{"id":6410,"date":"2021-05-02T22:11:53","date_gmt":"2021-05-02T20:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?page_id=6410"},"modified":"2021-05-02T22:11:53","modified_gmt":"2021-05-02T20:11:53","slug":"nation-navajo-colonialisme-dexploitation-des-ressources-et-resistance-autochtone","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/?page_id=6410","title":{"rendered":"NATION NAVAJO: COLONIALISME D’EXPLOITATION DES RESSOURCES ET R\u00c9SISTANCE AUTOCHTONE"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Par Klee Benally
\nPubli\u00e9 par Indigenous Action Media<\/a>
\n22 avril 2021
\nTraduction Christine Prat, CSIA-Nitassinan
\n<\/em><\/p>\n

Note\u00a0: Cet article a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en mai 2020 et publi\u00e9 partiellement dans Black Seed #8. Cette version a \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement revue et mise \u00e0 jour.<\/em><\/p>\n

Klee Benally, IndigenousAction.org
\n<\/em>www.patreon.com\/kleebenally<\/em><\/a>
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Indigenous Action Media<\/a>
\n22 avril 2021
\nTraduction Christine Prat
\n<\/em><\/p>\n

Din\u00e9 Bik\u00e9yah (la Nation Navajo) a fait face au plus haut pourcentage de cas de COVID-19 de tous les \u00e9tats coloniaux de peuplement des Etats-Unis.<\/p>\n

<\/a>Tandis que ce virus respiratoire ravage ces terres, les m\u00e9dias dominants ont \u00e0 nouveau sacr\u00e9 notre peuple mascotte de la pauvret\u00e9 et de la victimisation. Les statistiques sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es lourdement pour susciter la piti\u00e9 du colon\u00a0: Environ 33% des n\u00f4tres n\u2019ont ni eau courante ni \u00e9lectricit\u00e9. Nous vivons dans un \u2018d\u00e9sert alimentaire\u2019 avec 13 \u00e9piceries pour pr\u00e8s de 200 000 r\u00e9sidents. Din\u00e9 Bik\u00e9yah a un taux de ch\u00f4mage d\u2019approximativement 50%. Bien que ces faits ne soient pas faux, la solution n\u2019est pas d\u2019organiser plus de collectes pour les \u2018pauvres Indiens\u2019.<\/p>\n

Est-ce que cette pand\u00e9mie a touch\u00e9 notre peuple hors de toutes proportions seulement parce que nous manquons de lignes \u00e9lectriques et de plomberie\u00a0? Est-ce seulement parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9normes centres commerciaux dans tous les coins de notre r\u00e9serve\u00a0? Serions-nous vraiment mieux immunis\u00e9s contre cette maladie si chaque membre de notre tribu avait un emploi\u00a0?<\/p>\n

D\u00e9shumaniser les r\u00e9cits a toujours fait partie du d\u00e9cor, ici dans le Sud-ouest aride. Si vous clignez des yeux sur votre route vers le Grand Canyon, c\u2019est facile de manquer le contexte brutal de colonisation et l\u2019expansion du capitalisme. Nous vivons ici et nous ne le voyons m\u00eame pas nous-m\u00eames. Nous sommes trop occup\u00e9s \u00e0 planter le panneau \u2018Gentils Indiens Derri\u00e8re Vous\u2019.<\/p>\n

Alors que les politiciens de la Nation Navajo imposent des couvre-feu strictes le weekend, interdisent les rassemblements c\u00e9r\u00e9moniaux, et restreignent l\u2019aide mutuelle ind\u00e9pendante. Alors que les soi-disant \u2018villes-fronti\u00e8re\u2019 de la r\u00e9serve, notoirement racistes comme \u2018Gallup, Nouveau-Mexique, se d\u00e9barrassent de nos parents SDF contamin\u00e9s et instaurent des \u2018D\u00e9crets anti-\u00c9meute\u2019 pour restreindre le flux de Din\u00e9 qui d\u00e9pendent des provisions entass\u00e9es dans leurs centres commerciaux, le spectre du but historique du syst\u00e8me de r\u00e9serves nous hante comme un fant\u00f4me n\u00e9glig\u00e9, qui retient chacune de nos respirations, qui s\u2019accroche \u00e0 nos os.<\/p>\n

Ce qui est omis dans le spectacle fi\u00e9vreux du tourisme de d\u00e9sastre du COVID-19, c\u2019est que ces statistiques sont dues aux attaques permanentes contre nos modes de vie culturels, notre autonomie, et, par extension, notre autosuffisance individuelle et collective.<\/p>\n

Alors que les privations \u00e9conomiques et la raret\u00e9 des ressources sont les r\u00e9alit\u00e9s auxquelles nous sommes confront\u00e9s, notre histoire est beaucoup plus complexe et plus puissante que cela, c\u2019est une histoire d\u2019espace entre l\u2019harmonie et la d\u00e9vastation. C\u2019est l\u2019histoire de nos anc\u00eatres et des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. C\u2019est une histoire de ce moment de mutualisme et de r\u00e9sistance Autochtones.<\/p>\n

La Colonie d\u2019exploitation des ressources Navajo et le COVID-19<\/strong><\/p>\n

La violence coloniale et la violence contre la terre ont rendu notre peuple plus r\u00e9ceptif aux virus tels que le COVID-19.<\/p>\n

Tandis que le virus se r\u00e9pand de mani\u00e8re invisible \u00e0 travers notre r\u00e9gion, un nuage de m\u00e9thane de 6500 km\u00b2, dont on ne parle pas non plus, flotte au-dessus des terres Din\u00e9, ici, dans la r\u00e9gion des \u2018Quatre Coins\u2019. Des chercheurs de la NASA ont d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab\u00a0la source est vraisemblablement l\u2019extraction et le traitement de gaz, de charbon et de m\u00e9thane de houill\u00e8res\u00a0\u00bb. Le m\u00e9thane est le second plus important gaz \u00e0 effet de serre \u00e9mis aux soi-disant \u2018Etats-Unis\u2019 et peut \u00eatre jusqu\u2019\u00e0 84 fois plus puissant que le dioxyde de carbone.<\/p>\n

Deux \u00e9normes centrales au charbon, la San Juan Generating Station et la Centrale de Four Corners fonctionnent dans la r\u00e9gion. Prises comme une seule entit\u00e9, ces deux centrales sont le deuxi\u00e8me consommateur de charbon des \u2018Etats-Unis\u2019. La plupart de l\u2019\u00e9nergie produite est transmise directement, en passant le long des maisons de la r\u00e9serve, aux colons en \u2018Arizona, Nevada et Californie\u2019.<\/p>\n

On sait depuis longtemps qu\u2019au fil du temps, respirer la pollution de sources telles que des centrales au charbon endommage les poumons et affaiblit la capacit\u00e9 \u00e0 lutter contre les infections respiratoires. Les universit\u00e9s coloniales des USA et des m\u00e9dias ont admis que l\u2019exposition \u00e0 la pollution de l\u2019air accroissait le taux de mortalit\u00e9 du COVID-19. En m\u00eame temps, l\u2019Agence pour la Protection de l\u2019Environnement (EPA) a assoupli les r\u00e8gles environnementales pour les pollueurs, en r\u00e9action \u00e0 la pand\u00e9mie, ouvrant ainsi la porte \u00e0 des projets d\u2019extraction coloniaux impos\u00e9s sur les terres Din\u00e9, afin qu\u2019ils intensifient leurs activit\u00e9s.<\/p>\n

Selon un r\u00e9cent rapport intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Exposition \u00e0 la pollution de l\u2019air et mortalit\u00e9 du COVID-19 aux Etats-Unis\u00a0\u00bb, les malades atteints du COVID-19 dans les r\u00e9gions impact\u00e9es par de hauts niveaux de pollution de l\u2019air avant la pand\u00e9mie, sont plus susceptibles de mourir du virus que les malades d\u2019autres r\u00e9gions des \u2018USA\u2019.<\/p>\n

Le New York Times a publi\u00e9 un article sur le rapport, disant qu\u2019 \u00ab\u00a0une personne expos\u00e9e \u00e0 de hauts niveaux de particules fines a 15% de risque de plus de mourir du coronavirus qu\u2019une autre dans une r\u00e9gion avec seulement une unit\u00e9 de pollution aux particules fines de moins.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le rapport dit aussi que \u00ab\u00a0bien que l\u2019\u00e9pid\u00e9miologie du COVID-19 \u00e9volue, nous avons d\u00e9termin\u00e9 qu\u2019il y a une large co\u00efncidence entre les causes de d\u00e9c\u00e8s de malades du COVID-19 et les maladies caus\u00e9es par une longue exposition aux particules fines.\u00a0\u00bb Le rapport note \u00e9galement que \u00ab\u00a0le 26 mars 2020, l\u2019Agence de Protection de l\u2019Environnement des Etats-Unis a annonc\u00e9 un assouplissement consid\u00e9rable des r\u00e8gles environnementales en r\u00e9action \u00e0 la pand\u00e9mie de coronavirus, permettant aux centrales \u00e9lectriques, aux usines et autres sites industriels de d\u00e9terminer eux-m\u00eames s\u2019ils sont capables de satisfaire aux exigences l\u00e9gales de signaler la pollution de l\u2019air et de l\u2019eau.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Selon le site web de la Compagnie du Gaz et du P\u00e9trole de la Nation Navajo (NNOGC), \u00ab\u00a0en 1923, un gouvernement tribal Navajo a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli en premier lieu pour que le Bureau des Affaires Indiennes approuve des contrats avec des compagnies p\u00e9troli\u00e8res am\u00e9ricaines, avides [sic] de commencer des op\u00e9rations de forage p\u00e9trolier sur les terres Navajo.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Sans doute, presque toutes les d\u00e9cisions \u00e9conomiques prises par le gouvernement tribal depuis (\u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s) ont facilit\u00e9 l\u2019exploitation de Notre M\u00e8re la Terre pour le profit.<\/p>\n

Pour chaque attaque contre Notre M\u00e8re la Terre men\u00e9e par des entit\u00e9s coloniales, les Din\u00e9 se sont farouchement organis\u00e9s pour prot\u00e9ger Nahasdz\u00e1\u00e1n d\u00f3\u00f3 Y\u00e1dilhil Bits\u2019\u00e1\u00e1d\u00e9\u00e9 Bee Nahaz\u2019\u00e1anii ou la Loi Naturelle Din\u00e9.<\/p>\n

Des groupes comme Din\u00e9 CARE se sont mobilis\u00e9s depuis la fin des ann\u00e9es 1980 pour affronter la d\u00e9vastation \u00e9cologique et culturelle. Adella Begaye et son mari Leroy Jackson ont organis\u00e9 la protection des Montagnes Chuska contre l\u2019exploitation foresti\u00e8re du gouvernement tribal Navajo. Ils ont fond\u00e9 Din\u00e9 CARE et se sont oppos\u00e9s aux op\u00e9rations. Il semble que Jackson avait obtenu des documents qui montraient que des officiels du Bureau des Affaires Indiennes avaient travaill\u00e9 en sous-main pour que la tribu soit exempt\u00e9e des restrictions d\u2019abattage pr\u00e9vues pour prot\u00e9ger des esp\u00e8ces menac\u00e9es de la r\u00e9gion. Il a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 assassin\u00e9 peu apr\u00e8s.<\/p>\n

Au m\u00e9pris du travail de groupes \u00e9cologistes Din\u00e9, comme Din\u00e9 CARE, pour mettre fin \u00e0 l\u2019extraction de charbon et aux centrales, face au r\u00e9chauffement climatique, l\u2019ex-Porte-parole du Conseil de la Nation Navajo, Lorenzo Bates, d\u00e9clarait \u00ab\u00a0la guerre contre le charbon est une guerre contre l\u2019\u00e9conomie Navajo et notre capacit\u00e9 \u00e0 agir en Nation souveraine.\u00a0\u00bb \u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019industrie du charbon g\u00e9n\u00e9rait 60% des revenus de la Nation Navajo. Bates disait que \u00ab\u00a0ces revenus repr\u00e9sentent notre capacit\u00e9 \u00e0 agir en Nation souveraine et \u00e0 satisfaire nos propres besoins.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Au prix de notre sant\u00e9 et de la destruction de Notre M\u00e8re la Terre, des politiciens de la Nation Navajo ont perp\u00e9tu\u00e9 et profit\u00e9 des centrales au charbon et des mines \u00e0 ciel ouvert, qui ont caus\u00e9 le d\u00e9placement forc\u00e9 de plus de 20 000 Din\u00e9 de Black Mesa, et une grave d\u00e9gradation de l\u2019environnement.<\/p>\n

Pendant 41 ans, Peabody Coal, qui exploitait deux \u00e9normes mines sur Black Mesa, a consomm\u00e9 5,5 milliards de litres d\u2019eau par an, de la nappe aquif\u00e8re situ\u00e9e sous la zone. Bien que les mines soient maintenant ferm\u00e9es et la Centrale Navajo [NGS\u00a0: Navajo Generating Station] qu\u2019elles alimentaient d\u00e9truite, les effets sur la sant\u00e9, l\u2019environnement et les sources d\u2019eau vitales de la r\u00e9gion sont tr\u00e8s graves. La NGS avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie \u00e0 l\u2019origine dans le but de fournir l\u2019\u00e9nergie pour pomper de l\u2019eau pour les gigantesques m\u00e9tropoles de Phoenix et Tucson. Pendant des d\u00e9cennies, tandis que des lignes \u00e0 haute tension traversaient en tous sens les foyers des familles Din\u00e9 et que de l\u2019eau \u00e9tait pomp\u00e9e \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres pour des piscines et des terrains de golf, des milliers de Din\u00e9 n\u2019avaient ni eau courante ni \u00e9lectricit\u00e9.<\/p>\n

Des groupes \u00e9cologistes Din\u00e9, comme Black Mesa Water Coalition [Coalition pour l\u2019Eau de Black Mesa] et T\u00f3 Nizh\u00f3n\u00ed \u00c1n\u00ed\u2019, qui ont longtemps r\u00e9sist\u00e9 au colonialisme d\u2019exploitation des ressources sur Dzi\u0142 Yijiin (Black Mesa), ont r\u00e9cemment c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la fermeture de la NGS, alors que la Nation Navajo [dans ce cas, le gouvernement \u2013 NdT]<\/em> s\u2019effor\u00e7ait pour maintenir la centrale d\u00e9pass\u00e9e, pr\u00e9tendant que c\u2019\u00e9tait vital pour l\u2019\u00e9conomie Navajo. Ce qui \u00e9tait ignor\u00e9 dans la m\u00eal\u00e9e, c\u2019est que les propri\u00e9taires et les utilisateurs de la centrale au charbon, \u00e9taient enclins \u00e0 passer au gaz naturel, devenu meilleur march\u00e9 par la fracturation.<\/p>\n

En 2019, la Nation Navajo en a rajout\u00e9 en achetant trois mines de charbon dans la r\u00e9gion du Bassin de la Powder River, situ\u00e9es dans les soi-disant Wyoming et Montana. Environ 40% du charbon des soi-disant Etats-Unis vient de cette r\u00e9gion, constituant plus de 14% de la pollution au carbone des \u2018USA\u2019. L\u2019affaire a aussi forc\u00e9 la Compagnie Navajo d\u2019Energie Transitionnelle (NTEC) \u00e0 renoncer \u00e0 son immunit\u00e9 souveraine, comme condition pour acheter les mines d\u2019une compagnie qui venait de se d\u00e9clarer en faillite.<\/p>\n

Actuellement, il y a plus de 20 000 puits de gaz naturel, et des milliers d\u2019autres en projet, dans et pr\u00e8s de la Nation Navajo, dans le Bassin de la rivi\u00e8re San Juan, une structure g\u00e9ologique d\u2019environ 20 000 km\u00b2, dans la r\u00e9gion des Quatre Coins [Four Corners]. L\u2019Agence pour la Protection de l\u2019Environnement des \u2018Etats-Unis\u2019 a trouv\u00e9 que le Bassin de la San Juan \u00e9tait \u00ab\u00a0le bassin de m\u00e9thane de houill\u00e8re le plus productif d\u2019Am\u00e9rique du Nord.\u00a0\u00bb Rien qu\u2019en 2007, les entreprises ont extrait pr\u00e8s de 4000 milliards de m\u00b3 de gaz naturel de la r\u00e9gion, en faisant la plus grande source aux Etats-Unis. Halliburton, qui fut \u2018pionnier\u2019 de la fracturation hydraulique en 1947, a entrepris la \u2018refracturation\u2019 de puits dans la r\u00e9gion. La fracturation gaspille et pollue une incroyable quantit\u00e9 d\u2019eau. Un seul puits de m\u00e9thane de houill\u00e8re peut utiliser jusqu\u2019\u00e0 1,6 millions de litres d\u2019eau, et un seul puits de gaz de schistes jusqu\u2019\u00e0 45 millions de litres. Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, c\u2019est une r\u00e9gion dans laquelle environ 30% des familles n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau courante. Le Bassin de la San Juan est aussi consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab\u00a0le plus prolifique producteur d\u2019uranium des Etats-Unis.\u00a0\u00bb L\u2019uranium est un m\u00e9tal lourd radioactif, utilis\u00e9 dans les r\u00e9acteurs nucl\u00e9aires et la production d\u2019armes. On estime que 25% de tout l\u2019uranium encore exploitable du pays se trouve dans Din\u00e9 Bik\u00e9yah. Pendant la soi-disant \u2018Guerre Froide\u2019, les terres Din\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement exploit\u00e9es par l\u2019industrie nucl\u00e9aire. De 1944 \u00e0 1986, environ 30 millions de tonnes de minerai d\u2019uranium ont \u00e9t\u00e9 extraits des mines. Les travailleurs Din\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 peu inform\u00e9s des risques pour leur sant\u00e9, beaucoup n\u2019ayant m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 \u00e9quip\u00e9s de protections. Quand la demande d\u2019uranium a d\u00e9cru, les mines ont ferm\u00e9, laissant plus de 1000 sites contamin\u00e9s. \u00c0 ce jour, aucun n\u2019a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement nettoy\u00e9.<\/p>\n

<\/a>En 1979, le plus grand accident de fuite radioactive s\u2019est produit dans Din\u00e9 Bik\u00e9yah, \u00e0 l\u2019usine de traitement d\u2019uranium de Church Rock. Plus de 1000 tonnes de d\u00e9chets radioactifs solides et plus de 400 millions de litres de liquide radioactif se sont d\u00e9vers\u00e9s dans la Rivi\u00e8re Puerco, suite \u00e0 la rupture d\u2019une digue en terre. Aujourd\u2019hui, l\u2019eau de la communaut\u00e9 de \u2018Sanders, Arizona\u2019, en aval, est toujours empoisonn\u00e9e par la radioactivit\u00e9 de la fuite.<\/p>\n

Bien que l\u2019extraction d\u2019uranium soit actuellement interdite dans la r\u00e9serve, \u00e0 cause de l\u2019opposition de militants Din\u00e9 anti-nucl\u00e9aire, les politiciens Navajo ont tent\u00e9 r\u00e9cemment d\u2019autoriser une nouvelle exploitation dans les r\u00e9gions d\u00e9j\u00e0 contamin\u00e9es par l\u2019h\u00e9ritage empoisonn\u00e9 de l\u2019industrie. En 2013, le D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du Conseil de la Nation Navajo Leonard Tsosie, a propos\u00e9 une r\u00e9solution pour outrepasser l\u2019interdiction, mais ses activit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites \u00e0 n\u00e9ant par Din\u00e9 No Nukes, une organisation de base \u00ab\u00a0engag\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er une Nation Navajo d\u00e9barrass\u00e9e de tous les dangers de la radioactivit\u00e9 et de la prolif\u00e9ration nucl\u00e9aire.\u00a0\u00bb Il est estim\u00e9 qu\u2019il y a plus de 2000 mines d\u2019uranium dangereuses dans et autour de la Nation Navajo. 22 puits qui fournissent de l\u2019eau \u00e0 plus de 50 000 Din\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s par l\u2019Agence de Protection de l\u2019Environnement [EPA], \u00e0 cause de hauts taux de radioactivit\u00e9. La r\u00e9cente pression pour promouvoir l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire comme \u2018\u00e9nergie propre\u2019 a rendu la r\u00e9gion plus vuln\u00e9rable \u00e0 une reprise de l\u2019extraction d\u2019uranium, y compris la lixiviation in-situ (un proc\u00e9d\u00e9 proche de la fracturation hydraulique) \u00e0 proximit\u00e9 du Mont Taylor, une des six montagnes sacr\u00e9es des Din\u00e9. L\u2019exposition \u00e0 l\u2019uranium peut se produire par l\u2019air, l\u2019eau, les plantes et les animaux, et peut \u00eatre ing\u00e9r\u00e9e, respir\u00e9e ou absorb\u00e9e par la peau. Bien qu\u2019il n\u2019y ait jamais eu d\u2019\u00e9tude exhaustive des effets sur la sant\u00e9 humaine de l\u2019extraction d\u2019uranium dans la r\u00e9gion, l\u2019EPA dit que l\u2019exposition \u00e0 l\u2019uranium peut perturber le syst\u00e8me immunitaire, causer une tension excessive, des maladies r\u00e9nales, des cancers des poumons et des os, et plus. Une initiative en cours, appel\u00e9e \u2018Navajo Birth Cohort Study\u2019, a \u00e9galement d\u00e9tect\u00e9 de l\u2019uranium dans l\u2019urine de b\u00e9b\u00e9s n\u00e9s de m\u00e8res Din\u00e9 expos\u00e9es \u00e0 l\u2019uranium.<\/p>\n

Dans le livre \u2018Bitter Water\u00a0: Din\u00e9 Oral Histories of the Navajo-Hopi Land Dispute\u2019 [\u2018L\u2019Eau Am\u00e8re\u00a0: Histoires Orales Din\u00e9 du conflit territorial Navajo-Hopi\u2019,] <\/em>Roberta Blackgoat, ma grand-m\u00e8re et une des matriarches de la r\u00e9sistance Din\u00e9 au d\u00e9placement forc\u00e9 de Black Mesa, disait \u00ab\u00a0Le charbon qu\u2019ils arrachent est le foie de la terre. Les organes internes de la terre sont d\u00e9terr\u00e9s. Notre M\u00e8re la Terre a d\u00fb s\u2019asseoir. L\u2019uranium qu\u2019ils ont extrait pour de l\u2019\u00e9nergie \u00e9tait ses poumons. Son c\u0153ur et ses organes sont d\u00e9terr\u00e9s par avidit\u00e9. C\u2019est du smog sur les horizons. Son souffle, sa chaleur, est pollu\u00e9 maintenant et elle est en col\u00e8re quand les Navajos parlent de leur maladie. En hiver, la poussi\u00e8re de charbon souffle pour tapisser la terre comme un dieu jusqu\u2019au fond des canyons. C\u2019est tr\u00e8s douloureux pour les poumons quand on attrape un rhume. Les sympt\u00f4mes s\u2019att\u00e9nuent lentement, quand de la poussi\u00e8re de charbon s\u00e8che souffle \u00e0 cause de l\u2019extraction par explosion. Les gens disent que l\u2019uranium peut dess\u00e9cher votre c\u0153ur. Il n\u2019y a plus de compassion pour la terre maternelle. Nous sommes devenus son ennemi.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les Anciens Din\u00e9 qui ont r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la d\u00e9portation forc\u00e9e de Black Mesa, ont subi des attaques constantes de leur mode de vie, particuli\u00e8rement par la confiscation du b\u00e9tail. La destruction syst\u00e9matique des modes de subsistance Autochtones \u00e0 travers Din\u00e9 Bik\u00e9yah est une strat\u00e9gie utilis\u00e9e depuis le d\u00e9but des invasions coloniales des ces terres. Cette d\u00e9vastation est profitable pour les politiciens Navajo qui cherchent \u00e0 maintenir notre r\u00f4le de colonie d\u2019exploitation des ressources.<\/p>\n

En 2015, l\u2019EPA a rel\u00e2ch\u00e9 accidentellement plus de 13 millions de litres de d\u00e9chets toxiques de la mine d\u2019or Gold King, dans la Rivi\u00e8re Animas. La fuite toxique a coul\u00e9 \u00e0 travers les communaut\u00e9s Din\u00e9, polluant la Rivi\u00e8re San Juan, dont d\u00e9pendent beaucoup d\u2019agriculteurs Din\u00e9. Les r\u00e9coltes ont \u00e9t\u00e9 perdues, cette ann\u00e9e-l\u00e0. Pour compenser le manque d\u2019eau, l\u2019EPA a d\u2019abord envoy\u00e9 de l\u2019eau dans des barils \u00e0 p\u00e9trole rinc\u00e9s. Chili Yazzie, ex-Pr\u00e9sident du Chapitre de Shiprock dit\u00a0: \u00ab\u00a0La compagnie de transport d\u2019eau engag\u00e9e par l\u2019EPA pour amener de l\u2019eau non-pollu\u00e9e de la Rivi\u00e8re San Juan, a amen\u00e9 11 grands r\u00e9servoirs de 73 000 litres chacun, dans toutes les zones agricoles de Shiprock et les a remplis d\u2019eau pour les cultures. Quand ils ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre de l\u2019eau des r\u00e9servoirs pour leur ma\u00efs et leurs melons, les agriculteurs ont remarqu\u00e9 que l\u2019eau de certains r\u00e9servoirs avait la couleur de la rouille, sentait le p\u00e9trole et \u00e9tait visqueuse.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le colonialisme d\u2019exploitation des ressources vise particuli\u00e8rement les femmes, les \u00eatres \u00e0 deux esprits et les transsexuels, comme nous le voyons dans le lien avec les assassinats de masse contre lesquels le mouvement \u2018Missing and Murdered Indigenous Women, Girls, Trans and Two-Spirits, #MMIWGT2S\u2019 [Femmes, Filles, Trans et Deux-Esprits Autochtones Disparues ou Assassin\u00e9es]<\/em>. #MMIWGT2S est une campagne d\u2019abord entreprise au soi-disant \u2018Canada\u2019 pour r\u00e9agir \u00e0 la violence extr\u00eamement disproportionn\u00e9e et non d\u00e9nonc\u00e9e contre les femmxs [en Anglais womxn] <\/em>Autochtones. Le mouvement a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu aux Petites Filles, Trans et Deux-Esprits (MMIWT2S) \u00e9tant donn\u00e9 le taux alarmant de violence fond\u00e9e sur le genre plong\u00e9e dans l\u2019invisibilit\u00e9.<\/p>\n

#MMIWGT2S s\u2019est d\u2019abord concentr\u00e9 sur le lien entre le colonialisme d\u2019exploitation des ressources et la violence fond\u00e9e sur le genre. Les \u2018camps masculins\u2019 de l\u2019industrie mini\u00e8re, sont des sites des projets extractivistes \u00e0 grande \u00e9chelle, o\u00f9 des travailleurs masculins sont entass\u00e9s dans des camps temporaires, dans des zones proches des r\u00e9serves. Depuis des ann\u00e9es, les communaut\u00e9s Autochtones ont exprim\u00e9 des inqui\u00e9tudes \u00e0 propos de ces probl\u00e8mes, mais ce n\u2019est que tr\u00e8s r\u00e9cemment que le mouvement #MMIWGT2S a \u00e9t\u00e9 plus largement reconnu.<\/p>\n

La violence du colonialisme d\u2019exploitation des ressources est de la violence contre le territoire, qui est de la violence contre nos corps.<\/p>\n

Les D\u00e9serts Alimentaires\u00a0: Un Projet de Violence Coloniale<\/strong><\/p>\n

Notre sant\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite par des maladies li\u00e9es \u00e0 la malnutrition, impos\u00e9es par les attaques coloniales contre notre syst\u00e8me culturel d\u2019alimentation. Din\u00e9 Bik\u00e9yah n\u2019\u00e9tait pas un \u2018d\u00e9sert alimentaire\u2019 avant la colonisation. Selon l\u2019Association Am\u00e9ricaine du Diab\u00e8te, \u00ab\u00a0Les diab\u00e9tiques ont une plus grande chance d\u2019avoir de graves complications avec le COVID-19. En g\u00e9n\u00e9ral, les diab\u00e9tiques ont plus de chances d\u2019avoir des sympt\u00f4mes graves et des complications quand ils sont contamin\u00e9s par un virus.\u00a0\u00bb Un Din\u00e9 sur trois est diab\u00e9tique ou pr\u00e9diab\u00e9tique, dans certaines r\u00e9gions, les soignants signalent avoir diagnostiqu\u00e9 du diab\u00e8te chez tous les malades.<\/p>\n

En 2014, l\u2019organisatrice Din\u00e9 Dana Eldrige, a publi\u00e9 un rapport accablant sur la Souverainet\u00e9 Alimentaire Din\u00e9, par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019Institut pour les Politiques Din\u00e9. Dans le rapport, le concept de Nation Navajo comme \u2018d\u00e9sert alimentaire\u2019 \u00e9tait replac\u00e9 dans le contexte d\u2019un processus de colonialisme et de capitalisme.<\/p>\n

Le rapport d\u00e9finissait un D\u00e9sert Alimentaire comme \u00ab\u00a0une zone, urbaine ou rurale, sans acc\u00e8s \u00e0 une nourriture fraiche et saine \u00e0 un prix abordable. Alors que les d\u00e9serts alimentaires sont priv\u00e9s de nourriture saine abordable, les aliments transform\u00e9s, mauvais pour la sant\u00e9, y sont plus facilement accessibles\u2026 [Les D\u00e9serts Alimentaires] impliquent un fort taux de maladies dues \u00e0 la malnutrition. Pour les communaut\u00e9s rurales, le D\u00e9partement de l\u2019Agriculture des Etats-Unis, a d\u00e9fini comme d\u00e9serts alimentaires des r\u00e9gions avec des populations \u00e0 bas revenus, o\u00f9 le supermarch\u00e9 le plus proche est \u00e0 plus de 32 km, et o\u00f9 les gens ont un acc\u00e8s limit\u00e9 \u00e0 des v\u00e9hicules\u2026 Les Din\u00e9 avec des revenus limit\u00e9s ou aucun revenu, sont limit\u00e9s dans leurs choix alimentaires, les aliments frais et bons pour la sant\u00e9 \u00e9tant plus chers, les gens financi\u00e8rement limit\u00e9s n\u2019ont souvent pas d\u2019autre choix que d\u2019acheter des produits bon march\u00e9, transform\u00e9s, \u00e0 haut taux de calories, qui m\u00e8nent \u00e0 l\u2019apparition de maladies li\u00e9es \u00e0 la malnutrition.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le rapport a constat\u00e9 qu\u2019une majorit\u00e9 de participants \u00e0 l\u2019\u00e9tude des communaut\u00e9s Din\u00e9, avaient \u00e0 faire au moins 250 km aller-retour, pour acheter leurs produits alimentaires, et d\u2019autres faisaient r\u00e9guli\u00e8rement jusqu\u2019\u00e0 390 km. Il y a 13 supermarch\u00e9s fournissant tous les produits d\u2019\u00e9picerie dans la Nation Navajo, selon le rapport, l\u2019un d\u2019eux vend 80% de produits transform\u00e9s. Le rapport ajoute que \u00ab\u00a0un examen du syst\u00e8me alimentaire de la Nation Navajo r\u00e9v\u00e8le que notre syst\u00e8me actuel ne remplit pas les besoins de la Nation Navajo, mais affecte aussi le bien-\u00eatre des Din\u00e9. Ces probl\u00e8mes incluent des niveaux \u00e9pid\u00e9miques de maladies li\u00e9es \u00e0 la malnutrition, dont le diab\u00e8te et l\u2019ob\u00e9sit\u00e9, le manque de nourriture (haut taux de famine), une importante fuite des dollars Navajo vers les villes-fronti\u00e8re, la d\u00e9sint\u00e9gration des modes de vie Din\u00e9 et de K\u2019\u00e9 (l\u2019ancien syst\u00e8me de parent\u00e9 observ\u00e9 entre les Din\u00e9 et toutes les choses vivantes de l\u2019existence), entre autres probl\u00e8mes\u00a0; et tout cela alors que la Nation Navajo se d\u00e9bat avec un taux de ch\u00f4mage extr\u00eame, la d\u00e9pendance aux revenus de l\u2019extraction de Ressources Naturelles et des fonds f\u00e9d\u00e9raux irr\u00e9guliers.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nos terres ne sont pas devenues un \u2018d\u00e9sert alimentaire\u2019 par accident ou par manque d\u2019infrastructures \u00e9conomiques, l\u2019histoire du manque de nourriture dans nos communaut\u00e9s est directement corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 une histoire d\u2019invasion coloniale violente.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir fait face \u00e0 une farouche r\u00e9sistance Din\u00e9 au milieu du XIXe si\u00e8cle, les troupes \u2018US\u2019 envahir et attaqu\u00e8rent le Canyon de Chelly, au c\u0153ur de Din\u00e9 Bik\u00e9yah. Ils employaient \u2018la tactique de la terre br\u00fbl\u00e9e\u2019 en br\u00fblant les maisons avec chaque champ ou verger qu\u2019ils rencontraient. Le Colonel \u2018US\u2019 Kit Carson mena une campagne de terreur pour pousser les Din\u00e9 \u00e0 ce qui est appel\u00e9 \u2018La Longue Marche\u2019 jusqu\u2019\u00e0 un camp de concentration appel\u00e9 Fort Sumner, \u00e0 des centaines de kilom\u00e8tres, \u00e0 l\u2019est du \u2018Nouveau-Mexique\u2019.<\/p>\n

Le rapport dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La campagne de la terre br\u00fbl\u00e9e de Carson impliquait l\u2019abattage du b\u00e9tail, l\u2019incendie des champs et des vergers, et la destruction des sources d\u2019eau. Cette politique de terre br\u00fbl\u00e9e \u00e0 effectivement affam\u00e9 beaucoup de Din\u00e9 au point qu\u2019ils se rendent. La rumeur a atteint ceux qui n\u2019avaient pas encore \u00e9t\u00e9 captur\u00e9s, que de la nourriture \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9e \u00e0 Fort Defiance. Beaucoup de familles ont choisi de se rendre au fort pour calmer leur faim et discuter de la paix, ignorant les projets de d\u00e9portation de Carleton. En arrivant au fort, les Din\u00e9 se sont rendu compte qu\u2019ils ne pouvaient pas rentrer chez eux et \u00e9taient prisonniers des militaires des Etats-Unis\u2026 Suite \u00e0 l\u2019absence de r\u00e9coltes, aux restrictions sur la chasse et l\u2019absence de plantes Autochtones famili\u00e8res, les Din\u00e9 ont d\u00fb d\u00e9pendre des militaires des Etats-Unis pour les nourrir, ce qui marqua un tournant d\u00e9cisif dans l\u2019histoire de l\u2019alimentation et de l\u2019autosuffisance des Din\u00e9. Les rations \u00e9taient inad\u00e9quates et tr\u00e8s pauvres en \u00e9l\u00e9ments nutritifs, consistant surtout en porc sal\u00e9, b\u00e9tail, farine, sel, sucre, caf\u00e9 et lard.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand les colonisateurs \u00e9tablissaient des forts militaires et menaient des guerres brutales contres les Peuples Autochtones, ils leur fournissaient aussi des rations, comme moyen de pacification et d\u2019assimilation.<\/p>\n

Le livre \u2018Food, Control, and Resistance: Rations and Indigenous Peoples in the United States and South Australia\u2019,<\/p>\n

illustre comment les programmes de rationnement de la nourriture \u00e9taient un instrument de colonisation et travaillaient parall\u00e8lement aux politiques d\u2019assimilation, pour affaiblir les soci\u00e9t\u00e9s Autochtones et mettre les peuples Autochtones sous contr\u00f4le colonial. D\u00e8s que les peuples Autochtones devenaient d\u00e9pendants de ces rations de nourriture, les officiels des gouvernements les manipulaient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, en d\u00e9cidant o\u00f9 et quand la nourriture serait distribu\u00e9e, mettant des restrictions sur la sorte et la quantit\u00e9 d\u2019aliments distribu\u00e9s, et d\u00e9terminant \u00e0 qui ils seraient distribu\u00e9s. La faim \u00e9tait une arme mat\u00e9rielle et politique.<\/p>\n

La strat\u00e9gie des soci\u00e9t\u00e9s de colons \u00e9tait de d\u00e9truire les bisons, les moutons, les champs de ma\u00efs, les sources d\u2019eau, et tout ce dont les Peuples Autochtones se nourrissaient, afin de restreindre notre autonomie et de cr\u00e9er la d\u00e9pendance.<\/p>\n

Alors que les strat\u00e9gies militaires se concentraient de plus en plus sur l\u2019attaque des syst\u00e8mes alimentaires des Autochtones, la lib\u00e9ration et la redistribution des ressources \u00e9taient famili\u00e8res pour nos anc\u00eatres, et ils ont efficacement fait des raids dans les provisions du colonisateur et br\u00fbl\u00e9 des forts jusqu\u2019\u00e0 les r\u00e9duire en cendres. Mais il est clair que les strat\u00e9gies de la terre br\u00fbl\u00e9e \u00e9taient terriblement efficaces.<\/p>\n

A partir des ann\u00e9es 1930, le Bureau des Affaires Indiennes (BIA) a ordonn\u00e9 la r\u00e9duction des troupeaux des Din\u00e9. Des officiels du BIA massacraient les troupeaux \u00ab\u00a0et les laissaient pourrir, sous les yeux des familles Din\u00e9. Certains troupeaux furent pouss\u00e9s du haut des falaises, d\u2019autres \u00e9taient arros\u00e9s de k\u00e9ros\u00e8ne et br\u00fbl\u00e9s vifs.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019abattage de masse des animaux r\u00e9duisit gravement l\u2019autosuffisance des Din\u00e9. Beaucoup ont d\u00fb d\u00e9pendre des rations du gouvernement et de l\u2019\u00e9conomie croissante des postes commerciaux [trading posts]<\/em> pour nourrir leurs familles. Bien que la justification politique de l\u2019extr\u00eame r\u00e9duction des troupeaux \u00e9tait de freiner l\u2019\u00e9rosion du sol, le rapport montre que d\u2019autres facteurs comme \u00ab\u00a0la d\u00e9sertification et la d\u00e9t\u00e9rioration des p\u00e2turages, comme le changement climatique, les s\u00e9cheresses p\u00e9riodiques, l\u2019invasion de v\u00e9g\u00e9tation exotique, et un abaissement du niveau des nappes phr\u00e9atiques\u00a0\u00bb \u00e9taient des probl\u00e8mes essentiels.<\/p>\n

En 1968, le premier supermarch\u00e9 a ouvert dans la Nation Navajo, \u00e0 Ts\u00e9gh\u00e1hoodz\u00e1n\u00ed (Window Rock, \u2018Arizona\u2019).<\/p>\n

Le rapport montre que\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019impact de ces supermarch\u00e9s et le d\u00e9clin des aliments Din\u00e9 fut expliqu\u00e9 au cours de recherches nutritionnelles. D\u00e8s les ann\u00e9es 1980, les sodas et autres boissons sucr\u00e9es, le pain achet\u00e9 au supermarch\u00e9 et le lait \u00e9taient devenus communs dans le r\u00e9gime alimentaire Navajo, tandis que le pain frit et les tortillas, les pommes de terre, le mouton et le caf\u00e9 \u00e9taient toujours des aliments de base. Bien que beaucoup de familles Navajo continuent de cultiver (le ma\u00efs, les courges et les melons \u00e9tant les principales cultures), les jardins \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement petits et n\u2019\u00e9taient plus la source principale de nourriture pour beaucoup de familles\u2026 En plus des changements di\u00e9t\u00e9tiques, la rupture de l\u2019autosuffisance, du savoir Din\u00e9, de la famille et de la communaut\u00e9, et le d\u00e9tachement de la terre, faisaient aussi partie des variations dans la vie et la soci\u00e9t\u00e9 Din\u00e9. Ces changements ne se sont pas produits par hasard, ils ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s par une s\u00e9rie d\u2019interventions et de politiques Am\u00e9ricaines (le processus de colonisation)\u00a0; \u00e0 savoir la d\u00e9portation forc\u00e9e, la r\u00e9duction du b\u00e9tail, les pensionnats Indiens, le d\u00e9placement de populations et les programmes de distribution de nourriture, ainsi que le passage de styles de vie de subsistance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur le salariat, et l\u2019int\u00e9gration au capitalisme am\u00e9ricain\u2026 Avant les entreprises am\u00e9ricaines de colonisation, les Din\u00e9 fonctionnaient dans un syst\u00e8me de nourriture qui n\u2019\u00e9tait pas seulement partie int\u00e9grante de notre culture, mais faisait que les Din\u00e9 produisaient activement et cueillaient la nourriture n\u00e9cessaire pour nourrir leurs communaut\u00e9s. \u00c7a veut dire que les Din\u00e9 ne d\u00e9pendaient pas de gouvernements et de syst\u00e8mes ext\u00e9rieurs pour la nourriture. Non seulement les gens s\u2019assuraient de la qualit\u00e9 et des propri\u00e9t\u00e9s nutritives des aliments qu\u2019ils fournissaient, mais ils le faisaient hors de l\u2019autorit\u00e9 ou de la gouvernance de ces entit\u00e9s ext\u00e9rieures.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la conclusion du rapport, l\u2019Institut des Politiques Din\u00e9 recommandait de \u00ab\u00a0revitaliser les aliments traditionnels et le savoir traditionnel en mati\u00e8re de nourriture, en r\u00e9tablissant un syst\u00e8me alimentaire autosuffisant pour le peuple Din\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est caract\u00e9ristique que le gouvernement colonial et les politiciens Navajo aient approfondi le processus d\u2019assimilation par leurs actions pour r\u00e9former le probl\u00e8me de d\u00e9sert alimentaire, en impulsant une initiative agricole qui ach\u00e8te des graines de Syngenta et Monsanto et utilise des avantages fiscaux pour rendre la nourriture saine plus abordable, ce qui accroit la d\u00e9pendance des Din\u00e9 \u00e0 la nourriture-marchandise.<\/p>\n

Bien que le Conseil Tribal Navajo ait introduit une initiative d\u2019agriculture \u00e0 grande \u00e9chelle, appel\u00e9e \u2018Industrie Navajo des Produits Agricoles (NAPI)\u2019, l\u2019entreprise a d\u00e9clar\u00e9 sur son site web qu\u2019elle plantait des graines de ma\u00efs g\u00e9n\u00e9tiquement hybrides, achet\u00e9es aux \u00ab\u00a0entreprises Pioneer Seed Company, Syngenta Inc., et Monsanto.\u00a0\u00bb En 2014, dans une tentative de juguler l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de diab\u00e8te, le Conseil de la Nation Navajo a pass\u00e9 une loi qui augmentait la TVA sur la malbouffe bon march\u00e9 vendue dans la Nation Navajo, et une autre supprimant la TVA sur les fruits et l\u00e9gumes frais. La pression \u00e9conomique mise sur ceux qui d\u00e9j\u00e0 n\u2019y arrivent pas, sans s\u2019attaquer \u00e0 la racine des causes ni \u00e0 la d\u00e9gradation environnementale, va dans le sens du gouvernement colonial et des politiciens Navajo.<\/p>\n

Au lieu de nourrir nos communaut\u00e9s directement, nous sommes devenus d\u00e9pendants de commerces et de grandes compagnies qui se pr\u00e9occupent plus des profits que de notre sant\u00e9 et notre bien-\u00eatre. Les pensionnats Indiens d\u00e9bordaient d\u2019endoctrinement capitaliste pour assimiler de force les enfants Din\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 coloniale. Le programme \u00e9tait \u00e9tabli pour une raison claire\u00a0: Pour nourrir nos familles, nous avions besoin d\u2019emplois. Pour avoir des emplois, nous devions \u00eatre form\u00e9s. Pour \u00eatre form\u00e9s, nous devions ob\u00e9ir. Ne pas avoir d\u2019emploi veut dire que vous \u00eates pauvre. Employer d\u2019autres travailleurs, c\u2019est construire la richesse. Construire la richesse signifie le succ\u00e8s.<\/p>\n

Le processus de destruction du soi Autochtone et de l\u2019autosuffisance collective est un proc\u00e9d\u00e9 toujours en cours d\u2019assimilation capitaliste. La famine est utilis\u00e9e comme une arme contre notre peuple.<\/p>\n

Nous ne pouvons pas parler de privation \u00e9conomique et de manque de ressources sans parler de l\u2019histoire, nous ne pouvons pas aborder la crise du COVID-19 sans parler des crises du capitalisme et du colonialisme. La disparition et l\u2019annihilation du Peuple Autochtone a toujours fait partie du projet d\u2019extraction des ressources et du colonialisme.<\/p>\n

Une Foi Virulente<\/strong><\/p>\n

Le 7 mars 2020, dans la petite communaut\u00e9 isol\u00e9e de Chilchinbito, dans Din\u00e9 Bik\u00e9yah, un groupe Chr\u00e9tien a organis\u00e9 un rassemblement et une \u2018Journ\u00e9e de Pri\u00e8re\u2019 en r\u00e9action \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de coronavirus. Selon un rapport, un pasteur toussait pendant son sermon. Le 17 mars, le premier cas de COVID-19 a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 dans la r\u00e9serve, et Chilchinbito comme \u00e9picentre de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie montante. Le 18, la Nation s\u2019est ferm\u00e9e aux visiteurs. Le 20 mars, comme le nombre de cas de COVID-19 doublait, puis triplait, la Nation Navajo a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 un ordre de \u2018refuge-sur-place\u2019 pour tous ceux qui vivaient dans la r\u00e9serve et impos\u00e9 un couvre-feu dix jours plus tard.<\/p>\n

Alors que les \u00e9coles \u00e9taient ferm\u00e9es \u00e0 cause de la crise, le pensionnat de Rocky Ridge \u2013 situ\u00e9 sur Black Mesa, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des terres divis\u00e9es au cours du soi-disant Conflit Territorial Navajo-Hopi \u2013 est rest\u00e9 ouvert. Le personnel de l\u2019\u00e9cole avait particip\u00e9 au rassemblement Chr\u00e9tien de Chilchinbito, et environ 100 \u00e9coliers avaient \u00e9t\u00e9 expos\u00e9s au virus.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que des Chr\u00e9tiens et des pensionnats chr\u00e9tiens exposent nos terres et nos Peuples Autochtones \u00e0 une pand\u00e9mie. Le COVID-19 n\u2019est pas le premier virus auquel notre peuple est confront\u00e9.<\/p>\n

Des couvertures infect\u00e9es \u00e0 la rougeole et la variole, \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de grippe de 1918 (au cours de laquelle il est estim\u00e9 que 2000 Din\u00e9 ont p\u00e9ri), les Peuples Autochtones sont depuis longtemps familiers des strat\u00e9gies coloniales de guerre bact\u00e9riologique. Certaines estimations disent qu\u2019environ 20 millions d\u2019Autochtones ont pu mourir, dans les ann\u00e9es suivant la premi\u00e8re vague d\u2019invasion europ\u00e9enne, de maladies amen\u00e9es par les colonisateurs \u2013 jusqu\u2019\u00e0 95% de la population des soi-disant \u2018Am\u00e9riques\u2019 [certaines estimations plus r\u00e9centes consid\u00e8rent que la population des Am\u00e9riques \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des Espagnols pouvait \u00eatre de 100 millions, certains ont m\u00eame dit 200-250 millions- NdT]<\/em>. La colonisation des \u2018Am\u00e9riques\u2019 \u00e9tait une strat\u00e9gie de christianisation, codifi\u00e9e par la Bulle Papale \u2018Inter Caetera\u2019 de 1493, pour assurer un \u2018droit exclusif\u2019 de r\u00e9duire les Peuples Autochtones en esclavage et de s\u2019emparer de leurs terres.<\/p>\n

Comme beaucoup de documents en t\u00e9moignent, en 1763, pendant un long si\u00e8ge du poste avanc\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e coloniale appel\u00e9 \u2018Fort Pitt\u2019 conduit par les Obwandiyag (Odawa Nation, ou \u2018Pontiac\u2019), les envahisseurs britanniques ont utilis\u00e9 des couvertures contamin\u00e9es \u00e0 la variole comme arme bact\u00e9riologique. Le g\u00e9n\u00e9ral britannique Jeffrey Amherst avait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne pourrions-nous pas nous arranger pour envoyer la variole dans ces Tribus d\u2019Indiens m\u00e9contents\u00a0? Nous devons, \u00e0 cette occasion, utiliser tous les stratag\u00e8mes en notre pouvoir pour les r\u00e9duire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En 1845, John Louis O\u2019Sullivan d\u00e9clarait que la croyance \u2018am\u00e9ricaine\u2019 en la \u2018mission donn\u00e9e par Dieu\u2019 des soi-disant Etats-Unis, \u00e9tait leur \u2018destin\u00e9e manifeste\u2019. Cette id\u00e9e acc\u00e9l\u00e9ra la violence coloniale de l\u2019expansion \u2018am\u00e9ricaine\u2019.<\/p>\n

Sous la soi-disant \u2018Politique de Paix\u2019 du Pr\u00e9sident Grant, les r\u00e9serves \u00e9taient administr\u00e9es par diverses \u00e9glises chr\u00e9tiennes, qui \u00e9taient autoris\u00e9es \u00e0 convertir de force les Peuples Autochtones au christianisme. D\u00e8s 1872, 63 ou 75, les r\u00e9serves \u00e9taient g\u00e9r\u00e9es par des groupes religieux chr\u00e9tiens. La \u2018Politique de Paix\u2019 \u00e9tablissait aussi que, si des Peuples Autochtones refusaient de d\u00e9m\u00e9nager dans des r\u00e9serves, ils pouvaient \u00eatre d\u00e9log\u00e9s de force de leurs terres ancestrales par les soldats U.S. Ces politiques chr\u00e9tiennes supr\u00e9macistes blanches conduirent \u00e0 ce que le Congr\u00e8s \u2018U.S.\u2019 adopte en 1882 des lois contre les religions Autochtones. Tout Autochtone qui d\u00e9fendait ses croyances culturelles, organisait des danses religieuses ou participait \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies religieuses, serait emprisonn\u00e9.<\/p>\n

L\u2019assimilation totale \u00e9tait aussi le but ultime de la violente d\u00e9shumanisation du projet des pensionnats Indiens \u2018U.S.\u2019 C\u2019\u00e9tait un processus supr\u00e9maciste blanc, fond\u00e9 religieusement, de \u2018tuer l\u2019Indien pour sauver l\u2019homme\u2019, avec le but de \u2018civiliser\u2019 ou forcer les Autochtones \u00e0 \u00eatre des membres \u2018productifs\u2019 de la soci\u00e9t\u00e9 des colons. Chaque petite qualification pour un emploi subalterne dans l\u2019\u00e8re d\u2019assimilation subs\u00e9quente, repr\u00e9sentait un barreau sur l\u2019\u00e9chelle que notre peuple \u00e9tait forc\u00e9 d\u2019escalader pour une \u2018meilleure\u2019 \u00e9ducation, et l\u2019\u00e9loignait davantage de nos syst\u00e8mes de savoir culturel et de notre autonomie individuelle et collective, et le poussait plus loin dans un syst\u00e8me d\u2019exploitation \u00e9conomique. C\u2019\u00e9tait aussi une strat\u00e9gie pour accomplir le vol de territoire en \u00e9radiquant les liens et la confiance Autochtones de nos terres.<\/p>\n

Le capitalisme est un syst\u00e8me \u00e9conomique et politique fond\u00e9 sur le profit, la comp\u00e9tition, le march\u00e9 libre et la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, et se caract\u00e9rise par un individualisme extr\u00eame. Sa g\u00e9n\u00e9alogie est enracin\u00e9e dans l\u2019esclavage, le g\u00e9nocide et l\u2019\u00e9cocide. Le capitalisme d\u2019exploitation des ressources est la domination et l\u2019exploitation syst\u00e9matiques des territoires et des vies Autochtones au profit d\u2019un ordre social non-Autochtone agresseur. C\u2019est diff\u00e9rent du colonialisme de peuplement, qui est l\u2019invasion, la d\u00e9possession et\/ou l\u2019\u00e9radication des territoires et des vies Autochtones, dans le but d\u2019\u00e9tablir une occupation non-Autochtone de ces territoires.<\/p>\n

\u00c0 cette fin, les mod\u00e8les de d\u00e9veloppement \u00e9conomique pour soulager \u2018la pauvret\u00e9\u2019 dans nos communaut\u00e9s, signifie seulement que notre peuple continuera \u00e0 \u00eatre d\u00e9pendant et que cela solidifiera la configuration qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie par la domination coloniale et capitaliste de nos terres et de nos peuples. Le processus \u2018d\u2019indig\u00e9nisation\u2019 ou de \u2018d\u00e9colonisation\u2019 de la richesse dans ce contexte, ne fait que nous rendre de plus en plus complices de notre propre g\u00e9nocide.<\/p>\n

Le projet colonial est tr\u00e8s incomplet, \u00e9tant donn\u00e9 que nos cultures sont incompatibles avec le capitalisme. Il n\u2019y a pas de dualisme d\u2019identit\u00e9 Autochtone et capitaliste, elles sont diam\u00e9tralement oppos\u00e9es comme ennemies naturelles et contre-nature. Finalement, une seule peut exister et l\u2019autre doit p\u00e9rir.<\/p>\n

Au milieu des batailles g\u00e9opolitiques pour les min\u00e9raux, le p\u00e9trole et le gaz dans la colonie d\u2019exploitation des ressources qu\u2019est la Nation Navajo, des \u00e9cologistes ont demand\u00e9 \u00e0 grands cris \u2018une transition juste\u2019 vers une \u2018\u00e9conomie verte.\u2019 C\u2019est exhorter \u00e0 trouver de \u2018nouveaux arrangements\u2019 pour rendre le capitalisme plus \u00e9cologique et soutenir des modes de vie insoutenables par l\u2019\u00e9nergie solaire ou \u00e9olienne, tout en maintenant subrepticement des relations de pouvoir d\u2019exploitation intactes. Cet arrangement ne cherche pas \u00e0 mettre fin aux relations coloniales avec les industries extractivistes, \u00e7a les lave plus rouge ou plus vert, et en assure la promotion.<\/p>\n

De cette fa\u00e7on, les politiciens de la Nation Navajo et les groupes \u00e9cologistes \u00e0 but non-lucratif (et m\u00eame certains qui se proclament radicaux) sont dans le m\u00eame business qui consiste \u00e0 r\u00e9aliser compl\u00e8tement l\u2019expansion du capitalisme sur nos territoires.<\/p>\n

\u00c0 travers nos terres de d\u00e9serts color\u00e9s, notre sang vers\u00e9 est obscurci par les couch\u00e9s de soleil ocre rouge caressant une peau brune.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 les dieux sont toujours en guerre dans les t\u00eates de ceux qui sont obs\u00e9d\u00e9s par des mots dans des livres qui ne sont pas les n\u00f4tres.<\/p>\n

Tout est profan\u00e9. Tout est \u00e0 vendre.<\/p>\n

De notre M\u00e8re la Terre \u00e0 nos corps, dans le capitalisme tout \u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 une marchandise. Tant que \u00e7a peut \u00eatre vendu, achet\u00e9, ou exploit\u00e9, rien n\u2019est sacr\u00e9. Tant que les terres (et par extension, nos corps) seront vues de cette fa\u00e7on, nous serons en conflit, car le capitalisme est l\u2019ennemi de Notre M\u00e8re la Terre et de tout ce que nous tenons pour sacr\u00e9.<\/p>\n

Charit\u00e9 et Alliantisme Missionnaires<\/strong><\/p>\n

Les familles Din\u00e9 dans la r\u00e9gion isol\u00e9e de Black Mesa, dans Din\u00e9 Bik\u00e9yah \u2013 en particulier celles qui ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9es par le d\u00e9placement forc\u00e9 \u2013 sont depuis longtemps les perp\u00e9tuels \u2018pauvres\u2019 qui fascinent les aspirants sauveurs blancs. Des alli\u00e9s autoproclam\u00e9s, allant, dans le spectre politique, d\u2019anarchistes \u00e0 des missionnaires chr\u00e9tiens, se sont pr\u00e9cipit\u00e9s pour apporter du soutien par des \u2018courses alimentaires\u2019 et d\u2019autres formes de charit\u00e9. Ils s\u2019en tiennent \u00e0 un arrangement bien net, en donnant de l\u2019aide \u00e0 certaines familles et en laissant les autres de c\u00f4t\u00e9, qui construit des relations \u00e0 long terme, qui remplissent des comptes quelque part, tout en aidant \u00e0 maintenir le syst\u00e8me m\u00eame de rationnement et de contr\u00f4le mis en place durant les soi-disant \u2018Guerres Indiennes\u2019.<\/p>\n

Ce type de \u2018charit\u00e9\u2019 continue d\u2019\u00eatre une strat\u00e9gie des soci\u00e9t\u00e9s coloniales pour contr\u00f4ler les Peuples Autochtones dans le monde entier. Les op\u00e9rateurs de l\u2019industrie non-lucrative (alli\u00e9s et Autochtones) \u00e9vang\u00e9lisent la d\u00e9pendance capitaliste et coloniale, tout en affamant notre peuple de son autonomie. Ils remplissent pratiquement la fonction de nouveaux forts des vieilles guerres. Le colonialisme de peuplement et d\u2019exploitation des ressources, et le capitalisme, ont \u00e9t\u00e9 et continuent d\u2019\u00eatre la crise qui a d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 les Peuples Autochtones du monde entier de leurs moyens de survie.<\/p>\n

Des campagnes de terre br\u00fbl\u00e9e qui d\u00e9truisaient intentionnellement nos champs et notre b\u00e9tail et nous for\u00e7aient \u00e0 d\u00e9pendre des rations du gouvernement et des missions, \u00e0 la d\u00e9claration par des groupes chr\u00e9tiens, des organisations \u00e0 but non-lucratif, et m\u00eame quelques projets radicaux, de nos communaut\u00e9s comme zones de catastrophes perp\u00e9tuellement \u2018appauvries\u2019, notre autonomie a constamment \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e. C\u2019est exacerb\u00e9 aujourd\u2019hui, par ceux qui perp\u00e9tuent et b\u00e9n\u00e9ficient de cycles de d\u00e9pendance d\u00e9guis\u00e9s en actes de \u2018charit\u00e9\u2019.<\/p>\n

Dans ce th\u00e9\u00e2tre obsc\u00e8ne, la politique des alli\u00e9s est presque devenue une mise en sc\u00e8ne de Danses avec les Loups. Que ce soit l\u2019auto-d\u00e9couverte et la distanciation de la culpabilit\u00e9 de projets d\u00e9-coloniaux ou des groupes comme Showing Up for Racial Justice et le Catalyst Project, parachut\u00e9s sur les lignes de front de luttes Autochtones (de Big Mountain \u00e0 Standing Rock), le regard f\u00e9tichiste du colon voit rarement plus loin que la p\u00e9riph\u00e9rie des ses propres int\u00e9r\u00eats et de son confort. Dans des s\u00e9minaires sans fin et des r\u00e9unions par Zoom, il se concentre sur des interpr\u00e9tations de la r\u00e9sistance et de la lib\u00e9ration selon ses propres termes. C\u2019est particuli\u00e8rement \u00e9vident lorsque ces faux amis pourchassent un ch\u00e8que de justice sociale de plus, ou nous abandonnent quand les conditions deviennent trop dures. Le complexe industriel des alli\u00e9s est en train de coloniser la r\u00e9sistance Autochtone. Les \u2018Alli\u00e9s\u2019 sont les nouveaux missionnaires.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 de colons se d\u00e9bat pour savoir comment comprendre et r\u00e9agir \u00e0 cette crise, mais pour que cela arrive vraiment, ils devront se r\u00e9soudre \u00e0 admettre que leurs fa\u00e7ons de vivre et leur compr\u00e9hension du monde sont construites sur un temps lin\u00e9aire, et que ce temps arrive \u00e0 sa fin. Au lieu de f\u00e9tichiser cette fin par des fantaisies de survie apocalyptique et de sc\u00e9narios d\u2019un sauveur, c\u2019est le moment de se salir les mains, c\u2019est le temps de l\u2019action directe, de la solidarit\u00e9 significative et des interventions critiques. C\u2019est un temps de solidarit\u00e9 et de c\u00e9r\u00e9monie. Si nous devons avoir une v\u00e9ritable solidarit\u00e9 et non la charit\u00e9 sur des terres vol\u00e9es, nous devons \u00e9tablir des conditions r\u00e9ciproques qui impliquent une compr\u00e9hension profonde de l\u2019h\u00e9ritage toujours pr\u00e9sent de la violence coloniale.<\/p>\n

L\u2019Aide Mutuelle Autochtone est N\u00e9cessaire<\/strong><\/p>\n

D\u00e9but mars 2020, des projets d\u2019aide mutuelle ont commenc\u00e9 \u00e0 se mobiliser dans Din\u00e9 Bik\u00e9yah. Au moment o\u00f9 nous \u00e9crivons, plus de 30 groupes coordonnent l\u2019aide d\u2019urgence sous diff\u00e9rentes formes d\u2019actions directes, dans toutes nos communaut\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e de soin et de soutien collectifs, d\u2019assurer le bien-\u00eatre de tous nos parents par une association b\u00e9n\u00e9vole et non-hi\u00e9rarchique, et d\u2019entreprendre une action directe, a toujours \u00e9t\u00e9 facilement traduisible en Din\u00e9 Biz\u00e1ad (la langue Navajo). T\u2019\u00e1\u00e1 ni\u2019\u00edn\u00edt\u2019\u00e9ego t\u2019\u00e9iy\u00e1 est une traduction de cette id\u00e9e d\u2019autonomie. Beaucoup de jeunes gens sont encore \u00e9lev\u00e9s avec l\u2019enseignement de t\u2019\u00e1\u00e1 hw\u00f3\u2019aj\u00ed t\u2019\u00e9ego, qui signifie\u00a0: si \u00e7a doit \u00eatre, \u00e7a d\u00e9pend de toi. Personne ne le fera pour toi. K\u00e9\u2019, ou relations familiales, nous guide afin que personne ne soit laiss\u00e9 se d\u00e9brouiller tout seul. J\u2019ai \u00e9cout\u00e9 beaucoup d\u2019anciens qui affirmaient que cette connexion par notre syst\u00e8me de clan, qui a \u00e9tabli que nous sommes tous parents d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, et que nous devons prendre soin les uns des autres, a \u00e9t\u00e9 la cl\u00e9 de la survie de ceux qui \u00e9taient emprisonn\u00e9s \u00e0 Fort Sumner. Il est important de comprendre aussi que K\u00e9\u2019 n\u2019exclut pas nos parents non-humains ni la terre.<\/p>\n

Les Peuples Autochtones ont \u00e9tabli depuis longtemps des pratiques de soins mutuels pour assurer notre existence. Nos communaut\u00e9s ayant une longue histoire d\u2019organisation pour nous soutenir mutuellement en temps de crise, nous avons d\u00e9j\u00e0 de nombreux mod\u00e8les d\u2019aide mutuelle \u00e0 notre disposition.<\/p>\n

\u00c7a avait la forme d\u2019une petite \u00e9quipe qui coordonnait ses parents ou amis pour couper du bois et le distribuer aux Anciens. \u00c7a avait la forme de cliniques de m\u00e9decine traditionnelle \u00e0 base d\u2019herbes et de distribution de fournitures d\u2019hygi\u00e8ne sexuelle. \u00c7a avait la forme d\u2019efforts communautaires de portage d\u2019eau ou de courses de fournitures \u00e0 grande \u00e9chelle, pour assurer que les Anciens avaient ce qu\u2019il fallait pour passer des hivers rudes. \u00c7a avait la forme de soutien aux parents SDF par des distributions de v\u00eatements, de nourriture, et plus.<\/p>\n

Chaque fois que des individus ou des groupes dans nos communaut\u00e9s ont entrepris des actions directes (sans compter sur des politiciens, des ONG, ou d\u2019autres moyens indirects) et aid\u00e9 les autres \u2013 non pas pour leurs propres int\u00e9r\u00eats, mais par amour pour leur peuple, la terre, et les autres \u00eatres \u2013 est ce que nous connaissons comme \u2018aide mutuelle\u2019.<\/p>\n

Et quand nous comprenons que nous sommes tous ensemble dans ce qui arrive, que personne ne vaut plus qu\u2019un autre et que nous devons nous occuper les uns des autres pour survivre, c\u2019est ce que les anarchistes en sont venus \u00e0 appeler \u2018Aide Mutuelle\u2019. C\u2019est une pratique sur laquelle l\u2019auteur anarchiste Pierre Kropotkine a \u00e9crit dans son livre publi\u00e9 en 1902 sous le titre \u2018Aide Mutuelle\u00a0: Un Facteur d\u2019Evolution\u2019. Son analyse a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e en grande partie par l\u2019observation de communaut\u00e9s Autochtones qui coop\u00e9raient pour survivre, contrairement aux notions Europ\u00e9ennes qui tentaient d\u2019affirmer que la comp\u00e9tition et la domination \u00e9taient des conduites humaines \u2018naturelles\u2019. Kropotkine comprenait l\u2019aide mutuelle comme une loi de la nature, que, quand on observe et \u00e9coute la nature, on comprend que la vie ne florit pas en luttant pour l\u2019existence ni selon la notion superficielle de survie du plus fort, mais par le soutien mutuel, la coop\u00e9ration et la d\u00e9fense mutuelle. Nous n\u2019avons jamais eu besoin, et n\u2019en avons toujours pas, d\u2019hommes blancs venus d\u2019Europe pour nous apprendre comment vivre.<\/p>\n

L\u2019Aide Mutuelle Autochtone d\u00e9fie les mod\u00e8les de \u2018charit\u00e9\u2019 pour l\u2019organisation et l\u2019aide, qui ont historiquement trait\u00e9 nos communaut\u00e9s comme des \u2018victimes\u2019 et n\u2019ont fait qu\u2019accentuer la d\u00e9pendance et nous ont d\u00e9pouill\u00e9s de notre autonomie. Nous nous organisons contre les capitalistes \u00e0 but non-lucratif qui entretiennent des institutions n\u00e9ocoloniales, et nous rejetons l\u2019ONG-isation et la marchandisation \u00e0 but non-lucratif de notre aide mutuelle.<\/p>\n

Tandis que la solidarit\u00e9 signifie nous soutenir les uns les autres activement et de mani\u00e8re significative, \u00e7a ne signifie pas avoir des illusions aveugles d\u2019\u2019unit\u00e9\u2019, ni que nous devions niveler les diverses fa\u00e7ons d\u2019agir culturelles et politiques et les visions du monde de chacun de nous. Il y a des tensions et des factions n\u00e9cessaires dans nos communaut\u00e9s et dans les politiques Autochtones radicales. Certaines ONG Autochtones comme le \u2018Collectif\u2019 NDN et le Fond de Secours COVID-19 aux Familles Navajo et Hopi (NHFCRF) ont touch\u00e9 des millions de dollars pour des actions de secours en r\u00e9action \u00e0 la pand\u00e9mie. Le secours est devenu un gros business, alors que les causes de base sont renforc\u00e9es et plus profond\u00e9ment enracin\u00e9es. Pour illustrer la d\u00e9connexion des analyses, le NHFCRF a commenc\u00e9 par distribuer du charbon aux familles Din\u00e9 et Hopi, \u00e0 br\u00fbler pour se tenir au chaud dans les moments de froid intense de l\u2019hiver. D\u2019autres proposent un programme \u2018r\u00e9volutionnaire Autochtone socialiste\u2019, dans une avant-garde universitaire charg\u00e9e de prol\u00e9tarianiser les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre Autochtones par du marxisme lav\u00e9 plus rouge. Cette recontextualisation des r\u00e9actions politiques de Marx et Engels au capitalisme europ\u00e9en, ne fait rien pour promouvoir l\u2019autonomie Autochtone. Le processus ali\u00e8ne fondamentalement des composition sociales Autochtones diverses et complexes, en les for\u00e7ant \u00e0 agir en sujets d\u2019une structure r\u00e9volutionnaire autoritaire, fond\u00e9e sur la classe et la production industrielle. Les collectivit\u00e9s et la mutualit\u00e9 Autochtones existent de mani\u00e8res que les id\u00e9ologues politiques gauchistes ne peuvent ni ne veulent imaginer. Le faire serait en conflit avec l\u2019architecture de base sur laquelle leur monde est construit, et peu importe comment c\u2019est revisionn\u00e9, la science du mat\u00e9rialisme dialectique n\u2019est pas une science produite par la pens\u00e9e Autochtone. Les politiques coloniales de gauche comme de droite, sont toujours des politiques coloniales.<\/p>\n

Alors que la pand\u00e9mie de COVID-19 ravage nos communaut\u00e9s et menace les plus vuln\u00e9rables tels que nos Anciens, ceux avec des probl\u00e8mes de sant\u00e9 dus \u00e0 la nourriture coloniale, la d\u00e9vastation \u00e9cologique et les industries polluantes, ceux dont l\u2019immunit\u00e9 est compromise, nos parents SDF et d\u2019autres, il y a un besoin \u00e9vident d\u2019aide mutuelle organis\u00e9e. Consid\u00e9rant les contextes culturels, les besoins, et plus sp\u00e9cialement l\u2019histoire de la violence coloniale et de la destruction des nos moyens de subsistance individuels et collectifs, la formation d\u2019une organisation distincte d\u2019Aide Mutuelle et de D\u00e9fense Mutuelle Autochtones, est n\u00e9cessaire. L\u2019Aide Mutuelle Autochtone ne consiste pas seulement en redistribution des ressources, c\u2019est aussi la redistribution radicale du pouvoir de restaurer nos modes de vie, de gu\u00e9rir nos communaut\u00e9s et le territoire.<\/p>\n

Proph\u00e9tie et M\u00e9decine<\/strong><\/p>\n

Seulement deux g\u00e9n\u00e9rations apr\u00e8s la Longue Marche et l\u2019emprisonnement de masse \u00e0 Fort Sumner, Din\u00e9 Bik\u00e9yah a d\u00fb faire face \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de grippe \u2018espagnole\u2019 de 1918. Avant l\u2019apparition de la grippe, ma grand-m\u00e8re Zonnie Benally, qui pratiquait la m\u00e9decine, a re\u00e7u un avertissement quand une selle prit feu spontan\u00e9ment. Apr\u00e8s avoir pri\u00e9, elle comprit qu\u2019une maladie viendrait, en corr\u00e9lation avec une averse de m\u00e9t\u00e9orites, et qu\u2019elle pourrait survivre en mangeant de la viande de cheval. Zonnie Benally r\u00e9pandit la nouvelle et appela les gens \u00e0 se pr\u00e9parer en allant s\u2019isoler. La maladie arriva aussi apr\u00e8s une \u00e9clipse de soleil totale, dont nos hommes et femmes-m\u00e9decine avaient pr\u00e9venu qu\u2019elle causerait des dommages \u00e0 notre peuple.<\/p>\n

<\/a>Dook\u2019o\u2019oos\u0142\u00ed\u00edd est l\u2019une de six montagnes sacr\u00e9es pour les Din\u00e9, nous avons re\u00e7u l\u2019instruction de vivre dans les limites de ces piliers qui soutiennent notre cosmologie. La station de ski Arizona Snowbowl a pomp\u00e9 des millions de litres d\u2019eaux us\u00e9es de la Ville de Flagstaff pour faire de la neige artificielle sur ces pentes sacr\u00e9es. Etant donn\u00e9 que le Service des For\u00eats \u2018g\u00e8re\u2019 la montagne sacr\u00e9e comme \u2018terres publiques\u2019, il approuve cette profanation.<\/p>\n

Lorsque le projet initial de profanation de la montagne a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9, les praticiens [de m\u00e9decine traditionnelle]<\/em> ont t\u00e9moign\u00e9 au tribunal que cette perturbation et cet empoisonnement extr\u00eames auraient des cons\u00e9quences graves pour tous. Leur t\u00e9moignage \u00e9tait proph\u00e9tique.<\/p>\n

Daniel Peaches, membre de l\u2019Association des Hommes-M\u00e9decine Din\u00e9, d\u00e9clara \u00ab D\u00e8s que la tranquillit\u00e9 et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de la Montagne est perturb\u00e9e, l\u2019harmonie qui permet \u00e0 la vie d\u2019exister est interrompue. Le temps se comportera anormalement, le sol bougera et tremblera, le territoire ne sera plus hospitalier pour la vie. Le sch\u00e9ma naturel de la vie deviendra erratique et les comportements des animaux et des gens deviendront impr\u00e9visibles. La violence sera la norme et l\u2019agitation dominera, en cons\u00e9quence de quoi la paix et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ne seront plus possibles. Les plantes ne donneront plus de baies et les s\u00e9cheresses seront si s\u00e9v\u00e8res que toute existence sera menac\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En 1996, deux \u00eatres sacr\u00e9s ont rendu visite \u00e0 une Ancienne, pr\u00e8s de Rocky Ridge, o\u00f9 l\u2019affaire de Black Mesa avait eu lieu. Ils avaient fait des visites et d\u00e9livr\u00e9 des messages depuis quelques temps, et quand Sarah Begay, la fille de l\u2019Ancienne revint \u00e0 la maison un jour, elle vit les \u00eatres sacr\u00e9s. Tous les messages d\u00e9livr\u00e9s furent v\u00e9rifi\u00e9s par des Hataa\u0142iis (praticiens traditionnels). \u00c7a devint une situation probl\u00e9matique, parce que les terres ancestrales de la famille devaient \u00eatre saisies au cours d\u2019un \u2018conflit territorial\u2019 mont\u00e9 de toutes pi\u00e8ces, avec la Tribu Hopi. Albert Hale, alors pr\u00e9sident de la Nation Navajo (r\u00e9cemment d\u00e9c\u00e9d\u00e9 du COVID-19) avait m\u00eame d\u00e9clar\u00e9 un \u2018jour de pri\u00e8re\u2019. Leur message \u00e9tait une proph\u00e9tie. Elle parlait des Anciens et des temps que nous vivons maintenant. Des conditions avaient \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es et ce qu\u2019ils avaient dit s\u2019est r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n

Dans le Rapport sur la Souverainet\u00e9 Alimentaire de l\u2019Institut pour les Politiques Din\u00e9, de la proph\u00e9tie a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e dans leur \u00e9tude, \u00ab\u00a0\u2026 il est dit que les \u00catres Sacr\u00e9s ont partag\u00e9 avec les Din\u00e9 les enseignements sur comment planter, entretenir, pr\u00e9parer, manger et conserver nos r\u00e9coltes sacr\u00e9es comme le ma\u00efs. L\u2019importance de ces enseignements pour notre bien-\u00eatre a \u00e9t\u00e9 clairement montr\u00e9e en ce que les \u00catres Sacr\u00e9s dirent que nous serions en s\u00e9curit\u00e9 et en bonne sant\u00e9 jusqu\u2019au jour o\u00f9 nous oublierions nos graines, nos fermes et notre agriculture. Il fut dit que quand nous oublierions ces choses, nous serions de nouveau atteints par les maladies et les \u00e9preuves, c\u2019est ce \u00e0 quoi des Anciens se r\u00e9f\u00e8rent comme\u00a0le d\u00e9but du diab\u00e8te, de l\u2019ob\u00e9sit\u00e9 et d\u2019autres maux auxquels les Din\u00e9 sont confront\u00e9s aujourd\u2019hui.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En r\u00e9action aux tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de la faire partir de sa terre et de confisquer son b\u00e9tail, Roberta Blackgoat dit \u00ab\u00a0Cette terre est sacr\u00e9e. La loi humaine n\u2019est pas notre loi. La nature, la nourriture et la fa\u00e7on dont nous vivons est notre loi. Les projets de perturber et de creuser des sites sacr\u00e9s sont contre la loi du Cr\u00e9ateur. Nos grands anc\u00eatres sont enterr\u00e9s partout, ils sont devenus du sable, ils sont devenus les montagnes, et leur pr\u00e9sence spirituelle est encore l\u00e0 pour nous guider\u2026 Nous r\u00e9sistons pour garder cette terre sacr\u00e9e \u00e0 sa place. Nous le faisons pour nos enfants.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pauline Whitesinger, une matriarche Din\u00e9 de la r\u00e9sistance contre le d\u00e9placement forc\u00e9 de Black Mesa, dit un jour \u00ab\u00a0Washington D.C. est la cause de beaucoup de souffrance et de d\u00e9sastre. C\u2019est comme un virus humain avec des effets secondaires.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Quand j\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 mon p\u00e8re, Jones Benally, praticien de la m\u00e9decine traditionnelle, ce qu\u2019il pensait de la crise actuelle, il dit \u00ab\u00a0Je t\u2019avais dit de te pr\u00e9parer \u00e0 \u00e7a.\u00a0\u00bb Et il l\u2019a fait, surtout depuis une autre \u00e9clipse de soleil r\u00e9cente. Il dit \u00ab\u00a0Le gouvernement ne prendra pas soin de nous. Il fait partie de la raison pour laquelle la nature attaque.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous avons surv\u00e9cu \u00e0 des massacres et aux marches forc\u00e9es, nous avons subi les r\u00e9serves et les pensionnats, nous avons \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des st\u00e9rilisations forc\u00e9es et aux zones de sacrifice national. Nous avons r\u00e9sist\u00e9 aux attaques contre Notre M\u00e8re la Terre, \u00e9tant donn\u00e9 que nous consid\u00e9rons depuis longtemps que l\u2019\u00e9quilibre et l\u2019harmonie de la cr\u00e9ation sont intrins\u00e8quement li\u00e9s \u00e0 notre bien-\u00eatre et \u00e0 la sant\u00e9 de tous les \u00eatres vivants. Notre syst\u00e8me immunitaire est compromis \u00e0 cause de la nourriture coloniale et de l\u2019\u00e9cocide. Des mines d\u2019uranium abandonn\u00e9es qui empoisonnent nos terres et nos eaux, \u00e0 l\u2019extraction de charbon, la fracturation, les ol\u00e9oducs, et la profanation de nos sites les plus sacr\u00e9s, nous sommes devenus plus r\u00e9ceptifs \u00e0 cette maladie et \u00e0 d\u2019autres, \u00e0 cause du capitalisme et du colonialisme.<\/p>\n

Nos proph\u00e9ties ont mis en garde contre les cons\u00e9quences de la violation de Notre M\u00e8re la Terre. Nos mani\u00e8res d\u2019\u00eatre nous ont guid\u00e9s \u00e0 travers des fins du monde pr\u00e9c\u00e9dentes. Nous \u00e9coutons maintenant plus que jamais nos anc\u00eatres, la terre, et ceux qui apportent notre m\u00e9decine. En ces temps, nous prenons soin les uns des autres plus farouchement que jamais. Nous vivons le temps de la proph\u00e9tie. Les syst\u00e8mes qui ont pr\u00e9cipit\u00e9 cette d\u00e9sharmonie ne nous conduiront pas \u00e0 travers ou hors d\u2019elle, ils cr\u00e9eront seulement de nouvelles cha\u00eenes et de nouvelles cages. Tandis que la maladie ravage nos terres, nous devons nous demander, \u00ab\u00a0continuerons-nous \u00e0 permettre \u00e0 cet empire de r\u00e9cup\u00e9rer\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

J\u2019ai grandi dans un monde de ruines. Nous avons des enseignements et des proph\u00e9ties sur les fins de cycles, mais c\u2019est comme \u00e7a a toujours \u00e9t\u00e9 ici, dans ce monde d\u2019harmonie, de d\u00e9sharmonie, et de destruction. Les Din\u00e9 l\u2019enseignent comme H\u00f3zh\u00f3ji et Anaaji.<\/p>\n

Un monde anticolonial et anticapitaliste existe d\u00e9j\u00e0, mais, comme dit mon p\u00e8re, \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas deux mondes, il n\u2019y a qu\u2019un monde avec beaucoup de voies.\u00a0\u00bb Les voies coloniale et capitaliste sont lin\u00e9aires \u00e0 dessein. Dans cet espace entre l\u2019harmonie et la d\u00e9vastation, nous \u00e9coutons ces cycles, nous \u00e9coutons la terre, et nous conspirons. Si la voie de l\u2019avidit\u00e9, de la domination, de l\u2019exploitation et de la comp\u00e9tition n\u2019accepte pas qu\u2019elle a touch\u00e9 sa fin, alors c\u2019est \u00e0 nous de l\u2019assurer.<\/p>\n

++++<\/p>\n

Remerciement aux soutiens sur Patreon\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Mason Runs Through, Theo Koppen, Andy Wombat, Natasha & Shea Sandy, Cease Wyss, Kim B., Dianna Cohen, Jules Marsh, Fariha Huriya, Katie Sellergren, Rhyannon Curry, Simone Is, Marco Amador, kamryn, Ryan carroll, Desier Galjour, Mary Valdemar, Dara Biswas Glanzer, Yousseph El Boujami<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Klee Benally Publi\u00e9 par Indigenous Action Media 22 avril 2021 Traduction Christine Prat, CSIA-Nitassinan Note\u00a0: Cet article a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en mai 2020 et publi\u00e9 partiellement dans Black Seed #8. Cette version a \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement revue et mise \u00e0 jour. Klee Benally, IndigenousAction.org www.patreon.com\/kleebenally (Vous pouvez devenir sponsor du travail et des cr\u00e9ations […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6410"}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6410"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6416,"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6410\/revisions\/6416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrisp.lautre.net\/wpblog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}