{"id":2916,"date":"2015-07-03T17:25:54","date_gmt":"2015-07-03T16:25:54","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=2916"},"modified":"2020-04-15T23:26:21","modified_gmt":"2020-04-15T21:26:21","slug":"linstitut-morning-star-a-organise-la-13eme-journee-nationale-annuelle-de-priere-pour-les-sites-sacres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=2916","title":{"rendered":"L\u2019INSTITUT MORNING STAR A ORGANISE LA 13\u00c8ME JOURNEE NATIONALE ANNUELLE DE PRIERE POUR LES SITES SACRES"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Manifestation de ‘Protect the Peaks’ devant l’H\u00f4tel de Ville de Flagstaff, Arizona. Photo Hillary Abe<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Par Indigenous Action Media<\/a>
\n18 juin 2015
\nTraduction Christine Prat<\/em><\/p>\n

LES JOURNEES NATIONALES DE PRIERE POUR LES SITES SACRES DEVAIENT SE TENIR DU 19 AU 24 JUIN<\/p>\n

Note : Indigenous Action Media reconna\u00eet aussi les luttes capitales pour sauver la Confluence du Grand Canyon et Red Butte. A Flagstaff (au pied des San Francisco Peaks sacr\u00e9s) Nihigaal Bee Iina a organis\u00e9 une manifestation avec des orateurs le 20 juin.<\/em><\/p>\n

Washington, DC, 18 juin 2015 \u2013 Des rites et des c\u00e9r\u00e9monies devaient se tenir dans tout le pays du 19 au 24 juin, pour marquer les Journ\u00e9es Nationales de Pri\u00e8re pour Prot\u00e9ger les Sites Sacr\u00e9s Am\u00e9rindiens<\/strong>. La c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 Washington, D.C. devait se tenir le vendredi 19 juin \u00e0 8h30 du matin, sur les Terres du Capitole.<\/p>\n

Les descriptions de certains sites sacr\u00e9s et des menaces auxquelles ils font face, ainsi que les dates et lieux pour les comm\u00e9morations publiques sont indiqu\u00e9s dans la liste ci-dessous. Certains des rassemblements cit\u00e9s dans cet article sont des forums \u00e9ducatifs, pas des c\u00e9r\u00e9monies religieuses et sont ouverts au public. D\u2019autres sont des c\u00e9r\u00e9monies et ont pu se faire en priv\u00e9. En plus de ceux cit\u00e9s ci-dessous, d\u2019autres c\u00e9r\u00e9monies et pri\u00e8res devaient avoir lieu sur d\u2019autres sites sacr\u00e9s menac\u00e9s et sur ceux qui ne sont pas en danger en ce moment.<\/p>\n

\u00ab Des Autochtones et non-Autochtones se rassemblent le jour du Solstice et \u00e0 d\u2019autres dates pour des c\u00e9r\u00e9monies et des manifestations pour honorer les lieux sacr\u00e9s. Tout le monde peut participer aux Journ\u00e9es Nationales de Pri\u00e8re afin de rappeler qu\u2019il faut honorer ces terres et eaux pr\u00e9cieuses tout le temps, simplement en les respectant et en ne les laissant pas \u00eatre endommag\u00e9es \u00bb dit Suzan Shown Harjo (Cheyenne et Hodulgee Muscogee). Elle est pr\u00e9sidente de l\u2019Institut Morning Star, qui organise les Journ\u00e9es Nationales de Pri\u00e8re pour les Sites Sacr\u00e9s depuis 2003. \u00ab Des rituels sont n\u00e9cessaires \u00bb dit-elle, \u00ab afin d\u2019attirer l\u2019attention sur les myriades de luttes de Peuples Autochtones contre les promoteurs qui mettent en danger ou endommagent des sites sacr\u00e9s Autochtones. \u00bb<\/p>\n

La Cour Supr\u00eame des Etats-Unis a d\u00e9cid\u00e9 en 1988 qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019obligation constitutionnelle ou statutaire de d\u00e9fendre les sites sacr\u00e9s Autochtones<\/strong>. \u00ab Les Peuples Autochtones sont les seuls peuples ou communaut\u00e9s aux Etats-Unis qui n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 un tribunal pour prot\u00e9ger les sites sacr\u00e9s ou les lieux sp\u00e9cifiques d\u00e9di\u00e9s \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies \u00bb dit Mme Harjo. \u00ab \u00c7\u00e0 doit changer comme simple question de justice et d\u2019\u00e9quit\u00e9. Sans statut juridique \u00e9tendu, les Peuples Autochtones ont d\u00fb bricoler des lois et des r\u00e8gles pour prot\u00e9ger les sites sacr\u00e9s au coup par coup, et souvent les tribunaux trouvent ces solutions insuffisantes. \u00bb<\/p>\n

Le Congr\u00e8s National des Indiens Am\u00e9ricains<\/strong>, la plus grande organisation nationale Indienne, a appel\u00e9 \u00e0 une obligation statutaire, ainsi qu\u2019\u00e0 un D\u00e9cret renforc\u00e9 pour les Sites Sacr\u00e9s Indiens<\/strong>, et a expliqu\u00e9 aux administrations f\u00e9d\u00e9rales comment elles pouvaient utiliser des lois et des politiques existantes pour prot\u00e9ger les sites sacr\u00e9s Autochtones. Le Rapporteur Sp\u00e9cial des Nations Unies sur les Droits des Peuples Autochtones a appel\u00e9 les Etats-Unis \u00e0 consulter les Peuples Autochtones et leur rendre leurs sites sacr\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n

\u00ab Les administrations f\u00e9d\u00e9rales peuvent revoir la mani\u00e8re dont elles ont acquis la juridiction sur les sites sacr\u00e9s Am\u00e9rindiens et si cette juridiction a \u00e9t\u00e9 acquise avec ou sans le consentement libre, pr\u00e9alable et inform\u00e9 des Peuples Autochtones \u00bb dit Mme Harjo. \u00ab Si les administrations ne le font pas, la Maison Blanche devrait leur ordonner de le faire. Et quelqu\u2019un devrait faire savoir au D\u00e9partement d\u2019Etat, qui affirme que la consultation c\u2019est le consentement, que consentement veut dire consentement. \u00bb<\/p>\n

La D\u00e9claration des Nations Unies sur les Droits des Peuples Autochtones, Article 11, Section 2, d\u00e9clare que les Etats \u00ab doivent accorder r\u00e9paration par le biais de m\u00e9canismes efficaces \u2014 qui peuvent comprendre la restitution \u2014 mis au point en concertation avec les peuples autochtones, en ce qui concerne les biens culturels, intellectuels, religieux et spirituels qui leur ont \u00e9t\u00e9 pris sans leur consentement pr\u00e9alable, donn\u00e9 librement et en connaissance de cause, ou en violation de leurs lois, traditions et coutumes. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Les c\u00e9r\u00e9monies de 2015 sont les treizi\u00e8mes Journ\u00e9es Nationales de Pri\u00e8re pour Prot\u00e9ger les Sites Sacr\u00e9s Am\u00e9rindiens. La premi\u00e8re Journ\u00e9e Nationale de Pri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e le 20 juin 2003, sur les terres du Capitole et dans toute la nation pour souligner la n\u00e9cessit\u00e9 que le Congr\u00e8s applique une obligation de prot\u00e9ger les sites sacr\u00e9s Autochtones. Cette n\u00e9cessit\u00e9 est toujours l\u00e0.<\/p>\n

Il y aura des pri\u00e8res pour les sites sacr\u00e9s suivants, entre autres :<\/p>\n

Antelope Hills. Apache Leap. Badger Two Medicine. Badlands. Bear Butte. Bear Lake. Bear Medicine Lodge. Black Hills. Black Mesa. Blue Lake. Boboquivari Mountain. Bunchgrass Mountain. Cave Rock. Chief Cliff. Coastal Chumash Sacred Lands in the Gaviota Coast. Cocopah Burial and Ceremonial Grounds. Coldwater Springs. Colorado River. Columbia River. Deer Medicine Rocks. Dzil Nchaa Si An (Mount Graham). Eagle Rock. Everglades. Fajada Butte. Ganondagan. Great Mound (Mound Bottom). Gulf of Mexico. Haleakala Crater. Hatchet Mountain. Hickory Ground. Holy Mountain. Hualapai Nation landforms in Truxton and Crozier Canyons. Indian Pass. Kaho\u2019olawe. Kasha-Katuwe. Katuktu. Kituwah. Klamath River. Kumeyaay Bands Burial and Ceremonial Grounds. Lake Superior. Luiseno Ancestral Origin Landscape. Mauna Kea. Maze. Medicine Bluff. Medicine Hole. Medicine Lake Highlands. Medicine Wheels. Migi zii wa sin (Eagle Rock). Mokuhinia. Moku\u2019ula. Mount Shasta. Mount Taylor. Mount Tenabo. Nine Mile Canyon. Ocmulgee Old Fields and National Monument. Onondaga Lake. Palo Duro Canyon. Petroglyphs National Monument. Pipestone National Monument. Puget Sound. Puvungna. Pyramid Lake Stone Mother. Quechan Burial and Ceremonial Grounds. Rainbow Bridge. Rattlesnake Island. Rio Grande River. San Francisco Peaks. Serpent Mound. Snoqualmie Falls. South Mountain. Sweetgrass Hills. Sutter Buttes. Tse Whit Zen Village. Tsi-litch Semiahmah Village. Tus Us. Valley of Chiefs. Valmont Butte. Wakarusa Wetlands. Walking Woman Place. Woodruff Butte. Wolf River. Yucca Mountain. Zuni Salt Lake. Sacred places of all removed Native Nations. All Massacre Sites. All Waters and Wetlands.<\/strong><\/p>\n

*******************************************<\/strong><\/p>\n

ALABAMA : WETUMPKA \u2013 HICKORY GROUND, SITE CEREMONIEL ET FUNERAIRE<\/strong><\/em><\/p>\n

La Ville Tribal d\u2019 Hickory Ground et la Nation Muscogee (Creek) d\u2019Oklahoma ont un besoin urgent de pri\u00e8re pour prot\u00e9ger Hickory Ground et les zones sacr\u00e9es autour, le long de la rivi\u00e8re Coosa \u00e0 Wetumpka, Alabama.<\/strong><\/p>\n

Hickory Ground est une terre sacr\u00e9e c\u00e9r\u00e9monielle, historique et fun\u00e9raire. <\/strong>Hickory Ground a \u00e9t\u00e9 la derni\u00e8re Capitale de la Nation Muscogee (Creek) avant la d\u00e9portation forc\u00e9e <\/strong>sur la piste des larmes jusqu\u2019au Territoire Indien (aujourd\u2019hui l\u2019Oklahoma).
\n<\/strong><\/p>\n

Des sites c\u00e9r\u00e9moniels historiques, des sites fun\u00e9raires et des tombes tribales individuelles se trouvent \u00e0 Hickory Ground. La Bande Poarch d\u2019Indiens Creek [une bande qui a collabor\u00e9 avec les envahisseurs Blancs et le fait toujours \u2013 NdT]<\/em> a d\u00e9terr\u00e9 57 restes humains d\u2019Hickory Ground afin d\u2019\u00e9tendre un casino Poarch sur la terre sacr\u00e9e. Les Poarch sont un groupe qui a \u00e9t\u00e9 reconnu au niveau f\u00e9d\u00e9ral en 1984 et charg\u00e9 de prot\u00e9ger Hickory Ground, mais auquel il manque des liens culturels ou historiques avec la r\u00e9gion ou la mani\u00e8re de vivre Muscogee.<\/strong><\/p>\n

Etant donn\u00e9 son importance historique et les d\u00e9pouilles humaines qui s\u2019y trouvent, Hickory Ground est class\u00e9 au Registre National des Lieux Historiques et est prot\u00e9g\u00e9 par la Loi sur la Pr\u00e9servation Historique Nationale. Les d\u00e9pouilles d\u2019Am\u00e9rindiens et la propri\u00e9t\u00e9 culturelle sont aussi sous la protection de la Loi sur la Protection des Tombes Am\u00e9rindiennes et leur Rapatriement.<\/strong><\/p>\n

Le 12 d\u00e9cembre 2012<\/strong>, la Ville Tribale de Hickory Ground et la Nation Muscogee (Creek) ont d\u00e9pos\u00e9 une plainte f\u00e9d\u00e9rale aupr\u00e8s du Tribunal de District pour le District Central d\u2019Alabama afin de prot\u00e9ger le site sacr\u00e9 de Hickory Ground<\/strong>. Les Poarch ont d\u00e9pos\u00e9 un recours demandant un non-lieu, mais l\u2019affaire est toujours en cours devant le tribunal.<\/strong><\/p>\n

En f\u00e9vrier 2013, trois citoyens de la Ville Tribale de Hickory Ground et de la Nation Muscogee (Creek) ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s alors qu\u2019ils tentaient d\u2019acc\u00e9der au site c\u00e9r\u00e9moniel pour prier pour les Anc\u00eatres. Beaucoup de citoyens Muscogee d\u2019Ocevpofv [la ville de Hickory Ground en Muscogee \u2013 NdT]<\/em> ont tent\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 Hickory Ground depuis, ils ont \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9s mais pas poursuivis. La Loi Am\u00e9ricaine sur la Libert\u00e9 Religieuse garantit l\u2019acc\u00e8s aux sites sacr\u00e9s traditionnels<\/strong>.<\/p>\n

Wayland Gray a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d\u2019effraction criminelle et de trouble \u00e0 l\u2019ordre publique<\/strong>, et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 coupable par un juge. Alors que deux autres acceptaient des \u2018ententes sur le plaidoyer\u2019, Gray a refus\u00e9 d\u2019accepter une entente et a fait appel de ses condamnations devant un jury \u00e0 la Cour de District du Comt\u00e9 d\u2019Elmore \u00e0 Wetumpka, Alabama, le 14 janvier 2015. Il a fait valoir ses droits selon la Loi sur la Libert\u00e9 Religieuse des Am\u00e9rindiens et selon le Premier Amendement de la Constitution des Etats-Unis, d\u2019acc\u00e9der \u00e0 Hickory Ground en tant que site sacr\u00e9 et pour exercer les droits traditionnels des Muscogee.<\/strong><\/p>\n

Le jury a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 pendant moins d\u2019une heure et a rendu un verdict de non-culpabilit\u00e9 dans les deux chefs d\u2019accusation<\/strong>.<\/p>\n

Cependant la pri\u00e8re est toujours n\u00e9cessaire<\/strong> :<\/p>\n

1) pour que la Bande Poarch d\u2019Indiens Creek cesse de profaner les Anc\u00eatres Muscogee et le site sacr\u00e9 de Hickory Ground<\/strong><\/p>\n

2) pour soutenir la Ville Tribale de Hickory Ground et la Nation Muscogee (Creek) dans leurs efforts pour prot\u00e9ger les sites c\u00e9r\u00e9moniaux et fun\u00e9raires de leurs Anc\u00eatres<\/strong>.<\/p>\n

3) pour soutenir les citoyens Muscogee qui pourraient \u00eatre pers\u00e9cut\u00e9s dans le futur pour avoir pri\u00e9 \u00e0 Hickory Ground<\/strong>.<\/p>\n

Contacts : Wayland Gray ou Roman Powell, Guerriers de Hickory Ground<\/strong> aux adresses
\nwaylandgray@yahoo.com<\/strong><\/a> ou powell46@cox.net<\/a><\/strong> ou l\u2019avocat Brendan Ludwick<\/strong>, \u00e0 l\u2019adresse brendan@ludwicklaw.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a>
\nPhoto by: Kenny Bills, Feb. 2008<\/em><\/p>\n

ARIZONA : LE MONT GRAHAM, DZIL NCHAA SI AN<\/strong><\/em><\/p>\n

Le Mont Graham est sacr\u00e9 pour le peuple Apache de l\u2019ouest et est connu par les Apaches San Carlos sous le nom de Dzil Nchaa Si An. C\u2019est un paysage sacr\u00e9 o\u00f9 les Ga\u2019an, Esprits de la Montagne, r\u00e9sident et un lieu de repos des anc\u00eatres des Apaches. C\u2019est un lieu de c\u00e9r\u00e9monies et o\u00f9 poussent des plantes m\u00e9dicinales, et l\u2019habitat de l\u2019\u00e9cureuil rouge du Mont Graham, une esp\u00e8ce menac\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n

Les Montagnes Pinale\u00f1o ou Mont Graham sont un tr\u00e9sor \u00e9cologique unique<\/strong>. C\u2019est la plus haute montagne du sud de l\u2019Arizona et comprend six zones de vie diff\u00e9rentes du fond de la vall\u00e9e jusqu\u2019au sommet, \u00e0 plus de 3000 m. Appel\u00e9es \u00e9cosyst\u00e8me d\u2019une \u2018Ile dans le Ciel\u2019, les for\u00eats anciennes du sommet du Mont Graham sont l\u2019\u00e9quivalent en Arizona des for\u00eats vierges. Les sources abondantes et les prairies de haute altitude ont procur\u00e9 la subsistance et une source de gu\u00e9rison aux Apaches qui vivent dans le d\u00e9sert. Les caract\u00e9ristiques fra\u00eeches et humides de la Montagne ont nourri 18 esp\u00e8ces diff\u00e9rentes de plantes et d\u2019animaux qu\u2019on ne trouve nulle part ailleurs dans le monde<\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dans les ann\u00e9es 1980, l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Arizona et ses partenaires de l\u2019\u00e9poque, entre autres le Vatican et le Smithsonian Institute, ont choisi le Mont Graham pour construire un observatoire avec sept grands t\u00e9lescopes, projet baptis\u00e9 \u2018Projet Colombus\u2019 [Christophe Colomb \u2013 NdT]. Au d\u00e9but de 1988, la d\u00e9l\u00e9gation du congr\u00e8s d\u2019Arizona a r\u00e9ussi \u00e0 obtenir des exemptions pour le projet, en ce qui concerne les esp\u00e8ces menac\u00e9es, les lois sur l\u2019environnement, la pr\u00e9servation historique et d\u2019autres lois.<\/p>\n

En 1989, l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Arizona s\u2019est vu attribuer un permis d\u2019utilisation sp\u00e9cial pour 20 ans par la For\u00eat Nationale de Coronado et le Service des For\u00eats des Etats-Unis, et les chevaliers de l\u2019appropriation ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le projet avec des subventions publiques, sans avoir \u00e0 se plier aux lois ou r\u00e8glements f\u00e9d\u00e9raux, y compris les lois f\u00e9d\u00e9rales Indiennes visant \u00e0 prot\u00e9ger la libert\u00e9 religieuse, les sites fun\u00e9raires et les propri\u00e9t\u00e9s culturelles<\/strong>. Des porte-parole du Vatican ont d\u00e9clar\u00e9 que le Mont Graham n\u2019\u00e9tait ni religieux ni sacr\u00e9. Des employ\u00e9s et groupes de pression de l\u2019Universit\u00e9 ont tent\u00e9 de ruiner la r\u00e9putation de chefs religieux et gu\u00e9risseurs Apaches, et ont engag\u00e9 au moins un officiel tribal de San Carlos pour t\u00e9moigner que la Montagne n\u2019\u00e9tait ni sacr\u00e9e ni importante pour les Peuples Apaches.<\/p>\n

Pendant des d\u00e9cennies, les Peuples Apaches, les scientifiques, les d\u00e9fenseurs de l\u2019environnement et des \u00e9tudiants de l\u2019universit\u00e9 ont r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la d\u00e9cision de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Arizona de construire des t\u00e9lescopes sur le sommet de la Montagne<\/strong>. Bien qu\u2019une couverture nuageuse fr\u00e9quente rende les observations avec les t\u00e9lescopes marginales et que le Mont Graham ait \u00e9t\u00e9 class\u00e9 38\u00e8me dans une \u00e9tude sur les sites astronomiques des Etats-Unis, la d\u00e9l\u00e9gation du congr\u00e8s d\u2019Arizona et l\u2019Universit\u00e9 ont persist\u00e9 dans leur projet. Aujourd\u2019hui, la construction de t\u00e9lescopes et l\u2019interdiction f\u00e9d\u00e9rale d\u2019acc\u00e8s au sommet de la Montagne en r\u00e9sultant, profanent la Montagne et sa relation irrempla\u00e7able avec les Peuples Apaches<\/strong>.<\/p>\n

La lutte continue pour prot\u00e9ger l\u2019h\u00e9ritage naturel et culturel du Mont Graham d\u2019une destruction qui cr\u00e9e un pr\u00e9c\u00e9dant, toujours caus\u00e9e par l\u2019Universit\u00e9 par la construction de son observatoire sur le Mont Graham. Les efforts d\u2019organisations pour la protection culturelle et environnementale et des Tribus concern\u00e9es pour sauvegarder le caract\u00e8re sacr\u00e9 du Mont Graham continuent sans rel\u00e2che.<\/p>\n

Le permis f\u00e9d\u00e9ral de 20 ans de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Arizona a expir\u00e9 le 19 avril 2009, bien que d\u2019apr\u00e8s la loi f\u00e9d\u00e9rale, lorsqu\u2019un requ\u00e9rant d\u00e9pose une demande de renouvellement, le permis reste valable jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019administration prenne une d\u00e9cision<\/strong>. Alors que la date d\u2019expiration approchait, le Service des For\u00eats a plus ou moins indiqu\u00e9 qu\u2019il pourrait refuser cat\u00e9goriquement la prolongation, sur la base d\u2019une \u00e9tude environnementale \u00e9crite. La Coalition du Mont Graham a d\u00e9pos\u00e9 de nombreux commentaires, puis s\u2019est entendu dire que la pr\u00e9paration d\u2019un EIS [D\u00e9claration d\u2019Impact Environnemental] \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e. En effet, la pr\u00e9paration d\u2019un EIS \u00e9tait plus que justifi\u00e9e.<\/p>\n

Les conditions sur le Mont Graham ont chang\u00e9 fondamentalement depuis que le permis a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 et l\u2019observatoire est encore moins compatible avec l\u2019importance religieuse et \u00e9cologique du Mont Graham. Depuis que le permis a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9, la \u2018forme\u2019 du Mont Graham a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme pouvant \u00eatre plac\u00e9e sur la liste nationale des lieux historiques. De plus, le Service des For\u00eats admet maintenant que le Mont Graham est une Propri\u00e9t\u00e9 Culturelle Traditionnelle pour les Apaches de l\u2019Ouest et a pris des mesures pour consulter (bien qu\u2019il y ait encore beaucoup de chemin \u00e0 faire) les Apaches traditionnels sur la nature sacr\u00e9e de la Montagne et comment la prot\u00e9ger<\/strong>.<\/p>\n

Apr\u00e8s 20 ans de construction, le grand projet de t\u00e9lescopes n\u2019est toujours pas achev\u00e9 et il reste des questions tr\u00e8s s\u00e9rieuses sur son importance, son utilit\u00e9 et sa fonction, d\u2019un point de vue astronomique. Ce qui N\u2019EST PAS en question, c\u2019est l\u2019insulte perp\u00e9tuelle aux Apaches de l\u2019Ouest. Tout aussi clair est le statut p\u00e9rilleux de l\u2019\u00e9cureuil rouge du Mont Graham. L\u2019\u00e9tude la plus r\u00e9cente men\u00e9e par des biologistes estimait que seulement 272 individus de cette esp\u00e8ce unique, qu\u2019on ne trouve nulle part ailleurs sur terre, existent encore, en plus certains ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s et plac\u00e9s dans des zoos. Cette esp\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9e par des biologistes comme l\u2019un des mammif\u00e8res les plus susceptibles d\u2019extinction aux Etats-Unis, dans un futur pr\u00e9dictible.<\/strong><\/p>\n

En plus, plusieurs incendies ont d\u00e9vast\u00e9 le sommet du Mont Graham au cours des ann\u00e9es pass\u00e9es. Ils ont \u00e9t\u00e9 combattus dans l\u2019optique de prot\u00e9ger les t\u00e9lescopes, plus que l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me, et il s\u2019en est suivi que beaucoup de d\u00e9g\u00e2ts qui auraient pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9s ont endommag\u00e9 la Montagne. Le Service des For\u00eats a d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9duire la for\u00eat et de manipuler l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me pour tenter de prot\u00e9ger ce qui reste et restaurer ce qui a \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9.<\/p>\n

Plut\u00f4t que de faire ce qu\u2019il fallait et pr\u00e9parer une D\u00e9claration d\u2019Impact Environnemental pour \u00e9tudier s\u00e9rieusement la question du renouvellement du permis pour l\u2019observatoire, le Superviseur de la For\u00eat, \u00e0 la veille de son d\u00e9part ce printemps pour occuper un poste plus \u00e9lev\u00e9 dans le service, a renouvel\u00e9 le permis sans aucun processus publique, et autant qu\u2019on sache, sans \u00e9tude environnementale, sans parler de consultation de gouvernement \u00e0 gouvernement des Peuples Apaches de l\u2019Ouest<\/strong>. Avec quelques efforts, la Coalition pour le Mont Graham a obtenu une copie du permis. Cependant, une analyse exhaustive des options l\u00e9gales n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 entreprise.<\/p>\n

Des pri\u00e8res et de la rigueur sont maintenant plus n\u00e9cessaires que jamais pour le Mont Graham. L\u2019\u00e9cosyst\u00e8me est gravement menac\u00e9 par le changement climatique et d\u2019autres moyens de destruction ; le Service des For\u00eats a la possibilit\u00e9 de refuser un nouveau permis pour les t\u00e9lescopes et de demander qu\u2019ils soient retir\u00e9s ; et il y a encore une chance de prot\u00e9ger l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me existant et de remplacer ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu. Et, le caract\u00e8re sacr\u00e9 du Mont Graham continue \u00e0 \u00eatre d\u00e9fi\u00e9, et, alors que la Montagne est capable de se prot\u00e9ger, des soutiens peuvent aider \u00e0 la prot\u00e9ger aussi.<\/strong><\/p>\n

Pour plus d\u2019informations, contacter la Coalition du Mont Graham, Pr\u00e9sident Roger Featherstone<\/strong>, \u00e0 l\u2019adresse greenfire@featherstone.ws<\/a><\/strong> , ou Dinah Bear, Secr\u00e9taire Bear6@verizon.net
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ARIZONA : OAK FLAT, CHI\u2019CHIL BILDAGOTEEL<\/strong><\/em><\/p>\n

Chi\u2019chil Bildagoteel est sacr\u00e9 pour les Apaches de l\u2019Ouest et d\u2019autres Peuples Autochtones. C\u2019est un paysage sacr\u00e9 o\u00f9 r\u00e9sident les Ga\u2019an ou Esprits de la Montagne et un lieu de repos pour les anc\u00eatres des Apaches. C\u2019est un lieu de c\u00e9r\u00e9monies et de cueillette de plantes m\u00e9dicinales<\/strong>. Oak Flat est \u00e0 environs 97 km \u00e0 l\u2019est de Phoenix, dans la For\u00eat Nationale de Tonto.<\/p>\n

\"\"<\/a>Oak Flat est limit\u00e9 \u00e0 l\u2019est et au sud par le Ga\u2019an Canyon (indiqu\u00e9 sur la plupart des cartes comme Devil\u2019s Canyon \u2013 Canyon du Diable)<\/strong>. Le Canyon des Ga\u2019an se jette dans la rivi\u00e8re San Pedro et constitue un couloir de passage naturel pour la vie sauvage venue du sud et se rendant vers le nord. A l\u2019Ouest se trouve la Falaise du Saut des Apaches, le site historique dont des guerriers Apaches ont saut\u00e9 pour se tuer afin de ne pas \u00eatre captur\u00e9s par la Cavalerie des Etats-Unis<\/strong>. Au nord, Oak Flat est limit\u00e9 par le Queen Creek Canyon. A cause de l\u2019importance religieuse de ces zones pour les Autochtones, l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me local a \u00e9t\u00e9 entretenu depuis longtemps, \u00e9tant donn\u00e9 que le bien-\u00eatre spirituel des Tribus Apaches de l\u2019Ouest d\u00e9pend d\u2019un fonctionnement int\u00e9gral des \u00e9cosyst\u00e8mes. Le bassin hydrologique d\u2019Oak Flat a toujours \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9. Le Pr\u00e9sident Eisenhower a prot\u00e9g\u00e9 la plus grande partie d\u2019Oak Flat contre l\u2019extraction mini\u00e8re par un d\u00e9cret de 1955.<\/p>\n

Le bassin hydrologique d\u2019Oak Flat est depuis longtemps un paradis des loisirs, dont les caract\u00e9ristiques principales sont le Camp d\u2019Oak Flat et le nombre incroyable (au moins 2500) de trajets d\u2019escalade r\u00e9pertori\u00e9s. Les amateurs de ce genre de loisirs se sont montr\u00e9s sensibles \u00e0 la nature \u00e9cologique et sacr\u00e9e du bassin hydrologique.<\/p>\n

Il y a dix ans, deux \u00e9normes compagnies mini\u00e8res transnationales<\/strong>, Rio Tinto et BHP-Billiton ont cr\u00e9\u00e9 une branche sous le nom de Resolution Copper et ont commenc\u00e9 \u00e0 pousser un projet de construction d\u2019une mine destructrice et souterraine sous le bassin d\u2019Oak Flat. Le projet de mine causerait l\u2019effondrement de 5 km\u00b2 de surface d\u2019au moins 300 m de profondeur. Les d\u00e9g\u00e2ts \u00e0 la nappe aquif\u00e8re, qui commenceraient \u00e0 se produire longtemps avant l\u2019effondrement, seraient profonds<\/strong>.<\/p>\n

Depuis 2005, 12 versions de la l\u00e9gislation sur l\u2019\u00e9change de terre par Rio Tinto ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s. Les 12 tentatives ont \u00e9t\u00e9 des \u00e9checs. Cependant, en d\u00e9cembre 2014, le Congr\u00e8s des Etats-Unis a adopt\u00e9 l\u2019\u00e9change de terres d\u2019Oak Flat apr\u00e8s que des S\u00e9nateurs d\u2019Arizona [McCain, entre autres\u2026] aient li\u00e9 l\u2019\u00e9change de terres \u00e0 une proposition de loi de d\u00e9fense qui devait absolument \u00eatre adopt\u00e9e. Dans la 13\u00e8me version maintenant devenue loi, Oak Flat restera publique 60 jours apr\u00e8s la publication d\u2019une D\u00e9claration d\u2019Impact Environnemental D\u00e9finitive. Rio Tinto estime que \u00e7\u00e0 prendra de 6 \u00e0 8 ans pour que le processus d\u2019\u00e9tude environnementale arrive \u00e0 publier une D\u00e9claration d\u2019Impact Environnemental D\u00e9finitive qui entrainerait la privatisation d\u2019Oak Flat.<\/p>\n

Avant que l\u2019\u00e9change de terres devienne une loi, la Tribu Apache San Carlos et le Service des For\u00eats des Etats-Unis ont nomin\u00e9 la totalit\u00e9 d\u2019Oak Flat pour \u00eatre inscrite au Registre National des Lieux Historiques et Propri\u00e9t\u00e9 Culturelle Traditionnelle. Il y a une p\u00e9riode de commentaires sur cette nomination qui s\u2019ach\u00e8ve le 29 juin<\/strong>. Rio Tinto a pr\u00e9tendu qu\u2019Oak Flat n\u2019est pas sacr\u00e9 et s\u2019est efforc\u00e9 de saborder la nomination.<\/p>\n

Le processus d\u2019\u00e9tude environnementale pour la mine pourrait commencer d\u2019un moment \u00e0 l\u2019autre<\/strong>.<\/p>\n

Depuis le 7 f\u00e9vrier de cette ann\u00e9e, le Bastion Apache, une ONG Am\u00e9rindienne, campe \u00e0 Oak Flat pour prot\u00e9ger son caract\u00e8re sacr\u00e9. Ce camp ininterrompu a \u00e9t\u00e9 un \u00e9norme succ\u00e8s qui a aid\u00e9 \u00e0 attirer l\u2019attention sur l\u2019importance d\u2019Oak Flat et il a besoin de soutien.<\/p>\n

Le 17 juin dernier, le Repr\u00e9sentant Ra\u00fal M. Grijalva (D\u00e9mocrate \u2013 Arizona) a pr\u00e9sent\u00e9 le projet de \u00ab Loi Sauver Oak Flat \u00bb<\/strong>, qui annulerait la r\u00e9cente liquidation de terre Am\u00e9rindienne sacr\u00e9e \u00e0 Resolution Copper, d\u2019apr\u00e8s le communiqu\u00e9 de presse de Grijalva. Le projet de loi est soutenu par les Repr\u00e9sentants Tom Cole (R\u00e9publicain, Oklahoma), Mark Wayne Mullin (R\u00e9publicain, Oklahoma), Walter Jones (R\u00e9publicain, Caroline du Nord), Betty McCollum (D\u00e9mocrate, Minnesota), Norma Torres (D\u00e9mocrate, Californie), Patrick Murphy (D\u00e9mocrate, Floride), Alcee Hastings (D\u00e9mocrate, Floride), Ben Ray Lujan (D\u00e9mocrate, Nouveau Mexique), Raul Ruiz (D\u00e9mocrate, Californie), Tony Cardenas (D\u00e9mocrate, Californie), Xavier Becerra (D\u00e9mocrate, Californie), Jared Polis (D\u00e9mocrate, Colorado), Ruben Gallego (D\u00e9mocrate, Arizona) et Gwen Moore (D\u00e9mocrate, Wisconsin).<\/p>\n

\u00ab Ce que ce bradage impopulaire aux entreprises faisait dans une loi sur la s\u00e9curit\u00e9 nationale est un myst\u00e8re pour tout le monde, et nous ne devrions pas attendre un moment de plus pour le r\u00e9voquer \u00bb dit Grijalva. \u00ab Le Congr\u00e8s ne devrait pas s\u2019engager \u00e0 aider les grandes entreprises aux d\u00e9pens des autres, et \u00e7\u00e0 ne devrait certainement pas rompre la confiance des communaut\u00e9s Am\u00e9rindiennes. Je suis fier de conduire notre \u00e9quipe bipartisane pour dire que nous devons r\u00e9voquer ce bradage et cesser de consid\u00e9rer les largesses au secteur priv\u00e9 comme des priorit\u00e9s de d\u00e9fense nationale. \u00bb<\/strong><\/p>\n

Des pri\u00e8res et des efforts sont n\u00e9cessaires maintenant plus que jamais pour Oak Flat. Des efforts pour r\u00e9voquer l\u2019\u00e9change de terres et le combat contre le projet de mine par la proc\u00e9dure de r\u00e9examen ont besoin de soutien. Et puis, le caract\u00e8re sacr\u00e9 de Chi\u2019chil Bildagoteel continue d\u2019\u00eatre d\u00e9fi\u00e9 et les soutiens peuvent aider \u00e0 le prot\u00e9ger<\/strong>.<\/p>\n

Pour plus d\u2019informations, contacter l\u2019Arizona Mining Reform Coalition, Directeur Roger Featherstone<\/strong>, \u00e0 l\u2019adresse roger@azminingreform.org<\/a><\/strong> ou Apache Stronghold apache.stronghold@gmail.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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ARIZONA : LES SAN FRANCISCO PEAKS<\/strong><\/em><\/p>\n

Les San Francisco Peaks sont sacr\u00e9s pour les Apaches, Hopi, Hualapai, Navajo, Yavapai et d\u2019autres Nations Autochtones. Les San Francisco Peaks sont le lieu de r\u00e9sidence de nombreux \u00eatres sacr\u00e9s, de plantes m\u00e9dicinales et un des sites des origines<\/strong>. De tr\u00e8s nombreuses c\u00e9r\u00e9monies y ont lieu pour la gu\u00e9rison, le bien-\u00eatre, l\u2019\u00e9quilibre, les comm\u00e9morations, les passages \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte et les cycles de l\u2019eau et de la vie dans le monde.<\/p>\n

Les San Francisco Peaks<\/strong> sont sur des terres f\u00e9d\u00e9rales, dans la For\u00eat Nationale de Coconino. Et le Service des For\u00eats des Etats-Unis a indiqu\u00e9 que les San Francisco Peaks \u00e9taient sacr\u00e9s et saints pour plus de treize Tribus du Sud-ouest des Etats-Unis<\/strong>.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cela, le Service des For\u00eats et la station de ski priv\u00e9e Snowbowl, qui se trouve sur les San Francisco Peaks, ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9tendre la zone skiable et d\u2019utiliser de l\u2019eau d\u2019\u00e9gouts recycl\u00e9e pour faire de la neige artificielle. L\u2019expansion et l\u2019eau d\u2019\u00e9gouts peuvent avoir des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses pour les religions et les peuples Autochtones et sur l\u2019eau et la sant\u00e9 de toute la r\u00e9gion<\/strong>. Le d\u00e9veloppement rampant de ces loisirs a inqui\u00e9t\u00e9 les chefs spirituels Autochtones et les officiels tribaux depuis des d\u00e9cennies, mais les projets actuels d\u00e9passent de tr\u00e8s loin les activit\u00e9s pass\u00e9es de la station.<\/p>\n

Snowbowl a d\u00e9bois\u00e9 environs 30 hectares d\u2019habitat alpin rare h\u00e9bergeant des esp\u00e8ces menac\u00e9es, pour faire de nouvelles pistes de ski et des remonte-pente, ajouter plus de parkings et construire plus de 22 km de tuyau enterr\u00e9 pour transporter jusqu\u2019\u00e0 700 millions de litres (par saison) d\u2019eaux us\u00e9es pour faire de la neige artificielle sur 83 hectares. Malgr\u00e9 des protestations incessantes et des gr\u00e8ves de la faim, Snowbowl a construit son tuyau d\u2019eaux us\u00e9es pour faire de la neige, avec l\u2019approbation et la protection du Service des For\u00eats et du Minist\u00e8re de l\u2019Agriculture des Etats-Unis.<\/strong><\/p>\n

Le Pr\u00e9sident de la Commission des Droits de l\u2019Homme de la Nation Navajo, Duane H. Yazzie<\/strong>, a t\u00e9moign\u00e9 devant la Commission du S\u00e9nat pour les Affaires Indiennes, lors d\u2019une session de 2011 sur l\u2019impl\u00e9mentation par les Etats-Unis de la D\u00e9claration des Nations Unies sur les Droits des Peuples Autochtones : \u00ab Int\u00e9grer la D\u00e9claration dans la loi existante soulignera significativement la valeur des sites sacr\u00e9es au lieu de faire peser une charge excessive sur la proc\u00e9dure. Aussi, la D\u00e9claration fera porter l\u2019emphase sur la politique internationale au lieu de d\u00e9pendre seulement de la politique int\u00e9rieure. Se r\u00e9f\u00e9rer dans la loi \u00e0 la jurisprudence de la loi Indienne r\u00e9parera la d\u00e9possession des droits Autochtones sur les sites sacr\u00e9s. \u00bb<\/strong><\/p>\n

Le Rapporteur Sp\u00e9cial des Nations Unies sur les Droits des Peuples Autochtones a recommand\u00e9 en 2011 que le \u00ab Gouvernement des Etats-Unis entreprenne un examen exhaustif de ses politiques et actions pour s\u2019assurer qu\u2019elles sont en conformit\u00e9 avec les standards internationaux s\u2019appliquant aux San Francisco Peaks et \u00e0 d\u2019autres sites sacr\u00e9s Am\u00e9rindiens, et entreprenne les actions appropri\u00e9es pour y rem\u00e9dier<\/strong>\u2026 Le Gouvernement devrait reprendre ou continuer les consultations des tribus dont les pratiques religieuses sont touch\u00e9es par les op\u00e9rations de ski sur les San Francisco Peaks et tenter d\u2019arriver \u00e0 un accord avec elles sur le d\u00e9veloppement de la station de ski.
\n\u00ab Le Gouvernement devrait consid\u00e9rer s\u00e9rieusement la suspension du permis accord\u00e9 \u00e0 Snowbowl pour des modifications jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un tel accord puisse \u00eatre atteint ou, en l\u2019absence d\u2019un tel accord, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une d\u00e9claration \u00e9crite \u00e9tablie par une autorit\u00e9 gouvernementale comp\u00e9tente affirme que les modifications de la zone de ski est conforme aux obligations internationales des Etats-Unis concernant les droits de l\u2019homme.<\/strong>
\n\u00ab Le Rapporteur Sp\u00e9cial d\u00e9sire souligner la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019assurer que les actions et les d\u00e9cisions des institutions gouvernementales sont en accord, non seulement avec la loi du pays, mais aussi avec les standards internationaux qui prot\u00e8gent le droit des Am\u00e9rindiens de pratiquer et conserver leurs traditions religieuses<\/strong>. Le Rapporteur Sp\u00e9cial est conscient qu\u2019il existe des programmes et politiques gouvernementaux visant \u00e0 consulter les Peuples Autochtones et prendre en consid\u00e9ration leurs traditions religieuses dans les d\u00e9cisions du gouvernement concernant les sites sacr\u00e9s. Le Rapporteur Sp\u00e9cial demande au Gouvernement de s\u2019appuyer sur ces programmes et politiques pour se conformer aux standards internationaux et par l\u00e0 appliquer une bonne pratique et devenir un leader mondial capable de prot\u00e9ger les droits des Peuples Autochtones. \u00bb<\/strong><\/p>\n

Les Nations Autochtones et des organisations de d\u00e9fense de l\u2019environnement ont essay\u00e9 de prot\u00e9ger les San Francisco Peaks devant les tribunaux. La Cour de District a d\u00e9cid\u00e9 en faveur du d\u00e9veloppement en 2006. La Cour d\u2019Appel du Neuvi\u00e8me Circuit a renvers\u00e9 la d\u00e9cision du tribunal de premi\u00e8re instance en 2007 et a jug\u00e9 en faveur de la Tribu Hopi, la Nation Navajo et d\u2019autres. <\/strong>Les trois juges du Neuvi\u00e8me Circuit ont jug\u00e9 que le Service des For\u00eats \u00e9tait en infraction vis-\u00e0-vis de la Loi sur la Restauration de la Libert\u00e9 Religieuse et la Loi sur la Politique Nationale de l\u2019Environnement, en autorisant la station Snowbowl \u00e0 s\u2019\u00e9tendre sur 40 hectares d\u2019\u00e9cosyst\u00e8me alpin rare, une partie de la zone qui est sacr\u00e9e pour les Peuples Autochtones.<\/strong><\/p>\n

Le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a attaqu\u00e9 cette d\u00e9cision et demand\u00e9 au Neuvi\u00e8me Circuit une nouvelle audition en s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re. De telles requ\u00eates sont rarement accord\u00e9es, mais la Cour a accord\u00e9 celle-ci. L\u2019affaire a \u00e9t\u00e9 discut\u00e9e devant 11 juges en session pl\u00e9ni\u00e8re du Neuvi\u00e8me Circuit, \u00e0 Pasadena, en d\u00e9cembre 2007. Le Neuvi\u00e8me Circuit a publi\u00e9 la d\u00e9cision du jury en session pl\u00e9ni\u00e8re le 8 ao\u00fbt 2008, qui jugeait en faveur du d\u00e9veloppement. Les Nations Autochtones ont pr\u00e9sent\u00e9 une ordonnance de certiorari \u00e0 la Cour Supr\u00eame des Etats-Unis. Le 8 juin 2009, la Cour Supr\u00eame a refus\u00e9 d\u2019examiner la d\u00e9cision<\/strong>.<\/p>\n

Les Tribus ont tent\u00e9 d\u2019arriver \u00e0 une sorte d\u2019accommodation administrative avec la nouvelle Administration, mais ces tentatives ont \u00e9t\u00e9 infructueuses. La Coalition Save the Peaks a par la suite d\u00e9pos\u00e9 une plainte contre le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 cause du fait que le Service des For\u00eats avait n\u00e9glig\u00e9 de prendre suffisamment en consid\u00e9ration l\u2019ingestion possible d\u2019eau d\u2019\u00e9gouts recycl\u00e9e<\/strong>. Il s\u2019agissait de la m\u00eame loi et des m\u00eames faits que le premier jury de trois juges avait pris en consid\u00e9ration en estimant que le Service des For\u00eats ne s\u2019\u00e9tait pas conform\u00e9 \u00e0 la Loi sur la Politique Environnementale Nationale (NEPA). Le premier jugement avait cependant perdu le caract\u00e8re de \u2018pr\u00e9c\u00e9dent\u2019 par la d\u00e9cision de la cour en session pl\u00e9ni\u00e8re dans l\u2019affaire Navajo. En d\u00e9pit du raisonnement pr\u00e9c\u00e9dent du Neuvi\u00e8me Circuit, la Juge Mary Murguia de la Cour de District des Etats-Unis a jug\u00e9 contre la Coalition Save the Peaks sur tous les points. Peu apr\u00e8s, sa nomination par Obama au Neuvi\u00e8me Circuit a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e. La Coalition Save the Peaks a fait appel de la d\u00e9cision.<\/p>\n

Trois juges du Neuvi\u00e8me Circuit ouvertement hostiles, ont non seulement jug\u00e9 contre la Coalition, mais \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que la Coalition Save the Peaks et leur avocat s\u2019\u00e9taient moqu\u00e9s de la proc\u00e9dure judiciaire \u2013 sans aucune base pour soutenir leurs accusations. La cour a d\u2019abord pris des sanctions contre l\u2019avocat de la Coalition, mais les a retir\u00e9es quand il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que le Neuvi\u00e8me Circuit reconsid\u00e8rerait les sanctions en session pl\u00e9ni\u00e8re. D\u2019apr\u00e8s Howard Shanker, avocat de certaines tribus et de la Coalition, \u00ab Ceci remet en question l\u2019efficacit\u00e9 du syst\u00e8me l\u00e9gal. Nous avons l\u00e0 deux cours diff\u00e9rentes de trois juges du Neuvi\u00e8me Circuit qui entendent exactement les m\u00eames faits auxquels s\u2019applique exactement la m\u00eame loi et ils arrivent \u00e0 des d\u00e9cisions compl\u00e8tement contradictoires. Si on veut jamais avoir la justice, il faut que le Pays Indien soit plus impliqu\u00e9 dans le processus politique de nomination des juges f\u00e9d\u00e9raux. \u00bb<\/strong><\/p>\n

Sur les plans l\u00e9gal et pratique, Snowbowl est maintenant libre de profaner les saints San Francisco Peaks en toute impunit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Pour plus d\u2019informations, contacter : Howard M. Shanker, The Shanker Law Firm, PLC, \u00e0 Tempe et \u00e0 Flagstaff, Arizona, howard@shankerlaw.net <\/a><\/strong><\/p>\n

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LA CALIFORNIE ET L\u2019ARIZONA, SUR UNE BANDE DE 160KM DE PROFONDEUR LE LONG DE LA FRONTIERE US\/MEXIQUE : LES AUTORITES PEUVENT IGNORER TOUTES LES LOIS POUR \u00ab LES ACTIVITES DE SECURITE DE LA FRONTIERE \u00bb ENTRE AUTRES LA CONSTRUCTION ET DES OPERATIONS SUR TOUTES TERRES PUBLIQUES OU TRIBALES<\/strong><\/em><\/p>\n

Les plus de 1000 kilom\u00e8tres de cl\u00f4ture \u00e0 la fronti\u00e8re Etats-Unis\/Mexique<\/strong>, ainsi que les routes y menant, l\u2019\u00e9quipement d\u2019\u00e9clairage et de surveillance, [Idenont \u00e9t\u00e9 construits sous l\u2019autorit\u00e9 accord\u00e9e par le Ministre du D\u00e9partement de la S\u00e9curit\u00e9 Int\u00e9rieure en 2005, par la Loi \u2018REAL ID\u2019<\/strong> [identit\u00e9 r\u00e9elle]<\/em>. Selon cette loi, le Ministre Chertoff a ignor\u00e9 37 lois en faveur de ces projets colossaux<\/strong>, entre autres la Loi sur la Protection et le Rapatriement des Tombes Autochtones, la Loi sur la Libert\u00e9 Religieuse des Am\u00e9rindiens, la Loi sur la Restauration de la Libert\u00e9 Religieuse, la Loi Nationale sur la Pr\u00e9servation Historique, la Loi sur la Protection des Ressources Arch\u00e9ologiques, la Loi sur les Antiquit\u00e9s, la Loi sur les Sites Historiques, les B\u00e2timents et les Antiquit\u00e9s, ainsi que des lois fondamentales garantissant l\u2019information et la possibilit\u00e9 de commenter, comme la Loi sur les Proc\u00e9dures Administratives et la Loi sur la Politique Environnementale Nationale.<\/p>\n

Le genre de dommages pouvant se produire suite \u00e0 ces dispenses de la loi ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 subi par la Nation Tohono O\u2019odham<\/strong>. Apr\u00e8s la promulgation d\u2019une dispense en 2007, un sous-contractant de Boeing a \u00e9largi sur 24 kilom\u00e8tres la Route d\u2019El Camino del Diablo, une route c\u00e9l\u00e8bre plac\u00e9e sur le Registre Historique National, sans retirer pr\u00e9alablement les objets arch\u00e9ologiques et sans informer l\u2019agence f\u00e9d\u00e9rale de gestion du territoire<\/strong>. Deux sites arch\u00e9ologiques Hohokam [une culture pr\u00e9historique du Sud-ouest des Etats-Unis]<\/em> ont \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9s. En octobre 2007, des fragments humains ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s dans les traces de pneus de mat\u00e9riel de construction lourds, dans une zone entre Naco et Douglas, en Arizona. L\u00e0 encore, aucune inspection ou d\u00e9placement n\u2019\u00e9taient exig\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n

Maintenant, le S\u00e9nateur McCain, parrain de l\u2019affaire du Mont Graham et de celle de l\u2019\u00e9change de terres d\u2019Oak Flat, a pr\u00e9sent\u00e9 un projet de loi s\u00e9natoriale (S. 750) qui autoriserait la Patrouille des Fronti\u00e8res \u00e0 avoir un \u00ab acc\u00e8s imm\u00e9diat \u00bb \u00e0 toutes les terres administr\u00e9es par le Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur et celui de l\u2019Agriculture dans une bande de 160 kilom\u00e8tres le long de la fronti\u00e8re US\/Mexique et dans les secteurs de Tucson et Yuma de la Patrouille des Fronti\u00e8res (le secteur de Yuma inclut une portion des terres d\u00e9sertiques du Sud-est de la Californie). Il est important de souligner que cet acc\u00e8s serait garanti \u00ab en d\u00e9pit de toute autre sp\u00e9cification de la loi \u00bb et c\u2019est le Ministre de la S\u00e9curit\u00e9 Int\u00e9rieure qui d\u00e9ciderait comment pr\u00e9server au mieux les ressources culturelles et naturelles en entreprenant ces activit\u00e9s. Actuellement, une base d\u2019op\u00e9rations avanc\u00e9e et 16 tours de surveillance ont \u00e9t\u00e9 construites dans la R\u00e9serve Tohono O\u2019odham. Une extension de la dispense devrait couvrir toute cette infrastructure et plus d\u2019infrastructure \u00e0 venir sur la R\u00e9serve de la Nation ainsi qu\u2019\u00e0 Fort Yuma et dans la R\u00e9serve des Tribus Indiennes du Fleuve Colorado, ainsi que sur des sites sacr\u00e9s sur des terres publiques<\/strong>.<\/p>\n

Le S\u00e9nateur McCain a cyniquement pr\u00e9sent\u00e9 cette proposition comme un amendement \u00e0 la Loi d\u2019Autorisation pour la D\u00e9fense Nationale, qui \u2018doit imp\u00e9rativement passer\u2019 (Amendement 1633<\/strong>). Des pri\u00e8res et des communications aux Membres du Congr\u00e8s sont n\u00e9cessaires pour s\u2019assurer que cette loi ne passe pas.<\/p>\n

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CALIFORNIE : LES HAUTEURS DE MEDICINE LAKE<\/strong><\/em><\/p>\n

La bataille entam\u00e9e depuis des d\u00e9cennies pour prot\u00e9ger les Hauteurs de Medicine Lake continue<\/strong>. Les Hauteurs, situ\u00e9es au nord-est du Mont Shasta dans les montagnes du nord de la Californie, sont un site sacr\u00e9 et culturel ancien et crucial pour la Nation de Pit River et d\u2019autres Peuples Autochtones<\/strong>. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 de nombreux Peuples Autochtones sont all\u00e9s et vont encore pour prier et cueillir des plantes m\u00e9dicinales qu\u2019ils utilisent pour se gu\u00e9rir eux-m\u00eames et pour gu\u00e9rir le monde.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1980, le Bureau de Gestion du Territoire a accord\u00e9 26 contrats de location pour des activit\u00e9s g\u00e9othermiques sans effectuer d\u2019\u00e9tude environnementale ad\u00e9quate et sans consulter les gouvernements tribaux<\/strong>. Une telle \u00e9tude et les consultations sont exig\u00e9es par les r\u00e8glements f\u00e9d\u00e9raux. Bien que le Bureau de Gestion du Territoire ne soit pas en r\u00e8gle avec les lois f\u00e9d\u00e9rales, l\u2019agence a refus\u00e9 de r\u00e9silier ces contrats.<\/p>\n

Une autre infraction aux r\u00e8gles f\u00e9d\u00e9rales s\u2019est produite et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, dans la mesure o\u00f9 le Bureau de Gestion du Territoire s\u2019est abstenu de r\u00e9silier les contrats quand il s\u2019est av\u00e9r\u00e9 que les projets n\u2019arrivaient pas \u00e0 produire de la chaleur g\u00e9othermique en quantit\u00e9s commerciales durant le premier bail. Un tel niveau de production est exig\u00e9 par les r\u00e8glements f\u00e9d\u00e9raux. L\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 atteindre une telle production pendant la p\u00e9riode allou\u00e9e par le bail peut conduire \u00e0 la terminaison des projets.<\/p>\n

Le 12 mars 2015, la Cour d\u2019Appel du Neuvi\u00e8me Circuit des Etats-Unis a entendu les arguments des deux parties. La Tribu de Pit River et d\u2019autres plaignants affirment que le Bureau de Gestion du Territoire, Calpine Energy Corporation et d\u2019autres parties prenantes dans les baux ont enfreint la Loi sur la Vapeur G\u00e9othermique ; la Loi sur la Politique Environnementale Nationale ; la Loi sur la Pr\u00e9servation Historique Nationale ; et la doctrine de confiance fiduciaire Indienne. Les plaignants essaient d\u2019obtenir un examen de ces affirmations selon la Loi sur la Proc\u00e9dure Administrative<\/strong>.<\/p>\n

Les plaignants Tribaux ont rassembl\u00e9 de la documentation montrant que les Hauteurs de Medicine Lake avaient \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es sans discontinuit\u00e9 dans des buts spirituels et cultures depuis des temps tr\u00e8s anciens. Malgr\u00e9 cela, le Bureau de Gestion du Territoire a choisi de d\u00e9dier des morceaux de ces terres culturellement importants \u00e0 des d\u00e9cennies suppl\u00e9mentaires de d\u00e9veloppement potentiel d\u2019\u00e9nergie selon la Loi sur la Vapeur G\u00e9othermique. On ne sera pas surpris que le Bureau paraisse ignorer les sections de la Loi visant \u00e0 v\u00e9rifier que le d\u00e9veloppement g\u00e9othermique a du sens et peut \u00eatre men\u00e9 de mani\u00e8re responsable.<\/p>\n

Maintenant que la Cour du Neuvi\u00e8me Circuit a entendu les plaidoiries, elle pourrait prendre une d\u00e9cision \u00e0 la fin de cette ann\u00e9e ou en 2016<\/strong>.<\/p>\n

Pour plus d\u2019information, contacter: Mark LeBeau, Pit River Nation, mdlebeau@ucdavis.edu<\/a><\/strong><\/p>\n

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CALIFORNIE : NEEDLES<\/strong><\/em>
\nLa Tribu Indienne de Fort Mojave, dans la zone du Topock Maze a annul\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie \u00e0 cause du D\u00e9c\u00e8s d\u2019Anciens<\/strong><\/em><\/p>\n

La c\u00e9r\u00e9monie annonc\u00e9e a \u00e9t\u00e9 annul\u00e9e \u00e0 cause du d\u00e9c\u00e8s d\u2019Anciens. La Tribu Indienne de Fort Mojave<\/strong> a cependant toujours un besoin urgent de pri\u00e8re pour prot\u00e9ger le Maze<\/strong> [labyrinthe]<\/em> et les zones sacr\u00e9es environnantes le long du Bas Colorado.<\/p>\n

Le Maze est \u00e0 la fois une manifestation physique et une voie spirituelle pour la vie dans l\u2019au-del\u00e0<\/strong>. \u00c7\u00e0 a toujours \u00e9t\u00e9 et sera toujours, un \u00e9l\u00e9ment int\u00e9gral et important du mode de vie, croyances, traditions, culture et religion des Mojave. Les Mojave tiendront un Jour de Pri\u00e8re sur le site du Topock Maza.<\/p>\n

La compagnie Pacific Gas & Electric<\/strong>, propri\u00e9taire et op\u00e9rateur de la Station de Compresseur de Gaz Naturel de Topock<\/strong>, pr\u00e8s de Needles, en Californie<\/strong>, depuis 50 ans, a pollu\u00e9 les eaux souterraines et les environs du Maze avec du chrome hexavalent [Cr+6], un produit chimique toxique qui peut causer de nombreux probl\u00e8mes de sant\u00e9 pour les humains et l\u2019environnement. La station a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e dans ce lieu sensible longtemps avant que les tribus aient le droit d\u2019intervenir dans la gestion de leurs sites sacr\u00e9s.<\/p>\n

La Tribu se bat depuis dix ans sur plusieurs fronts.<\/p>\n

D\u2019abord, pour s\u2019assurer que les Mesures Interm\u00e9diaires pour prot\u00e9ger le Fleuve, l\u2019Eau Souterraine et le projet de Restauration du Sol, et d\u2019autres actions sur la zone sacr\u00e9e soient effectu\u00e9s en consultation avec les tribus affect\u00e9es et d\u2019une mani\u00e8re aussi appropri\u00e9e que possible aux exigences culturelles<\/strong>. La Tribu a du d\u00e9poser deux plaintes (en 2005 et 2011), actuellement r\u00e9gl\u00e9es, pour faire respecter ses droits et prot\u00e9ger la zone pendant la restauration. Gr\u00e2ce aux accords en justice, la Tribu a pu r\u00e9cup\u00e9rer une partie de la zone sacr\u00e9e comme propri\u00e9t\u00e9 de la tribu, obtenir un soutien technique ind\u00e9pendant et mettre sur pied des projets tribaux de capacit\u00e9 en personnel, entre autres conditions.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, la Tribu s\u2019est battue pour que les principales autorit\u00e9s accordent \u00e0 la zone le respect et la reconnaissance qu\u2019elle m\u00e9rite \u00e9norm\u00e9ment<\/strong>. En 2007, des portions du site du projet ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9es comme Zone Riveraine et Culturelle d\u2019Importance Environnementale Cruciale (ACEC) et la Zone de Topock-Needles de Gestion de Ressource Culturelle Sp\u00e9ciale (SCRMA) a \u00e9t\u00e9 reconnue, selon le Plan de Gestion des Ressources du Bureau de Gestion du Territoire.<\/p>\n

En 2011, le Service de Contr\u00f4le des Substances Toxiques<\/strong> a trouv\u00e9 que la Zone Culturelle de Topock est un bien culturel<\/strong> selon la loi de l\u2019\u00e9tat et le Bureau de Gestion du Territoire a d\u00e9termin\u00e9 qu\u2019une Propri\u00e9t\u00e9 Culturelle Traditionnelle (TCP) ou propri\u00e9t\u00e9 d\u2019importance religieuse et culturelle<\/strong> dans un p\u00e9rim\u00e8tre de 648 hectares soumis aux effets potentiels \u00e9tait \u00e9ligible pour \u00eatre class\u00e9e au Registre National<\/strong>, sous le crit\u00e8re A, en tant que partie de ce que les tribus ont identifi\u00e9 comme une zone plus \u00e9tendue d\u2019importance tribale traditionnelle et culturelle.<\/p>\n

Pourtant \u2013 des actions devant rem\u00e9dier, pass\u00e9es, actuelles et projet\u00e9es \u2013 prises ensemble, constituent toujours des effets cumulatifs n\u00e9gatifs pour le peuple Mojave, son paysage sacr\u00e9 et ses croyances religieuses tribales, qui ne peuvent pas \u00eatre enti\u00e8rement compens\u00e9es. La r\u00e9paration des d\u00e9g\u00e2ts caus\u00e9s aux eaux souterraines est constamment report\u00e9e ; le d\u00e9veloppement d\u2019un projet de Restauration du Sol prend aussi plus de temps que pr\u00e9vu.<\/strong><\/p>\n

Des pri\u00e8res sont toujours n\u00e9cessaires pour que :<\/strong><\/p>\n

1) Le Minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur et le Service de Contr\u00f4le des Substance Toxiques jugent ind\u00e9pendamment et effectuent une analyse significative, et appliquent des mesures pour y rem\u00e9dier, des effets sur les ressources concernant les tribus au cours du projet de sauvetage de l\u2019eau souterraine et du sol,<\/strong><\/p>\n

2) Plus de terre sacr\u00e9e dans cette zone soit rendue \u00e0 la Tribu,<\/strong><\/p>\n

3) La restauration de l\u2019eau souterraine soit aussi peu invasive que possible,<\/strong><\/p>\n

4) Le Bureau de Gestion du Territoire am\u00e9liore sa gestion de la zone et acqui\u00e8re les fonds n\u00e9cessaires aux projets de gestion des terres, tels que le Plan de Gestion des Zones Ecologiquement Cruciales (ACEC) et<\/strong><\/p>\n

5) Le pardon pour toute profanation qui pourrait se produire jusqu\u2019\u00e0 ce que les usines coupables, y compris la station de mesure de traitement int\u00e9rimaire, soient d\u00e9mantel\u00e9es et jusqu’\u00e0 ce que d\u2019autres restaurations n\u00e9cessaires du paysage soient effectu\u00e9es<\/strong>.<\/p>\n

Ce probl\u00e8me est d\u2019envergure nationale : le Maze<\/strong> est inscrit au Registre National des Lieux Historiques depuis 1978 et est officiellement reconnu comme d\u2019importance nationale. De plus, l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019\u00e9tat et des instances f\u00e9d\u00e9rales \u00e0 reconna\u00eetre compl\u00e8tement les effets cumulatifs directs et indirects sur les Lieux Sacr\u00e9s Autochtones au cours des activit\u00e9s de d\u00e9pollution demeure un probl\u00e8me national qui exige la Supervision du Congr\u00e8s. Priez pour que cette supervision soit faite au plus haut niveau<\/strong>.<\/p>\n

\u00c7\u00e0 ne devrait pas \u00eatre si difficile pour les tribus d\u2019obtenir la reconnaissance et la protection pour leurs sites sacr\u00e9s irrempla\u00e7ables. Nous continuerons \u00e0 prier pour le changement !<\/strong><\/p>\n

Contacts : Nora McDowell, Manager Tribale du Projet Topock, NoraMcDowell@formojave.com<\/a><\/strong>
\nou Courtney Ann Coyle, Avocate Tribale, CourtCoyle@aol.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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COLORADO : BOULDER \u2013 FOND POUR LES DROITS DES AMERINDIENS<\/strong><\/em><\/p>\n

Vendredi 19 juin 2015, le Fond pour les Droits des Am\u00e9rindiens a effectu\u00e9 une c\u00e9r\u00e9monie de lev\u00e9 du soleil \u00e0 7h du matin, sur la pelouse devant le Fond pour les Droits des Am\u00e9rindiens \u00e0 1506 Broadway, Boulder, Colorado.<\/strong>
\nParmi les orateurs, il y avait l\u2019Ancien Kiowa Andy Cozad et des avocats du Fond pour les Droits des Am\u00e9rindiens [NARF] impliqu\u00e9s dans la d\u00e9fense des sites sacr\u00e9s. Les orateurs devaient respecter un moment de silence en l\u2019honneur des nombreux sites sacr\u00e9s menac\u00e9s, endommag\u00e9s ou d\u00e9truits<\/strong>.
\nDans le cadre de sa mission, le Fond pour les Droits des Am\u00e9rindiens a r\u00e9clam\u00e9 depuis longtemps la protection des sites sacr\u00e9s, la libert\u00e9 religieuse et les droits culturels. R\u00e9cemment, le NARF a \u00e9largi ses activit\u00e9s pour prot\u00e9ger des terres sacr\u00e9es et pr\u00e9cieuses pour les Am\u00e9rindiens. Comme l\u2019a expliqu\u00e9 Suzan Shown Harjo (Cheyenne et Hodulgee Muscogee), une dirigeante nationale pour la protection des sites sacr\u00e9s et partenaire du NARF sur la question, \u00ab les Autochtones et non-Autochtones se rassemblent au jour du Solstice pour des c\u00e9r\u00e9monies et des manifestations honorant les lieux sacr\u00e9s\u2026 Des rituels sont n\u00e9cessaires parce que les Peuples Autochtones sont engag\u00e9s dans des myriades de luttes contre les promoteurs qui mettent en danger et d\u00e9truisent les lieux sacr\u00e9s Autochtones. \u00bb<\/p>\n

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KANSAS : LAWRENCE \u2013 ZONE HUMIDE DE WAKARUSA<\/strong><\/em><\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire de prot\u00e9ger la Zone Humide menac\u00e9e de Wakarusa, qui continue \u00e0 \u00eatre transform\u00e9e en zone de passage massif pour les camions<\/strong>. Le Service des Transports du Kansas construit une route \u00e0 huit voies au c\u0153ur de ce refuge historiquement important qui a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans la survie des cultures et des langues traditionnelles pendant les temps les plus sombres de l\u2019internat de l\u2019Universit\u00e9 des Nations Haskell.<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9tudiants anciens et actuels de l\u2019Universit\u00e9 des Nations Indiennes de Haskell ont conduit l\u2019opposition au goudronnage de cette Zone Humide depuis bien plus de 20 ans. Notre r\u00e9sistance continue, mais aujourd\u2019hui nous nous concentrons sur la construction d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la Zone Humide, de passerelles, de tunnels pour la vie sauvage et de ponts qui permettront aux \u00e9tudiants d\u2019acc\u00e9der au sud du campus qui est sacr\u00e9 et fait historiquement partie de Haskell. Nous sommes particuli\u00e8rement inquiets \u00e0 propos du fait que la circulation r\u00e9duira gravement la biodiversit\u00e9 de la petite Zone Humide qui reste propri\u00e9t\u00e9 de Haskell et est beaucoup utilis\u00e9e pour l\u2019enseignement et la recherche. L\u2019Organisation de Pr\u00e9servation des Zones Humides [WPO]<\/em> construit actuellement un trottoir et des kiosks pour assurer que les g\u00e9n\u00e9rations futures auront acc\u00e8s et se souviendront des histoires qui maintiennent cet endroit sp\u00e9cial vivant dans nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n

A l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Haskell \u00e9tait l\u2019\u00e9tendard de tout le syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral de pensionnats \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des r\u00e9serves, cette Zone Humide \u00e9tait le premier refuge des \u00e9coliers qui r\u00e9sistaient au g\u00e9nocide culturel<\/strong>. Les parents qui venaient r\u00e9cup\u00e9rer leurs enfants vol\u00e9s, ou venaient m\u00eame pour mendier une courte visite, campaient \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 sud de la Zone Humide sur les rives de la Rivi\u00e8re Wakarusa, o\u00f9 les enfants rampaient des dortoirs pour les rencontrer de nuit. Cette Zone Humide ne faisait pas partie des 240 acres que la communaut\u00e9 de Lawrence a demand\u00e9 de fournir \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Haskell a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9, en 1884. Washington, apparemment en utilisant les Fonds Indiens, acheta trois parcelles de Zone Humide en 1887, 1891 et 1902 pour les ass\u00e9cher. En 1920, ils avaient \u00e9limin\u00e9 ce refuge crucial<\/strong>, et \u00e9tendu la Ferme Haskell o\u00f9 des enfants travailleurs devaient produire la nourriture pour l\u2019institution. Pendant l\u2019\u00e8re de \u2018Terminaison\u2019 des ann\u00e9es 1950, le BIA a tout simplement donn\u00e9 ces Zones Humides<\/strong>, avec les deux-tiers de la base territoriale de l\u2019\u00e9cole, pour apaiser les locaux d\u00e9\u00e7us que l\u2019Institut Haskell ait surv\u00e9cu aux efforts pour le fermer !<\/p>\n

Des enfants sont enterr\u00e9s dans la Zone Humide<\/strong> : des enfants fugitifs qui s\u2019\u00e9taient noy\u00e9s en tentant de traverser la Wakarusa impr\u00e9visible et les plus jeunes morts de froid en se cachant dans les hauts roseaux. D\u2019autres sont comm\u00e9mor\u00e9s et honor\u00e9s l\u00e0-bas, bien que de nombreuses disparitions n\u2019aient jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9solues. Pour d\u2019autres, leurs casquettes d\u2019uniforme ou des boucles de cheveux \u00e9taient utilis\u00e9es dans des c\u00e9r\u00e9monies de lib\u00e9ration des esprits dans la Zone Humide, bien que leurs restes physiques soient enterr\u00e9s dans le cimeti\u00e8re de Haskell, o\u00f9 plus de 100 \u00e9l\u00e8ves Autochtones reposent. Cette classe en plein air est devenue un \u00e9l\u00e9ment crucial \u00e0 Haskell pour restaurer les mani\u00e8res d\u2019apprendre traditionnelles et honorer nos anc\u00eatres.<\/p>\n

Pour plus d\u2019information, contacter la Pr\u00e9sidente de la WPO, Cleta LaBrie cletalabrie@gmail.com<\/a> <\/strong>
\nDevenez amis sur Facebook avec la Wetlands Preservation Organization<\/strong>.<\/p>\n

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NEW YORK : LE SITE HISTORIQUE DE GANONDAGAN<\/strong><\/em><\/p>\n

Au Site Historique d\u2019\u00e9tat de Ganondagan, dans l\u2019\u00e9tat de New York<\/strong>, devait avoir lieu, le 22 juin dernier, un Gahnonyoh (c\u00e9r\u00e9monie de Remerciement), pour marquer les Journ\u00e9es Nationales de Pri\u00e8re pour Prot\u00e9ger les Sites Sacr\u00e9s Autochtones. \u00ab Nous invitons les chefs spirituels et le grand public \u00e0 nous rejoindre pour offrir des paroles de Remerciement, ou Gahnonyoh en Seneca \u00bb<\/strong> avait dit G. Peter Jemison (Seneca), qui est le Gardien de Ganondagan.<\/p>\n

\u00ab Nous nous rassemblerons avant midi pr\u00e8s du Grand Pin Blanc au bout de la Piste de Paix pour offrir des paroles de Remerciement au Cr\u00e9ateur \u00bb avait dit Jemison. \u00ab La manifestation est ouverte au grand public et tout le monde est bienvenu, mais pas de photo, s\u2019il vous plait. \u00bb Ganondagan se trouve pr\u00e8s de la petite ville de Viktor, dans l\u2019\u00e9tat de New York, au croisement de la route 444 et de la 41.<\/strong><\/p>\n

Ganondagan<\/strong> est le site d\u2019une petite ville du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle, qui a \u00e9t\u00e9 la Capitale de la Nation Seneca et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par les Fran\u00e7ais en 1687. \u00ab Pas loin du sommet de la colline, 500 jeunes Seneca ont d\u00e9fendu leur ville contre une attaque de forces fran\u00e7aises et leurs alli\u00e9s Autochtones pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 de 1687. Nous voulons offrir une b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale pour ce Site historique Seneca o\u00f9 beaucoup de nos anc\u00eatres ont v\u00e9cu et ont maintenu notre mani\u00e8re de vivre<\/strong> \u00bb.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, c\u2019est le seul site historique de l\u2019\u00e9tat de New York d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un th\u00e8me Am\u00e9rindien. A l\u2019automne 2015, ce sera le site d\u2019un nouveau Centre Seneca d\u2019Art et de Culture, ce qui a pris 15 ans pour aboutir et sera bient\u00f4t une r\u00e9alit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Ganondagan<\/strong> est sacr\u00e9 pour le Peuple Seneca parce tout pr\u00e8s se trouvent les restes de Jikonhsaseh, la M\u00e8re des Nations, qui a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re personne \u00e0 accepter le message de Paix apport\u00e9 par le Faiseur de Paix qui a uni les Haudenosaunee ou Cinq Nations : la Nation Seneca, la Nation Cayuga, la Nation Onondaga, la Nation Oneida et la Nation Mohawk.<\/p>\n

Contact : G. Peter Jemison pjemison@rochester.rr.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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NEW YORK : NEW YORK CITY<\/strong><\/em><\/p>\n

Une Pri\u00e8re de Comm\u00e9moration pour les Sites Sacr\u00e9s devait avoir lieu \u00e0 New York le 24 juin<\/strong>, le long de l\u2019Hudson River.<\/p>\n

Les sponsors \u00e9taient l\u2019American Indian Community House, le Spiderwoman Theater, les SilverCloud Singers, le Collectif Safe Harbors Indigenous Arts\/Theater \u00e0 LaMaMa<\/strong><\/p>\n

Contact : Kevin Tarrant, Directeur Ex\u00e9cutif de l\u2019American Indian Community House ktarrant@aich.org<\/a><\/strong> ou Muriel Borst-Tarrant mborst1@msn.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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OHIO : Des c\u00e9l\u00e9brations du Soltice devaient avoir lieu le 21 juin dans diff\u00e9rents endroits<\/strong><\/em><\/p>\n

A Soaring Eagle Retreat pr\u00e8s de Serpent Mound<\/strong> les Amis de Serpent Mound organisent leur festival annuel pour c\u00e9l\u00e9brer le premier jour de l\u2019\u00e9t\u00e9 et voir l\u2019alignement du soleil couchant avec l\u2019effigie du tertre du serpent. C\u2019est toujours l\u2019occasion pour les visiteurs d\u2019en apprendre plus sur les myst\u00e8res de Serpent Mound et les cultures qui y ont laiss\u00e9 des traces.
\nA Fort Ancient<\/strong>, on c\u00e9l\u00e8bre le plus long jour de l\u2019ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019aube on observe l\u2019alignement astronomique des ouvrages en terre avec le soleil levant et on apprend son importance pour les cultures de Fort Ancient et de Hopewell.
\nA Mound City<\/strong> on c\u00e9l\u00e8bre le solstice en regardant le coucher du soleil.<\/p>\n

Il y a deux mille ans, le Peuple Autochtone vivant dans la r\u00e9gion de la Vall\u00e9e de l\u2019Ohio a construit plus de 600 complexes en terre, chaque complexe consistant en plusieurs grandes formes g\u00e9om\u00e9triques en terre ayant chacune une signification et un but sp\u00e9cifiques. Les r\u00e9alisations en terre sont \u00e9normes;<\/strong> elles ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7ues et dessin\u00e9es avec soin, construites pr\u00e8s de rivi\u00e8res ou cours d\u2019eau, et les Gens les ont construites \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde physique autour d\u2019eux. Beaucoup d\u2019ouvrages en terre ont des murs variant de 90 cm \u00e0 9 m\u00e8tres de haut et sont reli\u00e9s par des all\u00e9es encadr\u00e9es de murs en terre. Les r\u00e9alisations en terre ont \u00e9t\u00e9 construites avec des formes g\u00e9om\u00e9triques pr\u00e9cises. Certains cercles de terre avaient un diam\u00e8tre de plus de 300 m et des entr\u00e9es face \u00e0 l\u2019est.<\/p>\n

Une forme unique comprend des carr\u00e9s avec des coins arrondis et des entr\u00e9es construites dans les murs, une autre est octogonale. Deux tertres connus sont construits en forme d\u2019octogones, avec huit entr\u00e9es et des barri\u00e8res de tertres plac\u00e9es aux entr\u00e9es<\/strong>. Les tumulus fun\u00e9raires sont, soit d\u2019\u00e9normes rectangles aplatis, soit des tumulus coniques avec des all\u00e9es c\u00e9r\u00e9monielles y conduisant. Ces r\u00e9alisations en terre \u00e9tonnantes font de la vall\u00e9e de l\u2019Ohio un paysage sacr\u00e9. Les complexes avaient tr\u00e8s probablement plusieurs usages, comme centres de c\u00e9r\u00e9monies, pour des jeux de balles et comme lieux de r\u00e9unions sociales. En plus d\u2019utiliser des formes g\u00e9om\u00e9triques pour exprimer une signification et une intention, les constructeurs utilisaient une unit\u00e9 de mesure standard et d\u2019autres correspondances math\u00e9matiques dans l\u2019espacement des ouvrages de terre. Les distances entre les ouvrages de terre de Newark peuvent \u00eatre mesur\u00e9es en multiples de 1054 pieds, le diam\u00e8tre de plusieurs des grands cercles.<\/p>\n

Les Autochtones venus plus tard ont partag\u00e9 des connaissances des ouvrages et tumulus et ne les ont ni d\u00e9truits ni n’ont construit dessus<\/strong>. Les enclos de terre de la culture Hopewell d\u00e9crits plus bas, et les milliers de tumulus fun\u00e9raires coniques de la Vall\u00e9e de l\u2019Ohio et des terres bois\u00e9es de l\u2019est, sont rest\u00e9s intacts et complets pendant des milliers d\u2019ann\u00e9es. Vers le milieu des ann\u00e9es 1850, des relev\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9s et publi\u00e9s par la Smithsonian Institution. Vers 1900, la plupart de ces lieux sacr\u00e9s dans l\u2019Ohio ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits par la colonisation Am\u00e9ricaine et les excavations.<\/p>\n

Les Tertres de Newark consistaient en quatre ouvrages en terre construits sur une zone d\u2019environs dix kilom\u00e8tres carr\u00e9s. Deux ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s<\/strong>. Les gens construisaient de grandes formes g\u00e9om\u00e9triques avec des murs de terre lisse d\u20191,80m de haut, en forme de cercle de 8 hectares, et un octogone de 20 hectares connect\u00e9s par une all\u00e9e. Des barri\u00e8res de tertres rectangulaires bouchent la vue sur l\u2019int\u00e9rieur l\u2019octogone. L\u2019Ouvrage de terre Octogonal est un calendrier astronomique observant le cycle lunaire de 18,6 ans, marquant les arr\u00eats lunaires au lev\u00e9 de la lune. Le Grand Cercle proche fait plus de 360 m\u00e8tres de diam\u00e8tre. L\u2019Ellipse \u00e9tait un cimeti\u00e8re entour\u00e9 de murs avec de nombreux tumulus fun\u00e9raires ; Le Carr\u00e9 de Wright se trouvait entre le Grand Cercle et le cimeti\u00e8re de l\u2019Ellipse. La plupart des Ouvrages en terre de Newark ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits pour d\u00e9gager le terrain pour des canaux, des voies de chemin fer et de l\u2019industrie lourde et les d\u00e9pouilles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment exhum\u00e9es<\/strong>.<\/p>\n

Les Ouvrages de terre de Newark sont reconnus comme sacr\u00e9s. Le Grand Cercle est un parc d\u2019\u00e9tat et ouvert au public. Cependant, les Ouvrages de l\u2019Octogone sont lou\u00e9s \u00e0 un country club priv\u00e9 et ouverts au public seulement quatre jours par an, bien que les visiteurs puissent parcourir le p\u00e9rim\u00e8tre de l\u2019Octogone en tous temps et aller sur le site pendant les mois d\u2019hiver et les jours o\u00f9 il n\u2019est pas possible de jouer au golf<\/strong>. Le cimeti\u00e8re de l\u2019Ellipse a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en plusieurs parcelles et sont soit des propri\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es soit \u00e0 vendre ou r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 un parc industriel. Une communaut\u00e9 de la base s\u2019efforce de pr\u00e9serve une partie du cimeti\u00e8re de l\u2019Ellipse comme parc.<\/p>\n

\"\"<\/a>Serpent Mound est l\u2019un des deux tertres qui sont des effigies dans l\u2019Ohio, l\u2019une d\u2019entre elles \u00e9tant la plus grande au monde<\/strong>. De pr\u00e8s de 400 m\u00e8tres de long, ses ondulations faites de murs de terre de 90 cm vont d\u2019une queue en spirale \u00e0 une t\u00eate pointant \u00e0 travers la vall\u00e9e du Brush Creek vers le sud-ouest de l\u2019horizon. Des travaux universitaires r\u00e9cents indiquent que la construction de ce tertre unique a d\u00fb avoir lieu vers 1070 de notre \u00e8re, plus tard que beaucoup des constructions plus g\u00e9om\u00e9triques autour de l\u2019Ohio. Le paysage a aussi un int\u00e9r\u00eat g\u00e9ologique. Un crat\u00e8re de \u2018crypto-explosion\u2019 abrite la courbe de la vall\u00e9e o\u00f9 Serpent Mound s\u2019\u00e9tend sur un promontoire, r\u00e9sultat d\u2019une m\u00e9t\u00e9orite qui a pli\u00e9 la surface terrestre quand elle l\u2019a frapp\u00e9e il y a 250 millions d\u2019ann\u00e9es. Le promontoire de gr\u00e8s a aussi un int\u00e9r\u00eat, pour un visiteur qui descend du c\u00f4t\u00e9 du cours d\u2019eau et se retourne vers le point ou le tertre du serpent finit, et voit un serpent formant une proue de pierre surgissant de l\u2019eau en dessous.<\/p>\n

Le Parc National Historique de la Culture de Hopewell consiste en cinq sites dans et autour de la ville de Chillicothe, o\u00f9 il y avait autrefois la plus grande concentration de complexes de tertres en terre du monde. D\u2019\u00e9normes enceintes g\u00e9om\u00e9triques en terre ont \u00e9t\u00e9 plac\u00e9es sur pr\u00e8s de 20 km le long de la Rivi\u00e8re Scioto<\/strong>. Un alignement le long de trois tertres reconstruits, pointant vers la porte au coin situ\u00e9 au sud-ouest de Mound City, offre une vue impressionnante et montre tout le complexe dans un contraste extr\u00eame. Mound City est le nom de l\u2019enceinte centrale, un carr\u00e9 aux coins arrondis qui a \u00e9t\u00e9 un des plus anciens cimeti\u00e8res le long de la Rivi\u00e8re Scioto. Elle a \u00e9t\u00e9 presque enti\u00e8rement d\u00e9truite durant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale par la construction de camps d\u2019entrainement et d\u2019industrie soutenant l\u2019effort de guerre, et \u00e0 \u00e9t\u00e9 reconstruite des fondations d\u2019origine et sur les morceaux encore existants des tertres dans les ann\u00e9es 1930, puis au cours d\u2019entreprises importantes dans les ann\u00e9es 1960 et 1970. La plus grande partie de ce qui est connu sur la culture de Hopewell a \u00e9t\u00e9 d\u00e9duit d\u2019excavations d\u2019\u00e9normes tertres fun\u00e9raires rectangulaires de 1890 aux ann\u00e9es 1950.
\nVous pouvez trouver des informations concernant les c\u00e9l\u00e9brations du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 sur http:\/\/www.nps.gov\/hocu\/planyourvisit\/special-events.htm<\/a><\/p>\n

Fort Ancient est une enceinte en terre vaste et irr\u00e9guli\u00e8re o\u00f9 un mur de 4,8 km a \u00e9t\u00e9 construit sur deux plateaux pr\u00e8s de la vall\u00e9e du Petit Fleuve Miami<\/strong>. Fort Ancient est une d\u00e9nomination arch\u00e9ologique pour une phase culturelle plus r\u00e9cente dans l\u2019Ohio, mais une grande partie du site a \u00e9t\u00e9 construit il y a 2000 ans, \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que les tertres de terre de Newark et Chillicothe. Les premiers colons europ\u00e9ens les ont appel\u00e9 \u2018forts\u2019 mais des \u00e9tudes ont montr\u00e9 qu\u2019il n\u2019y avait pas eu de combat ou de conflit sur ce lieu sacr\u00e9. Des bassins d\u2019eau r\u00e9fl\u00e9chissants ont \u00e9t\u00e9 construit dans le site pour cr\u00e9er une sensation symbolique du lieu \u2013 le monde d\u2019en haut, le monde d\u2019en bas. Au milieu de l\u2019enceinte, le site a un passage \u00e9troit limit\u00e9 par deux tertres. Ce chemin conduit \u00e0 un promontoire donnant vue sur une grande vall\u00e9e et un ruisseau qui donnent acc\u00e8s au site. Quatre tertres de pierre construits \u00e0 156 m\u00e8tres les uns des autres formaient un carr\u00e9 presque parfait dans la partie nord, et \u00e9taient construits le long du cercle ; ces tertres avaient \u00e9t\u00e9 construits pour observer le premier jour de l\u2019\u00e9t\u00e9, le premier jour de l\u2019hiver et une manifestation lunaire tous les 9,6 ans. Des feux ont probablement \u00e9t\u00e9 construits sur le sommet de ces tertres de pierre il y a 2000 ans. De l\u2019un de ces tertres de pierre, les matins proches du Solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, une entr\u00e9e particuli\u00e8re, au nord-est, est align\u00e9e avec le soleil, laissant passer un rayon de lumi\u00e8re sur la place, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il illumine la surface du tertre<\/strong>.<\/p>\n

Beaucoup des principales constructions en terre de l\u2019Ohio pourraient \u00eatre d\u00e9sign\u00e9es pour \u00eatre inscrites au Patrimoine Mondial par l\u2019UNESCO<\/strong>, et une proposition est en pr\u00e9paration. Une r\u00e9solution soutenant la nomination a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par le Congr\u00e8s National des Am\u00e9rindiens.<\/strong> http:\/\/www.ncai.org\/resources\/resolutions\/support-the-nomination-of-ohio-earthworks-to-become-world-heritage-sites<\/a>
\nhttp:\/\/whc.unesco.org\/en\/tentativelists\/5243\/<\/a><\/p>\n

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DAKOTA DU SUD, SISSETON \u2013 Journ\u00e9e Mondiale de la Paix et de Pri\u00e8re\/Honorer les sites sacr\u00e9s<\/strong><\/em><\/p>\n

Le dimanche 21 juin, la pri\u00e8re devait \u00eatre conduite par le Chef Arvol Looking Horse, fondateur de la Journ\u00e9e Mondiale de la Paix et de Pri\u00e8re. C\u2019\u00e9tait ouvert \u00e0 tous.<\/strong><\/p>\n

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TENNESSEE: NASHVILLE (SALT TOWN) \u2013 SULFUR DALE<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cLe jour du Solstice d\u2019Et\u00e9 est un bon moment pour comm\u00e9morer nos Sites Sacr\u00e9s \u00bb<\/strong> dit Melba Checote Eads, qui a organis\u00e9 la c\u00e9r\u00e9monie du Jour de Pri\u00e8re \u00e0 Sulfur Dale. \u00ab Sulfur Dale est un site sacr\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fonc\u00e9 pour le Stade de Baseball des Nashville Sounds. La coalition Autochtone a essay\u00e9 de travailler avec le Maire de Nashville, K. Dean, jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re minute l\u2019an dernier, mais ils ont poursuivi la construction. . Sulfur Dale est \u00e0 deux rues d\u2019un tertre et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re de deux tertres<\/strong>. Ces Tertres ne sont pas en train d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s et ont souffert au cours de nombreuses ann\u00e9es de dommages et de construction. L\u2019an dernier, nous avons travaill\u00e9 dur pour obtenir une \u00e9tude plus approfondie sur le terrain de baseball, mais ils voulaient commencer et n\u2019\u00e9taient pas d\u2019accord avec nous. Mais nous sommes toujours l\u00e0 et voulons faire revivre la ville \u00e9tonnante que Nashville a \u00e9t\u00e9 : Salt Town \u00bb<\/strong><\/p>\n

Pour plus d\u2019informations, contacter Melba Checote Eads melbaceads@ditcom.net<\/a><\/strong><\/p>\n

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WASHINGTON, D.C. : JOURNEE NATIONALE DE PRIERE POUR LA PROTECTION DES SITES SACRES, LE 19 JUIN 2015<\/strong> <\/em><\/p>\n

Cette ann\u00e9e, la c\u00e9l\u00e9bration de la Journ\u00e9e Nationale de Pri\u00e8re pour la Protection des Sites Sacr\u00e9s devait avoir lieu devant le Capitole. Le public \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 assister \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie respectueuse<\/strong> pour honorer les lieux, \u00eatres et eaux sacr\u00e9s, et tous ceux qui s\u2019en pr\u00e9occupent et les prot\u00e8gent des agressions. La c\u00e9r\u00e9monie devait \u00eatre un cercle de parole.<\/p>\n

Tous \u00e9taient les bienvenus pour offrir de bonnes paroles, des chants ou un moment de silence pour tous les lieux, \u00eatres et eaux sacr\u00e9es, sp\u00e9cialement ceux qui sont menac\u00e9s, profan\u00e9s ou endommag\u00e9s \u00e0 l\u2019heure actuelle.<\/strong><\/p>\n

Cette c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait organis\u00e9e par le Morning Star Institute<\/strong>, une organisation nationale pour les droits des Autochtones, cr\u00e9\u00e9e en 1984 et d\u00e9di\u00e9e aux droits traditionnels et culturels des Peuples Autochtones, entre autres leur libert\u00e9 religieuse et la protection des sites sacr\u00e9s.<\/p>\n

Contacts : Suzan Shown Harjo suzan_harjo@yahoo.com<\/a><\/strong> ou Mary Phillips trumpetnative@aol.com<\/a><\/strong><\/p>\n

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ETAT DE WASHINGTON, SNOQUALMIE FALLS<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cChaque ann\u00e9e \u00e0 Snoqualmie Falls, la Tribu Indienne Snoqualmie observe la Journ\u00e9e Nationale de Pri\u00e8re pour Prot\u00e9ger les Sites Sacr\u00e9s Autochtones \u00bb selon le communiqu\u00e9 de presse du 11 juin de la Tribu Snoqualmie. Cette ann\u00e9e, \u00e7\u00e0 devait avoir lieu le vendredi 19 juin \u00e0 6h du matin. La Tribu Indienne Snoqualmie devait joindre ses pri\u00e8res, ses chants et son \u00e9nergie \u00e0 ceux des gens partout dans le monde r\u00e9unis pour prier pour la protection de Sites Autochtones Sacr\u00e9s, dont beaucoup sont en danger.<\/strong><\/p>\n

\u00ab Snoqualmie Falls est un lieu r\u00e9v\u00e9r\u00e9 comme sacr\u00e9 depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es \u00bb<\/strong> dit Lois Sweet Dorman, membre du Conseil Tribal Snoqualmie. \u00ab L\u2019Eau est Sacr\u00e9e universellement, et fait partie des c\u00e9r\u00e9monies sacr\u00e9es dans des fois et des religions partout dans le monde. Pour les Snoqualmie et d\u2019autres Tribus Indiennes de la r\u00e9gion de la Mer de Salish, c\u2019est le cadeau du Transformeur au Peuple, un lieu de gu\u00e9rison et de transformation. En tant que Snoqualmie, c\u2019est notre devoir sacr\u00e9 et notre responsabilit\u00e9 d\u2019\u00eatre les Gardiens Spirituels de Snoqualmie Falls. \u00bb<\/strong><\/p>\n

Plus de deux millions de gens viennent du monde entier chaque ann\u00e9e pour visiter Snoqualmie Falls. Avec sa chute d\u2019eau, ce site \u00e9poustouflant est inscrit au Registre National des Lieux Historiques en tant que Propri\u00e9t\u00e9 Culturelle Traditionnelle.<\/p>\n

\u00ab Snoqualmie Falls est un paysage sacr\u00e9 endommag\u00e9 pour toujours par le d\u00e9veloppement, cependant la pression pour en faire plus continue sans rel\u00e2che \u00bb<\/strong> dit Sweet Dorman. \u00ab Nous sommes toujours l\u00e0. Nous prions toujours. Nous restons unis en Esprit. Dans l\u2019Esprit de Snoqualmie Falls. \u00bb<\/strong><\/p>\n

La Tribu Indienne de Snoqualmie est une tribu reconnue au niveau f\u00e9d\u00e9ral, situ\u00e9e dans la r\u00e9gion de Puget Sound de l\u2019\u00e9tat de Washington. Connus comme Peuple de la Lune, les membres de la tribu Snoqualmie ont sign\u00e9 le Trait\u00e9 de Point Elliott en 1855. La Tribu est propri\u00e9taire et g\u00e8re le Casino Snoqualmie, \u00e0 Snoqualmie, \u00e9tat de Washington. Pour plus d\u2019informations [en anglais] voir :<\/em> www.snoqualmietribe.us<\/a> .<\/p>\n

Contacts avec la presse : Lois Sweet Dorman, Membre du Conseil Tribal Snoqualmie, lsdorman@snoqualmietribe.us<\/a><\/strong><\/p>\n

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Manifestation de ‘Protect the Peaks’ devant l’H\u00f4tel de Ville de Flagstaff, Arizona. Photo Hillary Abe   Par Indigenous Action Media 18 juin 2015 Traduction Christine Prat LES JOURNEES NATIONALES DE PRIERE POUR LES SITES SACRES DEVAIENT SE TENIR DU 19 AU 24 JUIN Note : Indigenous Action Media reconna\u00eet aussi les luttes capitales pour sauver […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2151,708],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2916"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2916"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2941,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2916\/revisions\/2941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}