{"id":4560,"date":"2018-06-15T15:16:43","date_gmt":"2018-06-15T14:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=4560"},"modified":"2022-03-01T18:29:32","modified_gmt":"2022-03-01T16:29:32","slug":"ofelia-rivas-oodham-et-earl-tulley-dine-reflexions-sur-le-caractere-sacre-de-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=4560","title":{"rendered":"OFELIA RIVAS, O’ODHAM, ET EARL TULLEY, DIN\u00c9: REFLEXIONS SUR LE CARACTERE SACRE DE LA VIE"},"content":{"rendered":"

<\/a>Earl Tulley et Ofelia Rivas<\/em><\/p>\n

OFELIA RIVAS, O’ODHAM, ET EARL TULLEY, DIN\u00c9: REFLEXIONS SUR LE CARACTERE SACRE DE LA VIE<\/strong><\/p>\n

Interview du 1er<\/sup> juin 2018
\nGovinda Dalton, Spirit Resistance Radio
\nArticle de Brenda Norrell
\nPubli\u00e9 sur Censored News
\nLe 12 juin 2018
\nTraduction Christine Prat<\/em><\/p>\n

DILKON, Nation Navajo, 1er<\/sup> juin 2018 \u2013 Ofelia Rivas, Tohono O’odham, et Earl Tulley, Din\u00e9, ont parl\u00e9 des modes de vie culturels et des fondements spirituels de leur peuples, au cours de la Convention de Din\u00e9 CARE pour l’ouest [de la Nation Navajo]<\/em>. Ofelia commen\u00e7a par d\u00e9crire les vastes territoires qui constituaient les terres ancestrales des Tohono O’odham dans ce qui est maintenant l’Arizona, Etats-Unis, et le Sonora, Mexique.<\/p>\n

“Nos terres sont tr\u00e8s vastes” dit Ofelia, au cours de la conversation avec Earl Tulley, un Din\u00e9 de Blue Gap, pour Spirit Resistance Radio.<\/p>\n

Le territoire ancestral Tohono O’odham s’\u00e9tendait d’Hermosillo, \u00e0 des centaines de kilom\u00e8tres de la fronti\u00e8re actuelle, et au nord jusqu’\u00e0 Phoenix, \u00e0 l’est jusqu’\u00e0 Benson, \u00e0 la Rivi\u00e8re San Pedro, et jusqu’\u00e0 la Mer de Cortez, dans le Sonora, au Mexique, dit-elle.<\/p>\n

La vie des plantes \u2013 m\u00e9dicinales et alimentaires \u2013 et la vie animale, nourrissaient les gens. “Nos histoires sur la Cr\u00e9ation disent que nous \u00e9tions l\u00e0 d\u00e8s le d\u00e9but, pour \u00eatre t\u00e9moins de la formation de nos Montagnes Sacr\u00e9es.” “Le commencement de nos Montagnes Sacr\u00e9es est le commencement de qui nous sommes.”<\/p>\n

La culture O’odham est fond\u00e9e sur les pluies qui apportent de l’eau au d\u00e9sert, dit-elle. “Les chants et les c\u00e9r\u00e9monies les plus sacr\u00e9s reconnaissent la mer, et le lieu o\u00f9 les nuages se forment et traversent les terres pour apporter la pluie \u00e0 la saison o\u00f9 on plante, et qui renouvelle notre nourriture, sur les terres.”<\/p>\n

Ofelia a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans la tradition O’odham, dans laquelle les femmes s’asseyaient \u00e0 part et ne disaient rien. Mais t\u00f4t dans sa vie, elle a \u00e9t\u00e9 reconnue par les Conducteurs de C\u00e9r\u00e9monies pour son r\u00f4le. “\u00c7a commence par la pri\u00e8re” dit-elle du cycle C\u00e9r\u00e9moniel, et dit comment de jeunes hommes continuent la tradition c\u00e9r\u00e9monielle.<\/p>\n

<\/a>Quand le saguaro [cactus typique du sud-ouest]<\/em> m\u00fbrit, fin juin ou d\u00e9but juillet, c’est le Nouvel An des O’odham.<\/p>\n

Pour Ofelia, la r\u00e9sistance est de parler sa langue et de continuer le mode de vie O’odham. Ofelia encourage les autres \u00e0, comme elle, survivre aux pensionnats et maintenir la vie suivant les pratiques traditionnelles.<\/p>\n

Earl Tulley demanda \u00e0 Ofelia comment elle saluait d’autres gens qui venaient dans son pays. “Nous sommes toujours l\u00e0”, dit Earl, \u00e0 propos du salut Din\u00e9 Ya’at’eeh. Ofelia r\u00e9pondit que la fa\u00e7on traditionnelle \u00e9tait de faire savoir que vous \u00eates pr\u00e9sent et la personne de la famille pr\u00e9sente donne de l’eau et de la nourriture.<\/p>\n

Earl dit que les jeunes Din\u00e9 qui ne parlent pas la langue, utilisent souvent des signes de la main, ou de la t\u00eate, pour communiquer et montrer du respect aux Anciens qui ne parlent que Din\u00e9. Il dit aussi qu’avant les temps du Trait\u00e9, les Din\u00e9 vivaient selon des lois naturelles, en comprenant la lune et le soleil.<\/p>\n

Selon Ofelia, les O’odham ne s\u00e9parent jamais la vie du monde naturel dans des mots comme “environnement”.<\/p>\n

“Les femmes avaient leur propre r\u00f4le, et \u00e9taient tr\u00e8s puissante” dit-elle.<\/p>\n

Elle dit que pendant des milliers d’ann\u00e9es les O’odham r\u00e9coltaient du sel de la mer. “Il faut conna\u00eetre les chants, pour r\u00e9colter cette m\u00e9decine appel\u00e9e le sel.” Quand il n’\u00e9tait pas r\u00e9colt\u00e9 de la mani\u00e8re appropri\u00e9e, \u00e7a causait un d\u00e9s\u00e9quilibre. Elle ajouta que quand les gens ne sont pas connect\u00e9s aux lois naturelles, \u00e7a provoque un d\u00e9s\u00e9quilibre.<\/p>\n

“Nous esp\u00e9rons que la Septi\u00e8me G\u00e9n\u00e9ration apprendra ce que nous avons appris en grandissant,” dit Ofelia.<\/p>\n

Il y a beaucoup de manque de respect parce que les gens ne parlent ni ne comprennent le O’odham. Ofelia dit de son peuple, “Je suis du peuple, des Etoiles qui Apparaissent.” Aujourd’hui, les jeunes gens sont d\u00e9connect\u00e9s, et ils prononcent mal, m\u00eame \u00e0 la radio. Elle donna l’exemple de l’expression “ma\u00efs qui commence \u00e0 pousser,” et comment les Anciens disent qu’une l\u00e9g\u00e8re erreur de prononciation peut \u00eatre un manque de respect.<\/p>\n

Ofelia parla du respect pour les montagnes et la terre, et pour les gens qui y ont \u00e9t\u00e9 autrefois, quand on marche sur le territoire.<\/p>\n

Earl dit qu’avoir grandi, pour un enfant, de fa\u00e7on traditionnelle, est un mode de vie, comme offrir du pollen de ma\u00efs au lever du jour. Il parla de la fa\u00e7on dont l’\u00e9duction est vue des nos jours, et comment la soci\u00e9t\u00e9 actuelle appelle l’imitation “\u00e9ducation”, qu’on consid\u00e8re souvent comme “devenir instruit.” Mais traditionnellement, l’\u00e9ducation a une signification diff\u00e9rente, qui inclut des accords tacites, comme quel membre de la famille doit parler.<\/p>\n

“Celui qui Fait la Terre nous donne nos talents” dit Earl.<\/p>\n

A propos de l’\u00e9ducation moderne, Ofelia raconta que son neveu avait dit que ses dipl\u00f4mes \u00e9taient sans valeur, quand la Rivi\u00e8re San Juan a \u00e9t\u00e9 pollu\u00e9e par une mine d’or, parce qu’il ne pouvait pas emp\u00eacher la pollution.<\/p>\n

Ofelia se souvient avoir \u00e9cout\u00e9 les Anciens et suivi la lune, et le monde naturel. Aujourd’hui, dit Ofelia, les O’odham sont forc\u00e9s de parler anglais pour pouvoir parler \u00e0 d’autres. Les Peuples d’Origine du Territoire sont connect\u00e9s \u00e0 l’univers, et les Chants et les Pri\u00e8res sont pratiqu\u00e9s chaque ann\u00e9e pour la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, dit-elle.<\/p>\n

Earl raconta comment certains, qui avaient fr\u00e9quent\u00e9 des \u00e9coles comme Carlisle, avaient appris des techniques, comme par exemple fabriquer des chaussures. Mais quand ils retournaient au Pays Navajo, les gens portaient des mocassins, pas des chaussures. “Ils se sont enfuis \u00e0 cause de cela,” dit-il, parce que leurs capacit\u00e9s n’avaient plus de place chez eux.<\/p>\n

Se souvenant des paroles des Anciens O’odham, Ofelia dit “Quand le vent souffle, nous devons nous courber pour ne pas casser.”<\/p>\n

<\/a>Ofelia dit que le gouvernement tribal \u00e9tait bureaucratique et n’avait pas encourag\u00e9 les jeunes \u00e0 partir pour acqu\u00e9rir une \u00e9ducation et revenir au Pays O’odham avec ce qu’ils avaient appris. Les jeunes O’odham sont partis, ont acquis une \u00e9ducation et doivent \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 revenir, m\u00eame ceux qui ont appris \u00e0 s’occuper d’argent. Elle dit qu’elle avait cess\u00e9 de travailler au probl\u00e8me de la fronti\u00e8re pendant cinq ans, et attendu que les jeunes reviennent avec des solutions, mais aucun n’est venu avec des solutions contre les exactions de la Patrouille des Fronti\u00e8res, qui se perp\u00e9tuent actuellement.<\/p>\n

Elle expliqua comment travailler avec les jeunes. Ils plantent des graines, les arrosent, puis regardent grandir les plantes et les prot\u00e8gent pendant qu’elles poussent. Le savoir de base peut \u00eatre utilis\u00e9 \u00e0 tous les niveaux, dit-elle. Les jeunes ont besoin de leur \u00e9ducation.<\/p>\n

Earl dit que nous vivions dans un monde o\u00f9 on peut manger des choses hors saison, mais que ce n’est pas pareil. Il dit aussi que le respect ne devait pas \u00eatre oubli\u00e9, comme laisser son si\u00e8ge \u00e0 une personne \u00e2g\u00e9e, ou la laisser passer en premier dans la queue pour la nourriture. Earl dit que la connaissance n’est pas faite pour \u00eatre gard\u00e9e pour soi, mais pour \u00eatre partag\u00e9e. Il dit aussi que beaucoup de Din\u00e9 avaient des enfants et des petits-enfants et \u00e9taient li\u00e9s \u00e0 d’autres peuples.<\/p>\n

Ofelia dit que cependant, dans une C\u00e9r\u00e9monie, c’est inclusif, qu’il n’y a ni couleur ni race. “\u00c7a nous enrichit” dit-elle des O’odham qui sont O’odham et d’autres tribus. Elle dit que si nous savons qui est notre grand-m\u00e8re, il n’y a pas de d\u00e9connexion.<\/p>\n

Earl dit que dans l’histoire, il n’y avait pas d’\u00e9cole, ni personne qui pouvait supprimer la langue d’origine. “Nous nous le faisons \u00e0 nous-m\u00eame.” Il dit qu’au pensionnat, ils \u00e9taient forc\u00e9s de r\u00e9p\u00e9ter le Serment d’All\u00e9geance tous les matins. Mais ils disaient le mot Din\u00e9 signifiant “les moutons arrivent” au lieu du mot “Am\u00e9rique”.<\/p>\n

Earl dit que les pri\u00e8res Din\u00e9 demandaient la b\u00e9n\u00e9diction de tous ceux A Cinq Doigts, c’est-\u00e0-dire tous les gens.<\/p>\n

“Nous sommes tous un seul peuple”, dit Ofelia. “O\u00f9 que nous allions, nous devons nous en souvenir, Nous sommes un seul peuple, et nous avons tous nos fa\u00e7ons d’\u00eatre.”<\/p>\n

A propos de la violence domestique, Earl dit “si nous sommes de vrais guerriers, nous devons comprendre notre r\u00f4le particulier et que la vie est sacr\u00e9e.” “C’est alors que Celui qui Fait la Terre sera tr\u00e8s fier de nous.”<\/p>\n

Ofelia dit que les produits chimiques dans la nourriture et les m\u00e9dicaments devaient \u00eatre supprim\u00e9s.<\/p>\n

Earl dit que Ceux Qui Ont Deux Esprits avaient des points de vue diff\u00e9rents et devaient \u00eatre respect\u00e9s. Aujourd’hui, Ceux Qui Ont Deux Esprits ne sont pas compl\u00e8tement accept\u00e9s.<\/p>\n

“Toute vie est sacr\u00e9e” dit Ofelia.<\/p>\n

\u00a9Ofelia Rivas et Censored News. Article traduit avec autorisation. Utilisation commerciale strictement interdite.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>La R\u00e9serve Tohono O’odham actuelle, avec la fronti\u00e8re trac\u00e9e sur une carte \u00e0 la r\u00e8gle. Certains villages ont le m\u00eame nom des deux c\u00f4t\u00e9s, parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 coup\u00e9s en deux par la fronti\u00e8re.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Earl Tulley et Ofelia Rivas OFELIA RIVAS, O’ODHAM, ET EARL TULLEY, DIN\u00c9: REFLEXIONS SUR LE CARACTERE SACRE DE LA VIE Interview du 1er juin 2018 Govinda Dalton, Spirit Resistance Radio Article de Brenda Norrell Publi\u00e9 sur Censored News Le 12 juin 2018 Traduction Christine Prat DILKON, Nation Navajo, 1er juin 2018 \u2013 Ofelia Rivas, Tohono […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,708],"tags":[1996,3697,1994,853,1998,1997,61,3711,295,1995],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4560"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4560"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6983,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions\/6983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}