{"id":2212,"date":"2014-02-20T15:41:23","date_gmt":"2014-02-20T16:41:23","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=2212"},"modified":"2020-11-12T18:36:03","modified_gmt":"2020-11-12T16:36:03","slug":"casey-camp-horinek-ponca-discours-douverture-du-tribunal-sur-lethique-des-droits-de-la-nature-a-quito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?p=2212","title":{"rendered":"CASEY CAMP-HORINEK (PONCA): DISCOURS D\u2019OUVERTURE DU TRIBUNAL SUR L\u2019ETHIQUE DES DROITS DE LA NATURE A QUITO"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>PRESENTATION DU RESEAU ENVIRONNEMENTAL AUTOCHTONE ET DES PEUPLES AUTOCHTONES DE NOTRE MERE LA TERRE ; LES GRAND-MERES ET LES GENERATIONS FUTURES<\/strong><\/p>\n

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Discours de Casey Camp-Horinek (Ponca d\u2019Oklahoma, USA) au Tribunal sur l\u2019Ethique des Droits de la Nature, le 17 f\u00e9vrier 2014 \u00e0 Quito, Equateur<\/span><\/strong><\/p>\n

Publi\u00e9 par Global Alliance for the Rights of Nature<\/a> et Censored News<\/a><\/p>\n

See original text in English on Rights of Nature<\/a> or on Censored News<\/a><\/em><\/p>\n

Traduction Christine Prat<\/em><\/p>\n

Nos proph\u00e9ties et enseignements nous disent que la vie sur notre M\u00e8re la Terre est en danger et atteint une \u00e9poque de grande transformation. En tant que Peuples Autochtones du Sud et du Nord, nous acceptons la responsabilit\u00e9 indiqu\u00e9e par nos proph\u00e9ties de dire au monde que nous devons vivre en paix les uns avec les autres et notre M\u00e8re la Terre pour assurer l\u2019harmonie dans la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

Les Peuples Autochtones sont des gens de la terre et des eaux ; et nous sommes confront\u00e9s \u00e0 de nombreux d\u00e9fis : des d\u00e9fis tels que des changements extr\u00eames du climat, des ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames, un d\u00e9veloppement extr\u00eame de l\u2019\u00e9nergie et la pression constante de la mondialisation \u00e9conomique et la perp\u00e9tuation des formes occidentales de d\u00e9veloppement.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement d\u2019\u00e9nergies fossiles dans les territoires, le sol, l\u2019eau, et les mers des Peuples Autochtones s\u2019accro\u00eet. Les affaires continuent. Les industries du p\u00e9trole et mini\u00e8res, avec l\u2019aide des gouvernements, \u00e9tendent la prospection pour trouver plus de carburants fossiles, d\u00e9velopper l\u2019addiction \u00e0 l\u2019\u00e9nergie et les hauts niveaux de consommation.<\/p>\n

La survie de cultures, langues et communaut\u00e9s Autochtones continue d\u2019\u00eatre affect\u00e9e par un monde moderne industrialis\u00e9 qui n\u2019a ni conscience de, ni respect pour le caract\u00e8re sacr\u00e9 de notre M\u00e8re la Terre.<\/p>\n

Notre M\u00e8re la Terre est la source de la vie. L\u2019eau est son sang vital. Le bien-\u00eatre de l\u2019environnement d\u00e9termine la long\u00e9vit\u00e9 physique, mentale, \u00e9motionnelle et spirituelle de nos communaut\u00e9s.<\/p>\n

La sant\u00e9 de Notre M\u00e8re la Terre, de sa nature et celle des Peuples Autochtones sont intimement li\u00e9es. En tant que Peuples Autochtones, nous sommes de la Terre et la Terre est \u00e0 nous. Notre M\u00e8re la Terre est la vie. Cette relation indissociable doit \u00eatre respect\u00e9e par des moyens fond\u00e9s sur des droits pour nos g\u00e9n\u00e9rations futures et pour le bien de la Terre elle-m\u00eame, pour tous les gens et toute la vie.<\/p>\n

Nos Peuples Autochtones croient que le syst\u00e8me de gouvernance doit refl\u00e9ter notre croyance dans l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019harmonie. Nous croyons dans l\u2019\u00e9quit\u00e9 vis-\u00e0-vis de toute la Cr\u00e9ation, pas seulement nous-m\u00eames. Les animaux, les plantes, les pierres et tous les \u00e9l\u00e9ments ont autant de droit \u00e0 l\u2019existence que les gens.<\/p>\n

\u00c7\u00e0 ne signifie pas que nous ne puissions faire aucun mal \u00e0 une autre cr\u00e9ature vivante, \u00e9tant donn\u00e9 que nous devons nous nourrir de plantes et d\u2019animaux, mais nous devons respecter le sacrifice fait par les animaux et les plantes. Ces sacrifices faisaient partie des Instructions des Origines de se respecter les uns les autres, de prendre soin les uns des autres, parce que nous sommes tous li\u00e9s, comme fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/p>\n

Nous croyons qu\u2019en observant les Lois Naturelles de notre M\u00e8re la Terre, nous serions capables d\u2019apprendre le mode de vie juste \u2013 la bonne mani\u00e8re de vivre, et de trouver l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019harmonie avec la Nature.<\/p>\n

Les Peuples Autochtones sont des gens tr\u00e8s l\u00e9galistes. Des Peuples Autochtones Haudenosaunee du Nord de l\u2019Am\u00e9rique \u00e0 nos Peuples Ponca, nous reconnaissons nos responsabilit\u00e9s et nos devoirs vis-\u00e0-vis des lois naturelles de la Cr\u00e9ation, telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies dans nos Instructions des Origines.<\/p>\n

Nos Instructions des Origines d\u00e9clarent et nous enseignent les quatre \u00e9l\u00e9ments sacr\u00e9s de la vie : l\u2019air, la lumi\u00e8re\/le feu, l\u2019eau et la terre, avec son pollen et ses graines sous toutes leurs formes qui doivent \u00eatre respect\u00e9s, honor\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s, car ils entretiennent la vie. Notre Loi Naturelle nous apprend \u00e0 respecter toute la Cr\u00e9ation, de notre M\u00e8re la Terre et notre P\u00e8re le Ciel \u00e0 toute la Vie, qui ont leurs propres lois et ont le droit et la libert\u00e9 d\u2019exister. Elle nous apprend que nous devons traiter ce lien sacr\u00e9 avec amour, compassion et respect, sans exercer de domination, car nous ne sommes pas propri\u00e9taires de notre M\u00e8re.<\/p>\n

Les droits et libert\u00e9s des gens \u00e0 utiliser les \u00e9l\u00e9ments sacr\u00e9s de la vie mentionn\u00e9s ci-dessus et d\u2019utiliser la terre, la nature, les sites sacr\u00e9s et les autres \u00eatres vivants doivent s\u2019accomplir suivant les protocoles de respect ad\u00e9quats, les rites de remerciement et les offrandes. Ces pratiques culturelles et spirituelles doivent \u00eatre prot\u00e9g\u00e9es et pr\u00e9serv\u00e9es, parce qu\u2019elles sont le fondement de nos c\u00e9r\u00e9monies, de notre h\u00e9ritage et de nos modes de vie Autochtones. C\u2019est le devoir, la responsabilit\u00e9 et l\u2019obligation de nos Peuples Autochtones de prot\u00e9ger et pr\u00e9server la beaut\u00e9 du monde naturel pour les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n

Historiquement, la Doctrine de la D\u00e9couverte a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour justifier la premi\u00e8re vague de colonialisme, ici dans les Am\u00e9riques, en all\u00e9guant que les Peuples Autochtones n\u2019avaient pas d\u2019\u00e2mes, et que nos territoires \u00e9taient \u00ab terra nullius \u00bb, terre de personne. Notre M\u00e8re la Terre est la source de la vie qui doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e, pas une ressource \u00e0 exploiter et transformer en marchandise comme \u2018capital naturel\u2019.<\/p>\n

Nous ressentons la douleur de la d\u00e9sharmonie quand nous sommes t\u00e9moins du d\u00e9shonneur de l\u2019ordre naturel de la Cr\u00e9ation et de la colonisation \u00e9conomique et de la d\u00e9gradation continuelles de notre M\u00e8re la Terre et de toute vie.<\/p>\n

Pour r\u00e9tablir notre M\u00e8re la Terre dans l\u2019\u00e9quilibre de sa nature, le monde doit passer d\u2019une philosophie de contr\u00f4le et de domination sur la nature et d\u2019un syst\u00e8me l\u00e9gal de droits de propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 une relation de compr\u00e9hension et de respect des Lois Naturelles et d\u2019amour pour la beaut\u00e9 de l\u2019\u00e9nergie f\u00e9minine cr\u00e9atrice de notre M\u00e8re la Terre.<\/p>\n

Cette relation indissociable entre les humains et la Terre, inh\u00e9rente aux Peuples Autochtones, doit \u00eatre apprise, \u00eatre adopt\u00e9e et respect\u00e9e par tous les peuples, pour le bien de toutes les g\u00e9n\u00e9rations futures et toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Les droits de notre M\u00e8re la Terre sont intrins\u00e8ques. Toute loi qui nie ces droits fondamentaux est ill\u00e9gitime et constitue une violation des Lois Naturelles de la Cr\u00e9ation.<\/p>\n

Nous pouvons pr\u00e9server, prot\u00e9ger et remplir nos devoirs sacr\u00e9s de vivre dans le respect de cette merveilleuse Cr\u00e9ation. Nous avons le pouvoir et la responsabilit\u00e9 du changement.<\/p>\n

Un paradigme, fond\u00e9 sur la pens\u00e9e et la philosophie Autochtones, qui accorde des droits \u00e9gaux \u00e0 la nature et rend honneur \u00e0 l\u2019interrelation de toute vie, doit \u00eatre mis en avant.<\/p>\n

C\u2019est le plus grand d\u00e9fi auquel est confront\u00e9e l\u2019humanit\u00e9, que ce soit ici, au milieu de la Terre en Equateur, ou mondialement : reconna\u00eetre ses responsabilit\u00e9s, ses devoirs et ses obligations envers les droits de notre M\u00e8re la Terre.<\/p>\n

Mitakuye Owasin<\/p>\n

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