de bloquer la profanation des San Francisco Peaks sacr\u00e9s<\/a>, situ\u00e9s juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Kin\u0142ani\/Flagstaff. Une station de ski a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e par le Service des For\u00eats \u00e0 faire de la neige artificielle \u00e0 partir de millions de litres d’eaux us\u00e9es recycl\u00e9es, sur la montagne. Klee dit que “les lois coloniales des colons n’ont jamais \u00e9t\u00e9 faites pour profiter aux modes de vie Autochtones, mais ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9es pour les d\u00e9truire. Pour \u00eatre plus efficaces, nous devons \u00eatre honn\u00eates avec nous-m\u00eames, et comprendre que Standing Rock a \u00e9t\u00e9 un \u00e9chec strat\u00e9gique qui n’a pas emp\u00each\u00e9 la construction d’un ol\u00e9oduc, mais bien s\u00fbr une r\u00e9ussite sociale et culturelle. Mais nous devons \u00eatre critiques en temps r\u00e9el sur ces luttes, afin d’\u00eatre plus efficaces. Si nous ne parlons pas de nos \u00e9checs, comment pouvons-nous apprendre ?”<\/p>\n

Le dimanche soir, avant que les gens commencent \u00e0 \u00e9changer leurs adresses<\/strong>, avant le diner et apr\u00e8s une conf\u00e9rence, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s et avons d\u00e9cid\u00e9 de ne pas terminer selon notre protocole traditionnel.<\/p>\n

Un des organisateurs de la convergence avait \u00e9crit dans un autre rapport<\/strong>, “\u00e0 un moment du rassemblement, je m’attendais \u00e0 \u00eatre en pr\u00e9sence de l’anarchisme autochtone. Je ne savais pas si l’anarchisme autochtone \u00e9tait le feu autour duquel nous allions nous rassembler, si c’\u00e9tait des individus qui convergeaient, ou si c’\u00e9tait un espace vide o\u00f9 des individus allaient allumer le feu. Il est prudent de dire que ce \u00e0 quoi je m’attendais s’est produit. J’ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin d’un anarchisme autochtone, mais ce n’\u00e9tait pas familier pour moi, un Din\u00e9 anarchiste\u2026 Le potentiel que j’ai d\u00e9couvert lors de la convergence, c’est les particularit\u00e9s de l’anarchie Din\u00e9. Des feux faits de cristal et des feux faits de turquoise. Des feux assez intenses pour trouver la lumi\u00e8re d’autres anarchistes Din\u00e9 dans le monde de t\u00e9n\u00e8bres o\u00f9 je me trouve. Un monde malade de l’industrialisation d’humains civilis\u00e9s dont la culture de contr\u00f4le et de destruction force tout ce qui vit \u00e0 l’adopter, s’y adapter ou mourir. Je sugg\u00e8re que l’anarchie Din\u00e9 offre un choix suppl\u00e9mentaire d’attaquer. Un assaut contre notre ennemi qui affaiblit leur emprise, non seulement sur notre monde scintillant, mais sur les mondes des autres. Une occasion pour l’anarchie de Ndee, les O’odham, d’exiger la vengeance sur leurs colonisateurs. Jusqu’\u00e0 ce qu’il ne reste plus, aux anarchistes Din\u00e9, qu’\u00e0 dissuader les approbations de la prochaine idole qui requerra notre ob\u00e9dience.”<\/p>\n

<\/a>Pour le moment, nous voyons l’Anarchisme Autochtone comme un point de r\u00e9f\u00e9rence, mais ce terme est si large que tout ce qu’il peut inclure, il peut aussi l’\u00e9touffer. Nous n’avons rien \u00e0 faire d’une restructuration de l’organisation sociale, nous cherchons des formations, des mouvements d’agitation, des interventions inspir\u00e9s, et des actes menant \u00e0 la lib\u00e9ration totale. De notre perspective, aux pieds de Dooko’oos\u0142\u00ed\u00edd, nous trouvons plus d’utilit\u00e9 dans la construction contextuelle d’accords profond\u00e9ment enracin\u00e9s dans nos terres sacr\u00e9es et nos enseignements. Ceci nous place, dans une certaine mesure, dans une position quelque peu contradictoire avec le nivellement qu’impliquerait un \u00e9largissement de la force \u00e9mergente de l’Anarchisme Autochtone. Comme disait Aragorn!, “l’anarchisme Autochtone est une politique qui doit encore \u00eatre \u00e9crite, et c’est peut-\u00eatre une bonne chose.”<\/p>\n

Pour le moment, nous continuerons \u00e0 faire de l’agitation, organiser, \u00e9crire, discuter, et provoquer l’\u00e9mergence de tendances autonomes\/anti-autoritaires Autochtones vers une lib\u00e9ration totale.<\/p>\n

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RAPPORT SUR LA CONVERGENCE ANARCHISTE AUTOCHTONE QUI A EU LIEU A BIG MOUNTAIN-FLAGSTAFF 14-18 AO\u00dbT 2019 Publi\u00e9 sur le site Taala Hooghan Et Indigenous Action Media Le 6 septembre 2019 Traduction Christine Prat “Pour ce que \u00e7a vaut, nous aurons \u00e9tabli une fa\u00e7on de vivre \u00e0 la fois Autochtone, c’est-\u00e0-dire du territoire o\u00f9 nous nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2151,17,15],"tags":[2368,2370,2371,2369,260,1960],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5315"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5315"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5315\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5631,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5315\/revisions\/5631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}