{"id":3364,"date":"2016-04-13T20:39:48","date_gmt":"2016-04-13T19:39:48","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=3364"},"modified":"2020-11-12T18:40:19","modified_gmt":"2020-11-12T16:40:19","slug":"liberte-et-justice-pour-tous-sauf-les-indiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=3364","title":{"rendered":"LIBERTE ET JUSTICE POUR TOUS, SAUF LES INDIENS"},"content":{"rendered":"

\"colombsavage1\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Par Steve Melendez, Paiute de Pyramid Lake,
\nPr\u00e9sident du Mus\u00e9e du G\u00e9nocide Am\u00e9rindien indmuseum@yahoo.com<\/a>
\n31 mars 2016
\nPubli\u00e9 sur Censored News<\/a>
\nOok in het Nederlands<\/a> vertaald door Alice Holemans
\nTraduction fran\u00e7aise Christine Prat<\/em><\/p>\n

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Libert\u00e9 et Justice pour Tous sauf les Indiens<\/strong><\/p>\n

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J\u2019ai eu un jour une conversation avec mon fr\u00e8re, dans laquelle nous nous demandions pourquoi, semblait-il, que chaque fois que des Indiens essayaient d\u2019aller en justice contre le gouvernement, ils perdaient. J\u2019ai alors dit que j\u2019avais lu un livre de Bob Woodward intitul\u00e9 The Brethren [Les Fr\u00e8res]<\/em> dans lequel il disait : \u00ab Rehnquist n\u2019avait que du m\u00e9pris pour les affaires concernant des Indiens\u2026 Ne laissant jamais passer une occasion, Rehnquist retournait une d\u00e9cision en faveur des Indiens en une d\u00e9cision indiquant que dans la plupart des affaires de justice, ils perdraient. \u00c7a a balay\u00e9 des d\u00e9cennies de d\u00e9cisions de Douglas. \u00bb Le Juge William H. Rehnquist devait plus tard devenir Pr\u00e9sident de la Cour Supr\u00eame.<\/p>\n

On en vient \u00e0 se demander s\u2019il y a une culture en Am\u00e9rique qui tol\u00e8re la discrimination raciale contre les Indiens. Et on a la surprise de d\u00e9couvrir que cette culture de l\u2019injustice est en fait inscrite dans la loi! Le Dictionnaire Juridique de Black en donne la d\u00e9finition: \u00ab D\u00e9couverte \u2013 Droit International: En tant que fondement pour toute affirmation de propri\u00e9t\u00e9 nationale ou de souverainet\u00e9, la d\u00e9couverte est le fait de trouver un pays, un continent, ou une \u00eele jusque l\u00e0 inconnu, ou jusque l\u00e0 connu seulement de ses habitants non-civilis\u00e9s. \u00bb<\/p>\n

\"columbus<\/a>Chacun peut se rendre compte du ridicule et de l\u2019injustice d\u2019un tel \u00e9tat d\u2019esprit. Le 24 septembre 1992, un Chippewa, Adam Nordwall, est descendu d\u2019un avion \u00e0 Rome et pris possession de l\u2019Italie \u00ab selon le droit de la d\u00e9couverte. \u00bb \u00ab Quel droit avait Christophe Colomb de d\u00e9couvrir l\u2019Am\u00e9rique alors qu\u2019elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 habit\u00e9e depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es? \u00bb demanda t-il.<\/p>\n

Cette \u00ab Doctrine de la D\u00e9couverte \u00bb pr\u00e9tend que d\u00e8s qu\u2019il a plant\u00e9 son drapeau dans le sol, l\u2019homme blanc poss\u00e8de tout. Si vous voulez savoir pourquoi les Indiens perdront toujours devant les tribunaux Am\u00e9ricains, c\u2019est parce que, quand c\u2019est fait au d\u00e9triment des Indiens, ce n\u2019est pas de la fraude ou du vol, \u00e7a s\u2019appelle Doctrine de la D\u00e9couverte. Pour comprendre comment \u00e7a s\u2019est compliqu\u00e9 et raffin\u00e9, vous devez conna\u00eetre l\u2019histoire.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1870, le gouvernement s\u2019est empar\u00e9 des Black Hills parce que de l\u2019or y avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert. C\u2019est presque comme dans le film Avatar<\/em>, largement inspir\u00e9 par cette \u00e9poque odieuse de l\u2019histoire de l\u2019Am\u00e9rique. Le gouvernement s\u2019en est empar\u00e9 en violation du Trait\u00e9 de Fort Laramie de 1868. A l\u2019\u00e9poque, le Pr\u00e9sident Grant, devant une session pl\u00e9ni\u00e8re du Congr\u00e8s, a dit: \u00ab La d\u00e9couverte d\u2019or dans les Black Hills, une portion de la R\u00e9serve Sioux\u2026 \u00bb Puis il a sugg\u00e9r\u00e9 une vieille recette pour provoquer la guerre \u2013 la famine. Il a ajout\u00e9: \u00ab Le Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur sugg\u00e8re que l\u2019approvisionnement n\u00e9cessaire \u00e0 la subsistance de ces gens, n\u2019\u00e9tant plus obligatoire selon le Trait\u00e9 de 1868, mais seulement un don gratuit, peut \u00eatre fourni ou refus\u00e9 selon son bon vouloir. \u00bb<\/p>\n

<\/a>Etant donn\u00e9 que les Indiens n\u2019\u00e9taient pas citoyens avant 1924, les Sioux ont essay\u00e9 pendant tout ce temps de faire valoir leurs droits selon le trait\u00e9 devant un tribunal Am\u00e9ricain. En 1920, les Sioux ont pr\u00e9sent\u00e9 leur plainte devant la Cour des R\u00e9clamations. La Cour des R\u00e9clamations a fait tra\u00eener l\u2019affaire pendant dix-neuf ans et l\u2019a finalement rejet\u00e9e en 1942. Pendant que la Cour utilisait ses tactiques de retardement avec les Sioux, le Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur Harold Ickes [photo Library of Congress] <\/em>essayait de trouver un moyen de circonvenir le trait\u00e9. Il trouva sa solution dans le Rapport Final de la Commission des R\u00e9clamations Indiennes. \u00ab En 1934 et au d\u00e9but de 1935, les partisans d\u2019une Cour Indienne ont d\u00e9pos\u00e9 deux nouveaux projets de loi pour \u00e9tablir une Cour des R\u00e9clamations Indienne. Les deux projets ont \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9s\u2026 Le Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur Harold Ickes s\u2019est prononc\u00e9 contre et a appel\u00e9 \u00e0 l\u2019attention des S\u00e9nateurs un projet pr\u00e9sent\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 la Chambre pour cr\u00e9er une Commission des R\u00e9clamations Indiennes au lieu d\u2019une cour, ce qu\u2019il consid\u00e9rait comme \u00e9tant pr\u00e9f\u00e9rable. Avec l\u2019introduction en mars 1935, de la loi HR 6655, une loi destin\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er une Commission des R\u00e9clamations Indiennes, l\u2019intention l\u00e9gislative de r\u00e9gler les R\u00e9clamations Indiennes s\u2019est d\u00e9plac\u00e9e irr\u00e9versiblement de la consid\u00e9ration d\u2019une forme juridique \u00e0 celle d\u2019une commission. Entretemps, le Congr\u00e8s et le Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur avaient le sentiment qu\u2019une commission plut\u00f4t qu\u2019une proc\u00e9dure adverse pouvait plus facilement \u2018couper\u2019 le cordon rouge\u2026 \u00bb<\/p>\n

La nature diabolique de ce que Harold Ickes pr\u00e9parait pour les Indiens est dans les mots \u00ab une commission plut\u00f4t qu\u2019une proc\u00e9dure adverse \u00bb. Il dit que \u00ab la commission propos\u00e9e devait \u00eatre compos\u00e9e de trois commissaires nomm\u00e9s par le Pr\u00e9sident\u2026 \u00bb Ce qu\u2019a fait Harold Ickes a \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9tablir le parfait appareil pour appliquer la Doctrine de la D\u00e9couverte (l\u2019homme blanc poss\u00e8de tout). Le mot-cl\u00e9 ici est \u2018r\u00e9clamation\u2019. La d\u00e9finition l\u00e9gale de \u2018r\u00e9clamation\u2019 est \u2018divers types de liens qui peuvent \u00eatre oppos\u00e9s\u2019 contre le titre de quelqu\u2019un d\u2019autre. Quand les Sioux ont \u00e0 nouveau d\u00e9pos\u00e9 une plainte aupr\u00e8s de la Commission des R\u00e9clamations Indiennes en 1950, les Indiens reconnaissaient en fait la propri\u00e9t\u00e9 juridique du gouvernement. Etant donn\u00e9 qu\u2019il n\u2019y avait aucun autre recours, les Sioux n\u2019ont jamais eu de chance d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un tribunal.<\/p>\n

Les Indiens ne peuvent jamais gagner parce que le Ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, Harold Ickes, a truqu\u00e9 le syst\u00e8me il y a longtemps, en 1935. Quand il s\u2019agissait de dire une chose et de signifier son contraire, le langage de la Commission des R\u00e9clamations Indiennes \u00e9tait presque satanique dans son hypocrisie. Il a dit: \u00ab Le projet de loi en soi ne fournit pas de jugement sur toute r\u00e9clamation Indienne. \u00bb Il a aussi sugg\u00e9r\u00e9 qu\u2019ils \u00e9liminent les mots \u2018accorded prima facie weight\u2019 [poids prima facie accord\u00e9]<\/em>, ce qui signifie que la commission ne rechercherait pas de faits av\u00e9r\u00e9s vrais. \u00c7a signifiait que les Commissaires pouvaient ignorer des faits comme celui que les Indiens avaient v\u00e9cu l\u00e0 depuis des mill\u00e9naires, ou celui qu\u2019ils avaient sign\u00e9 un trait\u00e9. Pour les Indiens, la Commission n\u2019avait aucun poids, mais l\u2019opinion de trois cowboys \u00e9tait une toute autre affaire. Quand la Loi sur la Commission des R\u00e9clamations Indiennes est pass\u00e9e, en 1946, le texte incluait les termes suivants: \u00ab Quand le rapport de la Commission, d\u00e9terminant si un quelconque plaignant est fond\u00e9 \u00e0 se voir restituer [ce qu\u2019il r\u00e9clame]<\/em> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9 au Congr\u00e8s, un tel rapport a le m\u00eame statut de jugement final que celui de la Cour des R\u00e9clamations\u2026 le paiement pour toute r\u00e9clamation\u2026 lib\u00e9rera totalement les Etats-Unis de toutes r\u00e9clamations ou demandes ayant trait aux questions impliqu\u00e9es dans la controverse. \u00bb<\/p>\n

Les Shoshone de l\u2019Ouest qui, apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es, essaient toujours de voir honor\u00e9 leur Trait\u00e9 de Ruby Valley de 1863, sont all\u00e9s aux Nations Unies, o\u00f9 des officiels des Etats-Unis ont admis que les Etats-Unis se fondaient sur la Doctrine de la D\u00e9couverte.<\/p>\n

Le 6 ao\u00fbt 2001 il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 aux repr\u00e9sentants officiels des Etats-Unis:<\/p>\n

\u00ab Quelle est la position des Etats-Unis sur leur trait\u00e9 de 1863 avec la tribu Shoshone? Les Etats-Unis font-ils preuve de discrimination quant au respect des droits de propri\u00e9t\u00e9 de la tribu, entre autres en s\u2019appropriant les terres de la tribu et en autorisant l\u2019utilisation de ces terres pour stocker des mat\u00e9riaux radioactifs? \u00bb<\/p>\n

R\u00e9ponse: \u00ab Tout comme dans le cas des Shoshone, beaucoup de r\u00e9clamations de terres tribales Autochtones sont fond\u00e9es sur un titre aborig\u00e8ne qui cr\u00e9e des droits de propri\u00e9t\u00e9 aux tribus, contre des tiers ou des \u00e9tats. La doctrine du titre [de propri\u00e9t\u00e9]<\/em> aborig\u00e8ne est une doctrine cr\u00e9\u00e9e juridiquement, enracin\u00e9e dans des concepts coloniaux de propri\u00e9t\u00e9 issus de r\u00e9clamations contradictoires entre les colons Europ\u00e9ens et les Autochtones sur une terre \u00e0 faible densit\u00e9 de population, du fait de la nature migratoire de certains modes de vie tribaux. Les r\u00e9clamations ont pour la premi\u00e8re fois \u00e9t\u00e9 prises en consid\u00e9ration dans la d\u00e9cision de la Cour Supr\u00eame des Etats-Unis dans l\u2019affaire Johnson contre McIntosh, 21 U.S. (8 Wheat.) 543, 574 (1823), qui affirmait qu\u2019en cons\u00e9quence de la d\u00e9couverte Europ\u00e9enne, les Autochtones avaient un droit d\u2019occupation et de possession, mais que les droits tribaux de compl\u00e8te souverainet\u00e9 \u00e9taient n\u00e9cessairement amoindris par le principe selon lequel la d\u00e9couverte donne un droit exclusif \u00e0 ceux qui l\u2019ont faite. En cons\u00e9quence, la capacit\u00e9 des tribus \u00e0 vendre ou accorder la propri\u00e9t\u00e9 \u00e9tait assujettie \u00e0 l\u2019approbation de [l\u2019Etat]<\/em> souverain. \u00bb<\/p>\n

Quand vous vous rendez compte que la Commission des R\u00e9clamations Indiennes \u00e9tait fond\u00e9e sur la Doctrine de la D\u00e9couverte et que vous pensez \u00e0 tout ce qu\u2019elle contient de retord, de d\u00e9tours et de faux-semblants, vous ne pouvez vous emp\u00eacher d\u2019admirer leur g\u00e9nie purement d\u00e9moniaque. C\u2019est quasiment comme si le Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur \u00e9tait g\u00e9r\u00e9 par l\u2019Ant\u00e9christ.<\/p>\n

Nous pouvons remercier Carrie Dann et son combat, qui, tout comme celui des Lakota, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un trait\u00e9 pour d\u00e9voiler les sombres arrangements et la perfidie du gouvernement des Etats-Unis vis-\u00e0-vis des Autochtones. Les gens qui pensent bien l\u2019honoreront et en tireront des enseignements. Si la regrett\u00e9e Elouise Cobell avait appris ce qu\u2019il fallait de Carrie Dann, elle aurait su ce qui allait arriver. Elle a port\u00e9 plainte contre le gouvernement pour le non-paiement de redevances depuis plus d\u2019un si\u00e8cle. Le gouvernement a jou\u00e9 son air habituel de tactiques de retardement pendant treize ans. Pendant treize ans ils ont utilis\u00e9 la d\u00e9fense de l\u2019Immunit\u00e9 de l\u2019instance Souveraine (le roi ne peut rien faire de mal et donc ne peut pas \u00eatre poursuivi) alors qu\u2019ils laissaient tranquillement le Congr\u00e8s changer les normes requises pour les recours collectifs en justice [ces class actions qui n\u2019existent toujours pas en France \u2013 NdT]<\/em>. Ils ont tranquillement obtenu du Congr\u00e8s d\u2019attribuer des compensations financi\u00e8res qui en revenaient \u00e0 donner des centimes pour un million. Puis, \u00e0 la vitesse de l\u2019\u00e9clair, le gouvernement a renonc\u00e9 \u00e0 son immunit\u00e9 souveraine, mis de l\u2019argent sur la table et, en abattant le marteau du Congr\u00e8s, a paru dire \u00ab Et pan, \u00e7a y\u2019est! \u00bb Elouise a obtenu deux millions, certains 500 dollars et la plupart n\u2019ont rien eu.<\/p>\n

 <\/p>\n

Maintenant, une cat\u00e9gorie de gens qui ont appris de Carrie Dann sont les Premi\u00e8res Nations du Canada. Quand le gouvernement Canadien a fait passer la loi C-45, qui cassait tous les trait\u00e9s, les Autochtones ont non seulement d\u00e9clench\u00e9 leurs actions Idle No More, mais ils sont aussi all\u00e9s directement aux Nations Unies. Leur argument \u00e9tait le suivant: Nous avons un trait\u00e9, ce qui constitue un contrat international et si un contrat est rompu, selon la loi, la propri\u00e9t\u00e9 retourne au propri\u00e9taire d\u2019origine. De Carrie Dann, de plus en plus de gens apprennent que des trait\u00e9s ne peuvent qu\u2019\u00eatre perdus dans un syst\u00e8me l\u00e9gal fond\u00e9 sur la loi coloniale.<\/strong><\/p>\n

Steve Melendez<\/p>\n

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  Par Steve Melendez, Paiute de Pyramid Lake, Pr\u00e9sident du Mus\u00e9e du G\u00e9nocide Am\u00e9rindien indmuseum@yahoo.com 31 mars 2016 Publi\u00e9 sur Censored News Ook in het Nederlands vertaald door Alice Holemans Traduction fran\u00e7aise Christine Prat         Libert\u00e9 et Justice pour Tous sauf les Indiens   J\u2019ai eu un jour une conversation avec mon […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2919,13,95],"tags":[1285,1286,746,1287],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3364"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3364"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6146,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3364\/revisions\/6146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}