{"id":2223,"date":"2014-03-01T15:29:50","date_gmt":"2014-03-01T16:29:50","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=2223"},"modified":"2020-04-15T23:29:16","modified_gmt":"2020-04-15T21:29:16","slug":"canada-resistance-unistoten-aux-oleoducs-et-gazoducs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=2223","title":{"rendered":"CANADA: RESISTANCE UNIST’OT’EN AUX OLEODUCS ET GAZODUCS"},"content":{"rendered":"

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DECOLONISER LA RESISTANCE AUX PIPELINES EN AMERIQUE DU NORD<\/span><\/b><\/p>\n

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Par Lee Veeraraghavan sur le site Occupy.com<\/a>
\nMardi 25 f\u00e9vrier 2014
\nSee original article in English<\/a>
\nTraduction Christine Prat<\/em><\/p>\n

Tandis que la bataille contre l\u2019ol\u00e9oduc Keystone XL s\u2019intensifie aux Etats-Unis, la Colombie Britannique au Canada fait face \u00e0 des combats similaires. Le pipeline d\u2019Enbridge Northern Gateway, s\u2019il est approuv\u00e9, devrait transporter du bitume dilu\u00e9 des sables bitumineux d\u2019Alberta jusqu\u2019\u00e0 la c\u00f4te du Pacifique.<\/p>\n

Le gaz de schiste du nord-est de la province doit aussi \u00eatre transport\u00e9 par gazoduc : le Pipeline Pacific Trails de Chevron-Apache, que certains consid\u00e8rent comme un pr\u00e9curseur pour le Northern Gateway, dont les travaux de construction devaient commencer en 2013. Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9e d\u2019un an, la construction du PTP a maintenant commenc\u00e9 \u2013 et la nouvelle phase de r\u00e9sistance s\u2019est accrue en r\u00e9action. L\u2019un des champs de bataille clef sera vraisemblablement le territoire Unis\u2019tot\u2019en, le Bird Clan de la Nation Wet\u2019suwet\u2019en.\"\"<\/a><\/p>\n

De nombreux projets de pipelines, parmi lesquels le Northern Gateway et le Pacific Trails, doivent passer par le territoire des Unis\u2019tot\u2019en \u2013 un territoire qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 c\u00e9d\u00e9 \u00e0 l\u2019Etat Canadien. Cependant, les Unis\u2019tot\u2019en ont jur\u00e9 de bloquer tous les pipelines et de construire une cabane et une maison semi-souterraine sur le trajet. Ils ont aussi remis en vigueur un protocole traditionnel pour entrer dans leur territoire, afin d\u2019\u00e9carter les arpenteurs-g\u00e9om\u00e8tres des compagnies de pipelines. Le protocole, mis en \u0153uvre sur un pont sur Wedzin Kwah, la Rivi\u00e8re Morice encore sauvage, consiste en cinq questions : Qui \u00eates-vous et d\u2019o\u00f9 venez-vous ? Pourquoi \u00eates-vous ici ? Combien de temps comptez-vous rester ? Travaillez-vous pour le gouvernement ou pour une industrie qui d\u00e9truit ces terres ? En quoi votre visite b\u00e9n\u00e9ficiera t\u2019elle au peuple Unis\u2019tot\u2019en ?<\/p>\n

Le protocole indique un important changement dans la fa\u00e7on de penser les questions d\u2019environnement : un changement qui reconna\u00eet que le contr\u00f4le est aux mains des communaut\u00e9s Autochtones. L\u2019activisme \u00e9cologiste dominant est souvent pens\u00e9 comme un imp\u00e9ratif \u00e9thique fond\u00e9 sur une exigence minimale d\u00e9termin\u00e9e par le discours scientifique. Ceci peut avoir l\u2019effet regrettable de monter les groupes \u00e9cologistes contre les communaut\u00e9s (souvent Autochtones) les plus affect\u00e9es par la d\u00e9vastation de l\u2019environnement.<\/p>\n

Et pourtant, dans le monde entier, les Peuples Autochtones sont \u00e0 la pointe des mouvements qui voient l\u2019\u00e9cologie comme le r\u00e9sultat de l\u2019adoption de pratiques locales longtemps r\u00e9prim\u00e9es par le colonialisme. Le point de vue Autochtone est cependant souvent r\u00e9duit au silence : leur parole est laiss\u00e9e de c\u00f4t\u00e9 en faveur des scientifiques et militants de l\u2019environnement. J\u2019ai eu r\u00e9cemment l\u2019occasion de visiter le Camp Unist’ot\u2019en et d\u2019interviewer Freda Huson, porte-parole des Unist’ot\u2019en.\"\"<\/a><\/p>\n

Lee Veeraraghavan<\/strong> : La cabane, le camp, le barrage : tout cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9 dans les m\u00e9dias et ailleurs comme opposition aux pipelines, mais l\u2019ensemble du projet concerne beaucoup plus que cela. Pourriez-vous en parler ?<\/p>\n

Freda Huson<\/strong> : Eh bien nous avons d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9velopper une communaut\u00e9, et le but de cette communaut\u00e9 est de d\u00e9coloniser notre peuple. Parce qu\u2019avec les pensionnats Indiens et m\u00eame les \u00e9coles publiques, ils ont essay\u00e9 de faire oublier \u00e0 notre peuple notre culture, qui nous sommes, et de l\u2019int\u00e9grer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 Canadienne. Et cela n\u2019a pas apport\u00e9 la justice \u00e0 mon peuple. Voyez toutes ces r\u00e9serves : les gens sont perdus, les jeunes ne trouvent pas leur place, ils tombent dans l\u2019alcool et la drogue. Ils jouent toute la nuit, dorment toute la journ\u00e9e et sont quasiment morts \u2013 morts spirituellement. Ils sont comme des zombies qui essayent de s\u2019adapter.<\/p>\n

L.V.<\/strong> : Et la communaut\u00e9 que vous fondez ici est le premier d\u2019une s\u00e9rie de projets pour retourner \u00e0 la terre ?<\/p>\n

\u00a0F.H.<\/strong> : Nous ne la consid\u00e9rons pas encore comme gu\u00e9rison, mais c\u2019est notre but ultime. Ma ni\u00e8ce doit passer son doctorat l\u2019ann\u00e9e prochaine \u2013 elle est psychologue \u2013 et son projet est de d\u00e9velopper une loge de gu\u00e9rison pour ramener notre peuple l\u00e0 o\u00f9 nous \u00e9tions avant. Nous sommes un peuple fort, et bien que notre culture soit intacte et toujours forte (c\u2019est notre syst\u00e8me de gouvernement), beaucoup de nos jeunes n\u2019y adh\u00e8rent pas. Vous ne les voyez pas dans notre salle de F\u00eate. C\u2019est des gens de ma g\u00e9n\u00e9ration qui y sont. Moi-m\u00eame, je n\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 y aller qu\u2019il y a quatorze ans.<\/p>\n

L.V.<\/strong> : Qu\u2019est-ce qui vous a fait changer ?<\/p>\n

F.H.<\/strong> : C\u2019est le fait que mon p\u00e8re m\u2019a dit \u00ab si tu ne participe pas au syst\u00e8me de F\u00eate, et que quelque chose arrive \u00e0 un de tes enfants, il n\u2019y aura personne pour t\u2019aider \u00bb. Voyez les familles qui ne participent pas, s\u2019il y a un d\u00e9c\u00e8s, ou si quelqu\u2019un tombe malade, il n\u2019y a personne pour leur tendre la main, parce qu\u2019ils ne font pas partie du syst\u00e8me. Il m\u2019a dit : \u00ab Il faut que tu commences \u00e0 y aller. Si tu veux que quelqu\u2019un t\u2019aide, il faut que tu commences par participer et aider les autres, et alors, quand tu seras dans le besoin, ils t\u2019aideront \u00bb.<\/p>\n

L.V.<\/strong> : Sur votre site web vous parlez du protocole : ce que c\u2019est, et son histoire. Pourriez-vous dire pourquoi vous le remettez en vigueur maintenant ?<\/p>\n

F.H.<\/strong> : Nous le faisons pour prot\u00e9ger ce qu\u2019il reste du territoire. En y arrivant, vous voyez beaucoup de zones o\u00f9 les arbres ont \u00e9t\u00e9 abattus et qui sont endommag\u00e9es. Et parce qu\u2019il ne nous en reste plus que 10%, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de ressusciter le protocole et de poser aux gens ces questions justifi\u00e9es leur demandant pourquoi ils sont ici. Il y a tellement de destructions autour de nous : mines, exploitations de bois, et m\u00eame des gens qui ont le sentiment qu\u2019ils peuvent tout se permettre parce que le gouvernement dit : ce sont des \u00ab terres de la Couronne \u00bb [terres appartenant aux Canadiens, au nom de la Couronne]. Ils chassent le gibier, et ils prennent\u2026 bien que le gouvernement essaie de r\u00e9guler, personne ne vient pour s\u2019assurer que ces chasseurs ne prennent pas une femelle d\u2019orignal. Personne ne v\u00e9rifie. Nos gens ne prennent pas les femelles d\u2019orignaux, parce que ce sont elles qui assurent la reproduction. Les gens commencent \u00e0 prendre tout et n\u2019importe quoi, et ensuite ils s\u2019\u00e9tonnent de ce que les nombres sont bas.<\/p>\n

Mais si nous avons le sentiment que les gens ont r\u00e9pondu aux questions de mani\u00e8re satisfaisante et que nous avons un accord selon lequel ils ne veulent pas de pipelines, qu\u2019ils veulent juste venir ici pour essayer de p\u00eacher dans un lac, ou pour se d\u00e9tendre et camper, alors nous les laissons entrer. Mais si les gens manquent de respect et nous prennent de haut, nous leur disons \u00ab faites demi-tour. Nous n\u2019avons pas besoin de gens comme vous ici \u00bb.<\/p>\n

Vous entrez dans notre territoire et nous nous assurons que nous d\u00e9couvrirons qui vous \u00eates, d\u2019o\u00f9 vous venez, pourquoi vous \u00eates ici, et en quoi votre visite b\u00e9n\u00e9ficiera \u00e0 mon peuple. Parce que, si \u00e7\u00e0 ne doit pas b\u00e9n\u00e9ficier \u00e0 mon peuple, pourquoi vous laisserions-nous entrer ? En ce moment m\u00eame, partout autour de nous, toutes les industries qui sont ici nous jettent des miettes. Et vous entendez toujours le gouvernement dire : \u00ab Nous donnons des subsides \u00e0 ces Autochtones ! \u00bb Des conneries ! Ce ne sont pas des subsides ! A la base, ils ont vol\u00e9 toutes nos ressources, nous ont chass\u00e9s de nos terres, nous ont emprisonn\u00e9s dans ces r\u00e9serves et nous ont interdit de venir vivre de nos terres \u2013 afin de pouvoir prendre toutes nos ressources ! Ils nous doivent beaucoup plus que ces miettes de \u00ab subsides \u00bb qu\u2019ils nous donnent. Ils continuent \u00e0 nous appauvrir afin que notre peuple ne soit pas capable de se dresser devant eux pour les combattre.<\/p>\n

L.V.<\/strong> : Qu\u2019est-ce que la terre signifie pour vous ?<\/p>\n

F.H.<\/strong> : En fait c\u2019est\u2026 la vie. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 revitalis\u00e9e \u2013 ma sant\u00e9 est meilleure qu\u2019elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 parce que je suis ici \u2013 et tout ce qui est ici est vivant. L\u2019eau est vivante : elle contient tous les min\u00e9raux qu\u2019il faut quand vous la buvez. Quand vous allez dans les agglom\u00e9rations dirig\u00e9es par des municipalit\u00e9s, dans notre communaut\u00e9 de Moricetown, ils mettent du chlore dans l\u2019eau et elle passe par un syst\u00e8me de filtrage, de telle mani\u00e8re que l\u2019eau est morte. Ainsi vous ne faites que vous mouiller les l\u00e8vres. Notre peuple croit que nous faisons partie de la terre. La terre n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9e de nous. La terre nous nourrit. Et si nous n\u2019en prenons pas soin, elle ne pourra plus nous nourrir et notre g\u00e9n\u00e9ration mourra.<\/p>\n

Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 restaurer cette r\u00e9gion gr\u00e2ce \u00e0 des jardins de permaculture, afin de cultiver nos plantes m\u00e9dicinales et nos baies, dans le futur. Mais pour l\u2019instant nous nous contentons de cultiver des pommes de terre conventionnelles, des choses comme \u00e7\u00e0, pour r\u00e9parer le sol. Lorsque le sol sera restaur\u00e9, nous transplanterons certains de nos buissons donnant des baies. Mais autrefois, nos gens \u00e9taient en forme et actifs sur ces terres, et ils devenaient centenaires, tellement ils \u00e9taient en bonne sant\u00e9 ! Donc nous savons que cette terre est la vie.<\/p>\n

L.V.<\/strong> : Finalement, qu\u2019est-ce que j\u2019aurai d\u00fb vous demander ? Y a-t-il quelque chose de vraiment important qui m\u2019a \u00e9chapp\u00e9 ?<\/p>\n

F.H.<\/strong> : Notre peuple a v\u00e9cu ainsi pendant tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps, et nous essayons seulement de retourner \u00e0 ce que nous sommes, de retrouver notre esprit, et de ressentir cette connexion. Il y a longtemps, les animaux parlaient \u00e0 notre peuple, et nous les comprenions. Maintenant \u00e7\u00e0 fait si longtemps que notre peuple a quitt\u00e9 le territoire, mais je pense que si nous y restons longtemps, \u00e7\u00e0 reviendra. Nous respectons les animaux. Par exemple, c\u2019est un pays de grizzly, mais ils ne viennent pas dans notre espace, et quand nous voyons qu\u2019ils ont marqu\u00e9 leur territoire, nous le respectons. Nous disons \u00ab OK. Un grizzly a revendiqu\u00e9 ceci, allons ailleurs \u00bb, et nous partons. C\u2019est leur patrie comme la n\u00f4tre et nous le respectons. Vous les respectez, et ils vous respectent en retour.<\/p>\n

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